1.生活不是一個(gè)需要解決問(wèn)題，而是一個(gè)需要體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)。

如果把生活比作一場(chǎng)考試，那么首先你應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，自己永遠(yuǎn)不可能拿到滿(mǎn)分，能夠達(dá)到及格分?jǐn)?shù)就已經(jīng)非常不容易了。

因此一開(kāi)始就不要給自己太大壓力，不要妄想可以解決所有問(wèn)題，你的能力有限，難道自己還不清楚？

生活就是用來(lái)體驗(yàn)的，當(dāng)遇到不幸遇到逆境時(shí)，可以保證自己順利熬過(guò)去，這就是勝利。就像是玩一場(chǎng)游戲，能夠走到最后，戰(zhàn)勝終極大boss就可以了，不必消滅干凈所有遇到的小兵。

2.生活不需要比別人過(guò)得好，但一定要比以前過(guò)得好。

努力的意義，不是要比任何人過(guò)得好。首先你看到的都只是表面現(xiàn)象，對(duì)方不一定真正比你強(qiáng)。其次背后的決定性因素可能更多，人家的起點(diǎn)就是你一輩子都無(wú)法達(dá)到的終點(diǎn)，你又何苦自尋煩惱為難自己。

我們只要跟自己比就足夠了，努力能夠帶來(lái)進(jìn)步，即便只是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以證明自己的價(jià)值。

不必要求太多，沒(méi)有辜負(fù)人生，能夠問(wèn)心無(wú)愧，就已經(jīng)一種成功了。

3.孤獨(dú)并不是來(lái)自身邊無(wú)人，而是來(lái)自于無(wú)法將最真實(shí)的自己展現(xiàn)給他人。

明明身處鬧市之中，卻沒(méi)有一個(gè)懂自己理解自己的人，這才是真正的孤獨(dú)。

為了迎合別人，為了在人群中顯得合群，不得不戴上面具生活，無(wú)法做真正的自己，多么痛苦多么悲哀。

強(qiáng)者一定是個(gè)敢于堅(jiān)持做自己的人，他們不需要討好巴結(jié)任何人，也不需要偽裝自己委屈自己，這才是人生的理想狀態(tài)。

4.人是勸不醒的，只有痛醒。一個(gè)人的覺(jué)醒，1%靠別人提醒，99%靠千刀萬(wàn)剮。

你現(xiàn)在理解接受的那些大道理，是從別人那里聽(tīng)到的，還是自己親身經(jīng)歷過(guò)、留下了“傷疤”以后，才真正深深刻在自己的腦子里？

進(jìn)入了耳朵，卻沒(méi)有印在大腦，這就是常態(tài)就是事實(shí)。如果勸告能夠解決問(wèn)題，那么就不會(huì)存在問(wèn)題了。

沒(méi)有經(jīng)歷苦難，就永遠(yuǎn)無(wú)法真正長(zhǎng)大。我們不必感謝苦難可以帶來(lái)成長(zhǎng)，當(dāng)然更沒(méi)必要畏懼苦難。就把它當(dāng)成人生這場(chǎng)考試的附加題，既然遇到了就勇敢面對(duì)，不要太過(guò)在意得多少分。

5.時(shí)間把一些人帶來(lái)，又讓他們以各種方式離開(kāi)，也許就是為了，教會(huì)我們坦然、適應(yīng)、放下。

在生命中遇到的每一個(gè)人，都有他們各自的使命，而不是平白無(wú)故就出現(xiàn)的。

尤其是那些傷害過(guò)自己的人，他們讓你變得更加堅(jiān)強(qiáng)，提高了你的抗壓抗打能力，這也是值得慶幸的事情。

無(wú)論是誰(shuí)離開(kāi)了自己的世界，都不必因此感到悲哀，你留下了成長(zhǎng)的痕跡，然后就要坦然放他們走，繼續(xù)迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。

6.不要急著去享受那些你能力還配不上的東西，更不要追逐與能力不匹配的生活。

有一種偉大的智慧，我們必須學(xué)會(huì)理解、尊重和接受，那就是“匹配”。在追求之前，先想清楚自己能否配得上，然后再去決定是否付出行動(dòng)。

比如自己的品行不行能力不夠，就不要試圖當(dāng)大官發(fā)大財(cái)，你讓那些比自己強(qiáng)的人情何以堪。

先去修身修德修心，把自己培養(yǎng)成一個(gè)能扛得住事情的人，然后再去追求享受名利。

7.無(wú)論什么關(guān)系，只要人品不過(guò)關(guān)，留在身邊就是禍端，無(wú)一例外。

不要和人品不好的人在一起，即便當(dāng)前還沒(méi)出現(xiàn)問(wèn)題，那是因?yàn)樵诶嫔蠜](méi)有發(fā)生沖突，以后的情況會(huì)是怎樣，就是另外一個(gè)問(wèn)題了。

就比如那些翻車(chē)的網(wǎng)紅，突然而來(lái)的流量和財(cái)富，不是他們的品行能夠壓制得住的，所以后來(lái)才會(huì)跌落神壇，把不屬于自己的光榮還了回去。

什么樣的德，搭配什么樣的位，德不配位必有災(zāi)殃，千萬(wàn)不要抱有僥幸心理。

8.一切都取決于我們看待事物的方式，而不是事物本身的樣子。

很多事物本身，并沒(méi)有絕對(duì)的好壞是非之分，試想如果存在絕對(duì)不好的事物，那么它早就應(yīng)該被徹底消滅了，還會(huì)存在于這個(gè)世界上面嗎？

一個(gè)人的立場(chǎng)、認(rèn)知以及環(huán)境狀況等，都會(huì)影響自己看待事物的最終結(jié)果，主觀(guān)因素往往占據(jù)了更加重要的位置。

也正是因?yàn)槿绱耍覀儾挪槐貓?zhí)著于所謂的“相”，它是會(huì)隨人隨心不斷改變的。不被“相”所迷，才能活得通透明白。