聊齋中有篇故事叫《祝翁》。說山東濟陽有個祝家村，村里有個姓祝的老頭，50多歲生了一場病去世了，家人正準備把老頭入土為安，忽然聽到棺材里面有動靜，一看老頭竟然活了過來，全家人都很開心，七嘴八舌的問老頭地府的見聞，老頭一個都沒有搭理，只對自己的老伴說：其實我另一邊已經(jīng)走了六七里路了，本來也沒準備回來，但是我轉(zhuǎn)念一想，我走了，剩下你獨自一人在人間，吃穿住行都要仰仗兒女們，我不放心啊。所以我就又回來了，我要帶你一起走。老太太覺得老頭肯定是剛醒過來腦子還沒有完全清醒，就在那笑。結(jié)果老頭又很認真很嚴肅的又說了一遍。老太太笑著說：老頭子，這樣也好，但是人的命是天注定的，我們自己說了也不算啊。老頭說：這你不用擔心，家里有什么事情你還放心不下的趕緊去處理一下，處理好了咱們就上路。老太太一直笑，坐在那兒就是不動身，老頭就開始催，于是老太心想干脆就陪老頭演一場戲，于是就走了出去，在外面待了一會然后走進屋說處理好了。老頭聽罷又讓老太太去打扮一番，過了一會，老太太化好妝穿好了衣服回到了老頭身邊。老頭拉過身邊的枕頭讓老太太過來躺下，兒女們都在身邊哈哈大笑，老太太也覺得孩子們都在身邊兩人躺著不成體統(tǒng)，可是老頭很堅持，并且越說越激動，孩子們都覺得父親肯定是腦子還沒清醒過來，也勸母親順從父親的意思，于是老太太面帶笑容和老頭一起躺下，全家人哈哈大笑，說：老小孩，老小孩。出人意料的是，笑著笑著，老兩口真的走了。

蒲松齡說，康熙二十一年，祝翁的弟媳在畢刺史家中做工的時候詳細講述了這件事，也就是說，這件事有可能是真的。也許當一個人達到一定境界的時候，是可以做到來去自如吧。在這個故事面前，有人驚訝于參透生死的神秘，也有人感嘆養(yǎng)兒防老的無力。而還有一部分人看到的是，一種生死相隨的美好。民間從不乏這樣的故事，小時候常聽老人講，某某村子里住著某對老人，老太太是中午走的，老頭下午就離開了，當然這些真實的故事沒有《祝翁》里的那種從容，甚至一點從容也沒有，后離開的往往都是帶著巨大的悲痛和絕望離開的。他們無法承受沒有老伴的日子，哪怕一天都不可以。小時候每當聽到類似故事，都會在情感上受到巨大的沖擊，那時候總會覺得這就是“問世間情為何物，直教人生死相許”的真實寫照，這不是文學上的凄美與想象，這種情感是真實而具體的。少年的人會天真的認為這就是愛情，也只能是愛情，但后來了解了一點歷史，看到過更多的人和事之后，才發(fā)現(xiàn)并不是。我們的父輩、祖輩，以前的那個舊時代從來只有父母之命、媒妁之言，他們在婚前沒有愛情，結(jié)婚以后也沒有，但在那長長的、慢慢的如水般的日子的消磨中，漸漸的產(chǎn)生了一些羈絆，剛開始的時候可能就像是一根線，但隨著每一次炊煙升起，每一次日升日暮，每一次春花秋月的交替，線越來越多，日久天長，把兩個抽象的人裹成了一個具體的人，你中有我，我中有你你離不開我，我也離不開你。他們沒有白首不相離的訴求，也沒有天地合，乃敢與君絕的信心，更沒有執(zhí)子之手，與子偕老的承諾。反而生活可能是爭爭吵吵，一地雞毛。但是最后，他們卻活成了讓人羨慕的樣子。

以前總覺得愛情是最偉大的，但現(xiàn)在覺得親情是一種超越，它可能沒有那么熾熱，沒有那么激情，但是它更醇厚，更久遠，靜水流深。感情中最重要的東西是陪伴，是相守，不要害怕日子的平淡，因為那就是它本來的樣子。如果不知道怎么去愛一個人，那就陪在他身邊，歲月靜好也罷，顛沛流離也罷，生命最終會公布答案：陪伴，是最長久的告白。