歡迎來到《柴差talk》，本欄目持續(xù)更新時(shí)事熱點(diǎn)。你好我是柴差（chaichai），一個(gè)野生的媒體人、段子手、殘忍的社會觀察者。

無數(shù)的你我匯聚在這里，或許，我們能讓這個(gè)世界變得更好。愿你們歷經(jīng)千帆，歸來仍是少年。

“正文”

麗江的“荒野之國”成了焦點(diǎn)，游客拍的照片陰森詭異，裝置扭曲怪誕，像極了某種祭祀現(xiàn)場。

有人替它辯解，說這是藝術(shù)，是創(chuàng)意，是父愛的結(jié)晶。

可當(dāng)這些帶著濃重日式怪談氣息的東西，堂而皇之地出現(xiàn)在中國的旅游景區(qū)，打著“童話”“夢幻”的旗號招攬游客時(shí)，很多人心里不是滋味。

這個(gè)園子是音樂人喬小刀為女兒建的，父愛無可指摘。但父愛的表達(dá)有很多種，可以是陽光下的秋千，可以是畫滿涂鴉的墻壁，可以是種滿鮮花的小屋。

可“荒野之國”里是什么？是掛滿人臉的飛天蜈蚣，是鏡面反射的多重人形，是金屬扭曲成的詭異結(jié)構(gòu)。

這些東西的美學(xué)風(fēng)格，和我們在日本影視、動漫、神社里看到的陰森元素太過相似。

那種壓抑、幽閉、非人的感覺，讓人本能地想遠(yuǎn)離。這不是童話，這是驚悚片，就算是童話，那也只能是地府的童話。

有人會說，別上綱上線，這只是藝術(shù)風(fēng)格，可藝術(shù)風(fēng)格從來都不是孤立的。

當(dāng)你選擇用這種充滿死亡暗示和異域宗教感的形式來呈現(xiàn)時(shí)，就必須承擔(dān)它帶來的聯(lián)想。

尤其在麗江這樣的地方，一個(gè)代表中國西南自然與人文之美的城市，突然冒出一個(gè)像“咒怨”片場的景點(diǎn)，游客感到錯(cuò)愕、不適，甚至憤怒，難道不合理嗎？

再看看景區(qū)那不要臉的回應(yīng)，不反思設(shè)計(jì)是否越界，反而怪游客拍照角度不好，說晴天去就不嚇人了。

這話說得太可笑，晴天能照亮角落，但照不亮那些裝置本身透出的陰冷氣質(zhì)。

就像一個(gè)人穿著喪服在婚禮上跳舞，你說換個(gè)燈光他就喜慶了？不可能。

我們不反對創(chuàng)新，不反對個(gè)性表達(dá)，但創(chuàng)新和個(gè)性，不能建立在混淆文化邊界、挑戰(zhàn)大眾情感的基礎(chǔ)上。

尤其當(dāng)這些東西被包裝成“親子樂園”“童話世界”時(shí)，更是對兒童心理的不負(fù)責(zé)任。

孩子不懂藝術(shù)，但他們能感知恐懼。一個(gè)讓孩子害怕的地方，再怎么解釋，也談不上美好。

這些年，類似的情況越來越多。有些地方為了“出圈”，什么風(fēng)格都敢用，什么噱頭都敢搞。

仿佛越怪越有流量，越像“異世界”越能上熱搜。結(jié)果呢？游客來了，拍了照，發(fā)了“陰間”“鬼屋”的評論，景區(qū)火了，流量有了，可中國的旅游形象卻被一點(diǎn)點(diǎn)消解。

如果你還是中國人，如果你還想在中國的土地上做點(diǎn)事，那就別把日本那套陰間玩意兒照搬過來。

我們可以有想象力，可以有廢鐵藝術(shù)，可以有天馬行空的創(chuàng)造。但創(chuàng)造的前提，是尊重這片土地的氣質(zhì)，尊重游客的感受，尊重最基本的文化認(rèn)同。

我們可以怪，可以奇，但不能讓人覺得，自己走進(jìn)了一個(gè)不屬于這里的異域祭壇。

荒野之國的爭議，不是對一個(gè)人的審判，而是對一種風(fēng)氣的警醒。

別再用“藝術(shù)無國界”當(dāng)擋箭牌，來掩蓋對本土情感的漠視。真正的創(chuàng)造，是讓人看了覺得，這地方，真像中國。