在幾千年來的歷史中，程朱理學(xué)的假儒士總是講求先苦后甜，結(jié)果就是甜沒享到，苦沒少吃。對于人生，從來不是開花結(jié)果的過程，而是人在旅途的過程，如果你只注重在哪一站下車，那么你錯過的是人生的風(fēng)景，那么這樣的人生有什么意義？而在歷史上我最佩服的人就是徐霞客，他活出了自己的同時，也實現(xiàn)了名垂千古的宏愿，更可貴的是，他完成了自己一生的著作《徐霞客游記》。在那個讀書科舉享富貴的時代，徐霞客卻走出了人生中不一樣的一條路，下面我們就來了解一下徐霞客的人生:

1581年，徐霞客出生在書香門第，他的祖祖輩輩都是因為考取功名來實現(xiàn)榮華富貴，但他的父親卻是一個躺平達(dá)人，既不喜歡考取功名，也不喜歡結(jié)交權(quán)貴。這樣的一個父親缺點(diǎn)是放任容易管教疏忽，優(yōu)點(diǎn)是不會干預(yù)兒女的人生，更不會影響兒女的因果。但畢竟是書香門第之后，自己雖然不成器，但兒女卻不能不成器，于是他讓兒子徐霞客參加童試，結(jié)果徐霞客更不成器落選了。這倒不是因為徐霞客不聰明，而是徐霞客不愿意昧著良心在試卷上回答違背本意的圣人之言。

他認(rèn)為自己不這么想，科舉的答案卻違背本心，這不是弄虛作假又是什么呢？而對于一些寫實的書籍，徐霞客竟然能做到過目不忘徐霞客的父親看到自己的兒子如此，他沒有像其他父親一樣訓(xùn)斥他，而是理解并支持他的行為，這也成為徐霞客游歷山河的動力。而徐霞客這樣的父親古往今來都是非常少有的，更多是用自己的認(rèn)知以強(qiáng)大的控制欲將孩子的人生弄得支離破碎，只留下孩子承受這份因果？徐霞客19歲時他的父親去世了，徐霞客因為要照顧母親無法遠(yuǎn)游，殊不知他的母親比他的父親還敞亮，然后她說出了一句名言:宏祖之奇，孺人成之。

你要知道這句話在那個父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方的時代是非常難能可貴的。然后二十一歲的徐霞客戴著母親遠(yuǎn)游冠開始遠(yuǎn)游，然后你就可以看到一個人挑著擔(dān)子出入于太湖和泰山之間，這一時期的徐霞客以游覽為主，漸漸的見過好奇的東西多了，徐霞客便開始記載旅途過程中的所見所聞，這一時期他主要游歷各地的泰山，徐霞客的游歷不是騎馬坐轎，而是用兩只腳步行，有事情走到泰山需要好幾個月，而歷經(jīng)千辛萬苦時所見的美景更具有悠然見南山的曠達(dá)和美妙。

后來徐霞客由美景轉(zhuǎn)移到每個地方的人文地理，簡單來說就是徐霞客走到哪里，他就記載哪里的人文地理，而自己這一次游覽用了整整十九年，這期間歷史發(fā)生了重大變化，明朝從薩爾滸之?dāng)〉綎|林黨的崛起，但很顯然是流水的朝廷鐵打的百姓，天下和自己又有什么關(guān)系呢？后來當(dāng)徐霞客經(jīng)過一個村莊時，他看到一個老嫗艱難的生活，徐霞客潸然淚下，他想起了那個在家里的老娘，他想回家了。于是徐霞客回到了家里打算照顧自己八十歲的老母親，而這時老母親做出了一個讓我一生難忘的舉動，而每次讀到這里我都會發(fā)自肺腑的淚奔。

徐母知道游歷是兒子畢生的宏愿和熱愛，為了不讓自己成為兒子的牽掛，她決定以八十歲高齡陪著兒子一起游歷。然后一個老嫗和徐霞客一起望著山水談笑風(fēng)生。次年徐母便離開了這個世界，我想徐母這一刻是高興的，因為他的兒子沒有隨波逐流，他的兒子找到了一生所愛。本以為這已讓我悲從中來，而下面的舉動更是讓我當(dāng)場破防。按照人生的劇本，徐霞客不學(xué)無術(shù)到處游歷再加上母親去世，很多人會將其歸咎于徐霞客的浪蕩輕浮，然后族人紛紛指責(zé)徐霞客。然后并沒有，他的族人、妻子和母親一樣對徐霞客的游歷都很支持。

有一次徐霞客在游歷時問妻子:這么多年你陪我游歷那么多地方苦嗎？妻子回答道:對于一個婦人來說，跋山涉水當(dāng)然苦。但對于一個妻子來說，陪著自己最愛的人做最喜歡的事，然后看到最愛的人臉上洋溢著喜悅的心情時便不苦！他的祖叔為了支持他，與他一起游歷桃源洞。他的族兄為了支持他，與他一同游歷天蕩山，而他的好友黃道周與他一同游歷太湖。崇禎十三年徐霞客由于年老和長期游歷身心疲憊，云南太守非常敬佩徐霞客的敢作敢為，于是私人出馬車送他回江陰老家。而江陰的大臣也非常仰慕徐霞客，看到他磨成泡的雙腳傷心的說:你何苦這樣呢？徐霞客說道昔日:昔日張騫等都用一生付諸熱愛，自己雖然艱苦，但能為熱愛而活又有什么遺憾呢？

次年，徐霞客在完成自己的旅途筆記后與世長辭，他的好友把他的作品整理在一起編成了著名的徐霞客游歷。徐霞客用一生告訴人們，一個人的高光不是封侯拜相，而是一生所愛，哪怕是千辛萬苦。而從徐霞客的父母、家人和好友都在像我們闡述一件事:真正的愛是理解、是包容、是感同身受。正如他的妻子而言，或許與其他女人比吃了不少苦，但看到最愛的人做最愛的事情，那么再大的苦便不再苦了。躺平不是一個人無所事事，而是一個人隨波逐流，成為權(quán)利的奴隸勾心斗角阿諛奉承幾十年終成為權(quán)利的犧牲品，最終人生幾十年完全虛度，這才是真正的躺平？幾千年來真正躺平的不是特立獨(dú)行為自己而活的人，而是在人生中迷失的人，不是嗎？