作者 | Talk君

一句“yyds”就能代替所有贊美，一個(gè)“絕絕子”就能涵蓋一切感受，我們正在喪失復(fù)雜表達(dá)的能力，也失去了深度思考的欲望……

大家好，我是talk君

“你知道‘YYDS’是什么意思嗎？”

“就是‘永遠(yuǎn)的神’啊，現(xiàn)在誰(shuí)不知道？夸什么都用yyds，多方便！”

當(dāng)我們的話語(yǔ)體系被簡(jiǎn)化為幾個(gè)字母縮寫和網(wǎng)絡(luò)梗時(shí)，我們失去的不僅是語(yǔ)言的豐富性，更是思考的深度和廣度。

語(yǔ)言簡(jiǎn)化，思維也在簡(jiǎn)化
仔細(xì)觀察當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“yyds”（永遠(yuǎn)的神）、“xswl”（笑死我了）、“絕絕子”等簡(jiǎn)單表達(dá)正在取代豐富的漢語(yǔ)詞匯。
一句“yyds”就能代替精彩、出色、卓越、震撼所有這些詞語(yǔ)。
這種簡(jiǎn)化趨勢(shì)不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上，更滲透到思維模式中

當(dāng)我們用“絕絕子”概括一切感受時(shí)，我們不再需要思考“這個(gè)東西好在哪里”、“為什么好”、“給我?guī)?lái)了什么感受”。
思維過(guò)程被壓縮成了條件反射
這種表達(dá)方式的流行本質(zhì)上是一種“思維惰性”的表現(xiàn)。年輕人越來(lái)越不愿意進(jìn)行需要耗費(fèi)認(rèn)知資源的復(fù)雜思考，更傾向于簡(jiǎn)單、直接、不需要解釋的交流方式

抽象文化：溫柔的精神麻醉劑
抽象文化起源于網(wǎng)絡(luò)亞文化，最初是年輕人對(duì)主流文化秩序的溫柔反叛，通過(guò)戲謔的方式解構(gòu)規(guī)訓(xùn)。
但現(xiàn)在，它已經(jīng)演變成一種廣泛的文化現(xiàn)象。
2024年，“搞抽象”成為年輕人網(wǎng)絡(luò)社交的流行語(yǔ)。他們通過(guò)輕松搞笑的內(nèi)容、獨(dú)特甚至“奇葩”的解讀視角，展現(xiàn)著所謂“真實(shí)鮮活的自我”。
與傳統(tǒng)批判認(rèn)為的“娛樂(lè)至死”不同，有人認(rèn)為抽象文化為年輕人提供了“心靈的抵抗出口”，幫助他們以苦中作樂(lè)的自嘲和出人意料的幽默，消解生活中的常規(guī)、嚴(yán)肅甚至困難。
但這種“抵抗”實(shí)際上是一種放棄。當(dāng)我們用“哈哈哈”和“笑死”回應(yīng)一切時(shí)，我們實(shí)際上是在逃避對(duì)事物本質(zhì)的深入思考。

圈層幻覺(jué)：我們都是“自己人”
抽象文化最巧妙的地方在于它營(yíng)造了一種圈層認(rèn)同的幻覺(jué)
當(dāng)你懂得使用那些網(wǎng)絡(luò)梗和特定表達(dá)時(shí)，你仿佛加入了一個(gè)秘密俱樂(lè)部，只有了解這些梗的人，才能感受到處于同一圈層被理解的快樂(lè)。它成為了一種圈層身份識(shí)別機(jī)制
那些不理解這些梗的人，自然被排除在對(duì)話之外。

這種圈層化交流創(chuàng)造了所謂的社交暗號(hào)，以符號(hào)化的互動(dòng)打破人際關(guān)系的冷漠，促進(jìn)深度交流。
但這種“深度交流”實(shí)際上是極其膚淺的。當(dāng)我們都在使用同樣的梗、同樣的表達(dá)方式時(shí)，我們只是在機(jī)械重復(fù)，并沒(méi)有真正分享各自獨(dú)特的思想和感受。

算法繭房流量至上如何扼殺思考能力算法

這種抽象文化的流行并非偶然，而是與流量至上的內(nèi)容生態(tài)共謀的結(jié)果。

算法推薦技術(shù)已深度融入各個(gè)領(lǐng)域和場(chǎng)景。它通過(guò)抓取用戶日常使用數(shù)據(jù)，分析用戶行為、習(xí)慣和偏好，精準(zhǔn)提供各類服務(wù)。

但這技術(shù)是一把“雙刃劍”。算法推薦以用戶偏好為導(dǎo)向，持續(xù)推送大量同類內(nèi)容，將用戶隔絕在一個(gè)封閉的信息空間中，阻礙了多樣信息流動(dòng)。

與此同時(shí)，用于閱讀書籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)讀物的時(shí)間大幅減少，這直接導(dǎo)致知識(shí)儲(chǔ)備不足，詞匯量難以擴(kuò)充。

當(dāng)他們需要表達(dá)復(fù)雜觀點(diǎn)和情感時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)自己缺乏組織有條理、有深度語(yǔ)言的能力。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形象，表情包生動(dòng)有趣，在社交中被廣泛使用。但長(zhǎng)期依賴這些表達(dá)工具，會(huì)使年輕人的交流變得單一、模式化，弱化了用規(guī)范語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)思想和情感的能力。

我們正在失去什么

當(dāng)我們沉浸在這種簡(jiǎn)單刺激的內(nèi)容中，我們正在失去一些寶貴的能力。

我們失去了專注深度閱讀的能力。碎片化的閱讀要求文字內(nèi)容有趣簡(jiǎn)潔，而視頻、圖片是吸引讀者的重要武器。

網(wǎng)絡(luò)段子只傳播吸引眼球的表面化、易理解的娛樂(lè)化內(nèi)容，鮮少提供詳實(shí)的數(shù)據(jù)和事實(shí)。

我們失去了進(jìn)行復(fù)雜思考的能力。當(dāng)我們習(xí)慣用簡(jiǎn)單標(biāo)簽概括復(fù)雜現(xiàn)象時(shí)，我們不再需要分析問(wèn)題的多重維度，不再需要理解事物的復(fù)雜性。

最重要的是，我們失去了真實(shí)表達(dá)自己的能力。當(dāng)我們都在使用同樣的網(wǎng)絡(luò)梗表達(dá)時(shí)，我們的個(gè)性實(shí)際上被抹平了。

我們以為在展現(xiàn)自我，實(shí)際上只是在重復(fù)集體話語(yǔ)。

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中警告：

“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！?/blockquote>

“抽象”的狂歡背后，是我們對(duì)生活復(fù)雜性的逃避。當(dāng)我們用“絕絕子”概括一切美好，用“emo”代指所有悲傷時(shí)，我們失去了體驗(yàn)?zāi)切┘?xì)微而真實(shí)的情感的能力。

語(yǔ)言不只是交流的工具，也是思維的框架。當(dāng)我們簡(jiǎn)化語(yǔ)言時(shí)，我們也在簡(jiǎn)化我們的思維，簡(jiǎn)化我們對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解。

當(dāng)我們?yōu)檎f(shuō)同一套“黑話”而感到歸屬感時(shí)，我們實(shí)際上正在放棄真正獨(dú)特的思考——那本是我們最珍貴的東西。

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