“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！本瓦@流傳千古的兩句詩(shī)，千百年來(lái)，在多少個(gè)重要的節(jié)日里，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中華游子的心弦。

而寫下這兩句詩(shī)的人，正是唐代著名詩(shī)人王維。寫下這首詩(shī)時(shí)，僅僅只有17歲的他與家人正隔著千山萬(wàn)水。

然而，一千多年的時(shí)光過(guò)去了，盡管網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)讓世界變成了一個(gè)地球村，盡管飛機(jī)高鐵縮短了山山水水的距離，但每逢佳節(jié)來(lái)臨，我們依然會(huì)像古人一樣，心中涌動(dòng)著無(wú)盡的思念。

此時(shí)，雖然我們現(xiàn)代的交通四通八達(dá)，可是因?yàn)楦鞣N各樣的原因而不能歸家團(tuán)聚時(shí)，我們也學(xué)古人一樣登高望遠(yuǎn)，仰天長(zhǎng)嘯，吟詩(shī)賞月，以抒發(fā)心中難以抑制的思念之情。

而中秋的月亮詩(shī)，無(wú)疑是最能夠傳遞人們思念的一種最佳方式。于是，此時(shí)我們想起了“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>

想起了杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；想起了權(quán)德輿的“涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田”；想起了白居易的“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何?！?/p>

不過(guò)，要說(shuō)描寫中秋月亮好的詩(shī)歌，卻要數(shù)王建的《十五夜望月寄杜郎中》。這首詩(shī)在唐詩(shī)中是極唯美、極絕妙的一首中秋詩(shī)。

下面，就讓我們一同欣賞這首被譽(yù)為唐詩(shī)中最唯美的寫月詩(shī)：

十五夜望月寄杜郎中

［唐］王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

深度賞析：

在大唐詩(shī)人中，王建雖不如李白、杜甫、王維、白居易等人那般光芒四射，但他這首《十五夜望月寄杜郎中》，卻讓無(wú)數(shù)人記住了他，即便是千年后的今天，我們依然能夠在教材中看到這首經(jīng)典的詩(shī)。

而在1000多年前的一個(gè)中秋之夜，王建正與好友撫琴論道，共賞《高山流水》之曲，暢談天下知己之樂(lè)。

聚會(huì)期間，他忽然憶起遠(yuǎn)方的友人“杜郎中”，思念之情難以抑制，遂提筆寫下此詩(shī)，以表達(dá)對(duì)舊友的深切思念。

詩(shī)中的“杜郎中”，正是詩(shī)人的密友杜元穎?！?strong>郎中”乃唐朝官職，相當(dāng)于皇帝身邊的侍從官。

詩(shī)人能在中秋的夜里寫下這樣流傳千古的不朽名篇《十五夜望月寄杜郎中》，想必二人關(guān)系非同一般。

在這首詩(shī)中，首句“中庭地白樹棲鴉”描繪了中秋之夜，月光普照大地，夜空明如白晝的景象。

在此句詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有直接描寫月光，而是通過(guò)“地白”一詞來(lái)體現(xiàn)。月光灑在地面上，把地面照得亮堂堂的，宛如白晝。

由此可見，皎潔的月光著實(shí)惹人憐愛(ài)。此外，詩(shī)人還用“樹棲鴉”三字進(jìn)行側(cè)面反襯。

眾所周知，烏鴉是黑色的，夜晚如果與黑色的夜融為一體，那一定難以看到。而在密密層層的樹葉間，你更不可能看得到它。

然而，此時(shí)的月光卻讓烏鴉的身影在樹葉間無(wú)所遁形，足見月光之明朗。但詩(shī)人在此句中并未提及“月光”二字，甚至連“月亮”都沒(méi)有提到。

僅憑“地白”和“樹棲鴉”五個(gè)字，便讓人想象出月光的皎潔程度，如明鏡般清晰，讀來(lái)仿佛親眼見到了那一晚的月光，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。

因此，僅是首句，詩(shī)人便描繪出一種月光普照、靜謐安寧的感覺(jué)，讓人生出一種難以言表的美感。

第二句的“冷露無(wú)聲濕桂花”，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)月光之美的描寫。這種寫法讓人更加覺(jué)得此夜的月光美不可言。

試想此時(shí)，月光如水，靜靜流淌于片片桂葉之間，微風(fēng)拂過(guò)，桂香四溢，令人沉醉。

加之秋露微降，濕潤(rùn)了搖曳的桂葉和靜靜的桂花，歲月無(wú)聲，讓這靜謐的夜憑空生出無(wú)限的詩(shī)意。

但凡受過(guò)中華文化浸潤(rùn)的人，只要讀了這一句，便會(huì)聯(lián)想到天上的月宮。因?yàn)樵谖覈?guó)的神話傳說(shuō)中，月宮之中也有桂樹。

因此，詩(shī)人或許由眼前的桂花想到了月宮中的桂花。此時(shí)，詩(shī)人可能還抬頭望月，企圖將相思通過(guò)明月寄給千里之外的杜郎中。

這里的“無(wú)聲”二字，不僅體現(xiàn)了中秋之夜的靜謐，還讓人聯(lián)想到寂靜無(wú)云的萬(wàn)里長(zhǎng)空，掛著一輪如飛天鏡般的月亮。

里面桂樹繁花似錦，秋露輕盈飄落，吳剛捧酒相迎，玉兔奔月嬉戲，嫦娥掩面思鄉(xiāng)……令人想象無(wú)邊。

經(jīng)過(guò)前面兩句絕妙的寫景鋪陳后，詩(shī)人在第三句“今夜月明人盡望”中直接轉(zhuǎn)入抒情。

他說(shuō)今夜的月亮澄澈如水，夤夜通明，世人皆應(yīng)觀天賞月，思念遠(yuǎn)方的親朋故舊，對(duì)著月亮傾訴思念之情。

詩(shī)人在此句中并未直接敘述自己對(duì)杜郎中的思念，更未提及自己如何想起杜郎中，而是通過(guò)“人盡望”三個(gè)字，將茫茫人海中的“小我”融入了千萬(wàn)人中的“大我”，將一個(gè)人的相思說(shuō)成大家都在相思。

換言之：“天下人都在想念自己的親朋故舊，我是天下人中的一員，我如何會(huì)不思念我心中的所念之人呢？”

這一句別出心裁。詩(shī)人由自己對(duì)遠(yuǎn)方好友的思念，想到天下人應(yīng)該也和自己一樣，在月光的照射下生出對(duì)親人好友的無(wú)限相思之情，真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。

最后一句，詩(shī)人說(shuō)“不知秋思落誰(shuí)家”，這其實(shí)是詩(shī)人掩蓋自己內(nèi)心想法的一種表達(dá)方式。

試想，在外漂泊的天下游子，有誰(shuí)會(huì)不想念遠(yuǎn)離自己的親朋好友呢？但詩(shī)人通過(guò)這樣的表達(dá)方式，將抽象的思維變成一種具體的東西。

使人覺(jué)得秋思還可以像飄飛的桂花一樣，落在發(fā)出思念之人的家中。這表現(xiàn)了正在思念的人對(duì)遠(yuǎn)方的思念難以斷絕，也極為濃烈。

詩(shī)人之所以這么寫，是為了達(dá)到曲徑通幽的目的，避免直白。這說(shuō)明了人人都在相思，而要說(shuō)最相思的那一個(gè)人，可能沒(méi)有人比得上他。

但詩(shī)人卻反過(guò)來(lái)發(fā)問(wèn)：“不知相思落誰(shuí)家”。從而做到了“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，顯現(xiàn)了無(wú)盡的意味，凸顯了無(wú)盡的詩(shī)意，給人一種蘊(yùn)藉深沉之美。

一詩(shī)讀罷，我們仿佛看到了萬(wàn)物寂靜的秋夜之中，如水的月光瀉在千家萬(wàn)戶門前，天地之間一片空明，桂花散發(fā)的清香隨風(fēng)陣陣。

此時(shí)，詩(shī)人正在庭院之中，彈奏一曲悠揚(yáng)的琴音，飄進(jìn)無(wú)數(shù)相思的人的耳中，讓人欲醉其中。

從整體上來(lái)說(shuō)，王建此詩(shī)著墨不多，但他在此詩(shī)中所描繪出的種種瑰麗清幽的意象，所構(gòu)造的靜謐安寧的畫面，讀了讓人如臨其境，如觀其內(nèi)心，真可謂意境絕妙，句句驚艷。

在這種唯美而深邃的意境中，不僅讓人陶醉其中，更讓人感受到詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼和對(duì)生活的熱愛(ài)。

總之，王建的這首《十五夜望月寄杜郎中》既意境超絕，又蘊(yùn)含了詩(shī)人真摯的感情。

它不僅展現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)才華和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，更傳達(dá)了他對(duì)友人的深切思念和對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

而這樣一首中秋節(jié)最唯美與驚艷的唐詩(shī)，我們?cè)诖税阉徒o天下那些彼此牽掛而又不能團(tuán)聚的人，祝他們花好月圓，萬(wàn)事圓滿。

愿他們望著月亮?xí)r，想起的不是孤獨(dú)，而是有人在與他們共享同一片靜謐而唯美的月光。