魚豢所著的《魏略·勇俠傳》中，記載了漢末三國時期四位勇俠的故事，讀來感慨頗多，在這里和大家分享一下。另外感謝裴松之在補注在《三國志》中，否則這段史料恐怕就遺失了。

孫賓碩扶危救難，隱匿趙岐

漢桓帝時，小黃門唐衡與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜合謀誅滅外戚梁冀，封汝陽縣侯，時稱“五侯”。自此宦官權勢滔天，宦官子弟魚肉鄉(xiāng)里，為士人所不齒。

唐衡的弟弟擔任京兆虎牙都尉，歸屬于京兆尹，到任之后，對于京兆尹不尊敬，進門的時候沒有持版。趙息當時擔任郡功曹，在廊下呵斥唐衡弟弟說：“虎牙都尉本屬于京兆尹，為何甩手不拿版就進入府門？”派人抓了他的主簿。

之后趙息又多次針對唐衡的弟弟，唐衡弟弟知道趙息的所作所為后，大怒。寫信給唐衡，請求擔任京兆尹，趙息知道自己大難臨頭，于是逃走了。當時他的從父趙仲臺是涼州刺史。唐衡通過朝廷下詔，罷免了趙仲臺，又命中都官及郡部督郵，捕殺趙家全族老幼，至于襁褓，與趙仲臺皆處死，有窩藏者與趙家同罪。

當時，趙息的從父皮氏長趙岐棄官與從子趙戩逃走，他逃到河間，又隱姓埋名到北海，頭戴絮巾，身穿布袴，常在集市中販賣胡餅。當時孫嵩二十多歲，他坐著犢車，身邊跟著騎馬的人，一同進入集市。

孫嵩（即孫賓碩）看到了趙岐，感覺他不是常人，于是問：“自有餅耶，販之耶？”趙岐說：“販之?！睂O嵩問：“買幾錢？賣幾錢？”趙岐答：“買三十錢，賣三十錢?！睂O嵩說：“我觀處士之望，不像賣餅的人家，應該是有什么原因?！庇谑谴蜷_車的后門，讓騎手下馬扶趙岐上車。

趙岐認為是唐家人耳目，驚怖失色。孫嵩關上了車的后門，他向趙岐行禮，說：“看處士的相貌，不是賣餅人，再者面色如此慌張，如果不是有大冤，就是亡命天涯。我是北海孫賓碩，全家老小上百口，又有百歲老母，必不負您，請對我說實情。”

趙岐把原委都告訴了孫嵩，于是孫嵩立刻載著趙岐回家，他先把車停在門外，然后進門對母親說：“今日我在外遇到了生死之交，當請他到家拜見母親。”然后請趙岐進門，烹牛備酒歡宴。一兩天后，孫嵩把趙岐藏在了別屋的墻壁夾層中。幾年后，唐衡兄弟都死了，趙岐得以免禍，回到家鄉(xiāng)。

看上去孫賓碩無非就是把趙岐藏了起來，但如果置身漢桓帝、靈帝時期，就知道孫賓碩這是冒著家族被滅的風險。當時宦官勢炎滔天，因為藏匿士人家破人亡，甚至被滅族的不在少數(shù)。比如張儉逃亡，所過之處“伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破”，所以孫賓碩的所作所為真的可以稱為俠義！

祝公道義釋賈逵

公元202年，郭援攻打河東，擒獲絳邑長賈逵，將他囚禁在壺關土窖中，以車輪蓋上，并派人固守，準備擇日處死賈逵。賈逵對守土窖的人說：“這里沒有壯士嗎？而使義士葬身于此？”

祝公道當時也在那里，他和賈逵并不熟識，但聽聞賈逵之言后，感動于他的守正不阿。

于是在夜里偷偷將賈逵身上的枷鎖打開，放走賈逵，且沒有透露自己的姓名。郭援敗亡后，賈逵才知道自己的救命恩人是祝公道。祝公道后來因為其他事情將被處死，賈逵極力營救，但沒有成功。祝公道死后，賈逵為其服喪。

楊阿若堅守大義

楊阿若，本名阿若，后改名豐，酒泉郡人。少時為游俠，經(jīng)常為人報仇解怨，當時人們常說："東市相斫楊阿若，西市相斫楊阿若。"建安年間，酒泉太守徐揖誅殺郡中強族黃氏。黃昂脫身在外，于是用家產(chǎn)招募一千余人進攻酒泉，徐揖保城自守。

楊阿若認為黃昂不義，于是舍棄妻兒，告別徐揖，向東到張掖郡求救。適逢張掖郡也起兵作亂，殺死郡太守，而黃昂也攻陷酒泉，擊殺太守徐揖，于是兩郡合勢。黃昂恨楊阿若與自己作對，于是重金懸賞楊阿若，想讓張掖郡將他生擒送到酒泉郡。

楊阿若聞知便逃走，武威太守張猛以楊阿若為都尉，又發(fā)檄文布告酒泉，使軍中任憑楊阿若為徐揖報仇。楊阿若于是單騎南入羌中，招到一千余名騎兵，出于樂涫南山，直指郡城。離城尚不到三十里時，楊阿若命令騎兵下馬，曳柴揚塵，虛張聲勢。

酒泉郡人望見塵土飛揚，以為東面來了大軍，于是四散奔逃。黃昂獨自出逃，在途中被楊阿若率領的羌兵所俘虜。楊阿若對黃昂說：“你之前想捆住我的脖子活捉我，現(xiàn)在反而被我抓住了，怎么說？”黃昂羞慚，楊阿若便殺了黃昂。

河西平定后，楊阿若回到酒泉?？ぶ信e為孝廉，涼州表彰他的義勇，朝廷即拜他為駙馬都尉。二十多年后，楊阿若因病去世。楊阿若本來是個鄉(xiāng)里游俠少年，替人報仇平事，但他懂得大義，想要為太守報仇，并且做到了，所以被時人稱贊。

鮑出孝烈聞名

鮑出字文才，京兆新豐人，年少時是一位游俠。興平年間（194-195年），三輔大亂，鮑出和老母以及四個兄弟居住在新豐縣，當時遍地饑荒，鮑出兄弟留老母看家，相繼出去采蓬。他們采到數(shù)升，鮑出讓他的哥哥鮑初、鮑雅、弟弟鮑成帶著這些蓬回家給母親吃，自己和幼弟繼續(xù)采蓬。

鮑初等人到家發(fā)現(xiàn)，數(shù)十個食人賊用繩子將鮑母的手穿了起來，帶著鮑母跑了。鮑初等人恐懼，不敢追趕。不久后鮑出回來了，得知母親被賊人抓住，就準備追擊賊人。他的兄弟都說：“賊人很多，這怎么辦？”鮑出怒道：“讓母親被賊人穿著手抓去，還快被他們燉了，我們這樣活著有什么意義？”

于是攘臂結衽，獨自持盾追趕吃人賊。他追了幾里，終于追上了賊人。賊人瞧見了他，嚴陣以待。鮑出沖上前砍死四、五人，賊人暫退，然后又沖出來，將鮑出圍在垓心。鮑出跳出敵圍，又砍死十多人。當時食人賊分為兩路，一路趕著鮑母繼續(xù)跑，另一路抵抗鮑出。

抵抗的賊人不斷出擊仍打不贏鮑出，于是撤退和另一邊匯合。鮑出繼續(xù)追擊，看見了母親和鄰家老嫗串在一起，鮑出斗志更盛，奮力殺賊。食人賊被打服了，問道：“你想要什么？”鮑出痛斥賊人，要回了自己的母親，但鄰家老嫗沒有放出，仍哀求鮑出救自己一命。于是鮑出繼續(xù)殺賊，賊人說：“都把你娘還回去了，為什么還要來？”

鮑出指著鄰居大媽說：“這是我大嫂?！庇谑鞘橙速\又放了她。 鮑出救回母親，之后他們一路輾轉(zhuǎn)，客居南陽郡。建安五年（200年），關中始開，鮑出打算北歸故鄉(xiāng)，但他的母親已經(jīng)不能走了。鮑氏兄弟打算用車拉著母親，鮑出認為這樣走山路太危險，不如背著母親更安全。于是鮑出將母親裝在籠子里，親自背著母親回到鄉(xiāng)里。

同鄉(xiāng)的士大夫贊嘆鮑出的孝行壯舉，欲將他推薦到州郡。京兆征辟鮑出，鮑出卻說：“田民不堪冠帶?！蔽呵帻埬觊g，鮑出的母親去世，享年一百多歲。當時鮑出已年過七十，堅持按照常禮治喪。

魚豢：“昔孔子嘆顏回，以為三月不違仁者，蓋觀其心耳，孰如孫、祝菜色于市里，顛倒于牢獄，據(jù)有實事哉？且夫濮陽周氏不敢匿跡，魯之朱家不問情實，是何也？懼禍之及，且心不安也。而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎？今故遠收孫、祝，而近錄楊、鮑，既不欲其泯滅，且敦薄俗。至于鮑出，不染禮教，心痛意發(fā)，起于自然，跡雖在編戶，與篤烈君子何以異乎？若夫楊阿若，少稱任俠，長遂蹈義，自西徂東，摧討逆節(jié)，可謂勇而有仁者也?！?/strong>

魚豢在《勇俠傳》最后評價：當初孔子贊嘆顏回三月不違仁，不過是說他的心跡。哪里比得上孫賓碩、祝公道舍生取義的事實呢？西漢時候濮陽周氏不敢隱匿季布，大俠朱家卻毅然相救，得到太史公司馬遷的稱贊，孫、祝兩位閑人的大義，不亞于朱家。

我之所以記錄這四人的事跡，一方面是不想他們的事跡泯滅，另一方面也想敦厲風俗，改變當時社會的風氣。鮑出雖然只是普通百姓，但其道義不亞于篤烈君子！楊阿若少年游俠，年長卻懂得大義，可謂勇而有仁者！

歷來作史者，關注點大都集中在帝王將相、士人官僚，魚豢為我們記錄了四位勇俠的事跡，讀來讓人感慨不已。歷史不光需要大人物的光芒萬丈，也需要小人物的點點星輝，有時候這些恐怕更令人感動……

參考資料：《三國志》裴松之注、盧弼《三國志集解》