很多網(wǎng)友給我留言，《紅樓夢(mèng)》一書反清悼明，怎么可能是清皇室成員寫的?！都t樓夢(mèng)》一書的主旨既不可能反清、更不可能悼明！試想一下，如果真是反清，最先接觸所謂“曹雪芹”的清皇室成員，愛(ài)新覺(jué)羅·永忠、愛(ài)新覺(jué)羅·敦誠(chéng)、愛(ài)新覺(jué)羅·敦敏等等，這些人能接受嗎？他們還能去、敢去崇拜所謂“曹雪芹”嗎？愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉更是清王朝一人之下萬(wàn)人之上的怡親王，他本人在1759年參與過(guò)錄《紅樓夢(mèng)》，反清之說(shuō)純屬無(wú)稽之談！江山本自大明出，作者原為皇室來(lái)?！都t樓夢(mèng)》反清悼明是絕無(wú)任何可能！《紅樓夢(mèng)》一書的主旨既不可能反清、更不可能悼明！這是非常重要的前提！

《紅樓夢(mèng)》一書的主要作者是愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟（曹雪芹）、愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺（脂硯齋）、愛(ài)新覺(jué)羅·弘晈（杏齋）、愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉（畸笏）等兄弟四人！《紅樓夢(mèng)》一書的主旨愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟等四兄弟，以皇親宗室之名，一方面是對(duì)努爾哈赤、皇太極兩代有為帝王艱苦奮斗、開創(chuàng)基業(yè)的積極肯定，另一方面也是對(duì)其祖宗江山自順治開始，連續(xù)四代帝王所托非人的極度不滿及認(rèn)真反思，對(duì)于皇家、尤其是親太爺、親爺爺最骯臟的一面都沒(méi)有回避（秦可卿淫喪天香樓一段原來(lái)應(yīng)該是完整的，可能是由寧郡王弘晈或怡親王弘曉授意進(jìn)行了刪減，事關(guān)作者們的親爺爺康熙的一大段丑事，但也沒(méi)有全刪，脂批中仍然有所保留相關(guān)信息），我想信《紅樓夢(mèng)》脂批所說(shuō)的“史筆”是基本比較客觀的。

清王朝從順治帝開始，歷康熙、雍正至乾隆這四代皇帝，這四代君王身上都有各種各樣荒唐的行為，用作者們的話來(lái)說(shuō)，他們四個(gè)皇帝都是荒唐人，這些君王荒唐干了很多荒唐事，他們并沒(méi)有擔(dān)負(fù)起其先祖托付的管理治理國(guó)家的重任，江山所托非人，皇帝一代不如一代，使祖宗打下的江山逐漸走向沒(méi)落，遲早逃不過(guò)封建王朝祖宗辛辛苦苦打江山、不爭(zhēng)氣的子孫后代丟江山的歷史循環(huán)。作者們所哭，是其祖宗江山之不幸而哭。作者們所罵者，大好江山，所托非人，無(wú)德之人糟踐，有才之人卻無(wú)力補(bǔ)天上位。

作為本書第一回出現(xiàn)的兩個(gè)人，是本書的重磅之核心。甄士隱的第一原型是順治。甄士隱夢(mèng)中道人說(shuō)“三劫后，北邙山會(huì)齊，同往太虛幻境銷號(hào)去”。北邙山，古時(shí)帝王墳場(chǎng)，暗示甄士隱帝王身份。三劫后，脂批有說(shuō)“凡三十年為一劫，三劫者，想以九十春光寓方也”。目前我的判斷是順治和尚最終圓寂的時(shí)間應(yīng)該是雍正三年、公元1725年，因?yàn)檫@一年已經(jīng)離世且停靈38年的孝莊太皇太后終于入土為安了。

孝莊太皇太后去世后一直停靈，最大可能性是生前有懿旨，要和兒子當(dāng)了和尚的順治葬在一起，其最終沒(méi)有葬進(jìn)清東陵，而是葬在了清東陵之外，和順治陵緊挨著。雍正以葬孝莊的名義同步下葬了順治和尚。第四回“護(hù)官符”第二句“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這里的史就是史老太君，也是賈母的第一歷史原型——孝莊太皇太后，用通俗的話來(lái)說(shuō)就是“諾大的清東陵，卻葬不下一個(gè)孝莊太皇太后”，暗示她最終被葬在清東陵外。孝莊沒(méi)能葬進(jìn)清東陵，這也是作為賈府里重量級(jí)人物的賈母為何沒(méi)有出現(xiàn)在“金陵十二釵”的根本原因，因?yàn)樗臍v史原型就沒(méi)有葬進(jìn)清東陵，即書中所說(shuō)之“金陵”。而雍正三年、公元1725年，順治和尚以虛歲88歲圓寂，基本符合書中“三劫”九十年之寓意。

“金陵十二釵”中的女人，實(shí)際上背后都有真實(shí)的歷史原型影射。凡是在“金陵十二釵”中的人物，實(shí)際上都是已經(jīng)死了并埋入“金陵”即清陵的女子。第五回中“金陵十二釵”中人物的判詞，實(shí)際上就是人物角色背后所影射的真實(shí)歷史人物的“蓋棺定論”。

如第五回其中之一的判詞，全詩(shī)為：“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁?！?。這四名詩(shī)就是對(duì)清王朝前期非常有名的宮女蘇麻喇姑的畢生之總結(jié)，我用通俗的話來(lái)解讀一下這四句判詞:一春，即三十年，三春即九十年（與男人所用之一劫同），第一句的意思是人能活過(guò)九十歲，這個(gè)并不常見(jiàn)，蘇麻喇姑最終也確實(shí)活了九十多歲，那在當(dāng)年可以算非常少見(jiàn)的情況了；第二句是蘇麻喇姑非常擅長(zhǎng)做衣服，為清王朝設(shè)計(jì)了開國(guó)冠服，即朝服，這完全改變了以往朝服的裝扮，淄衣即朝服，這句主要是說(shuō)蘇麻喇姑為清王朝設(shè)計(jì)了朝服，這是她人生的重要功績(jī)和人生特別亮點(diǎn)；最后兩句則是對(duì)蘇麻喇姑后半生生活的真實(shí)寫照。

賈雨村的第一原型是乾隆。賈寶玉出場(chǎng)時(shí)直接用上“面若中秋之月”，字里行間都在隱寫乾隆，賈寶玉的第一原型也是乾隆，這個(gè)后面再詳說(shuō)。如果按順治和尚雍正三年圓寂，那年弘歷虛歲15歲，乾隆和他太爺順治和尚是有15年的交集時(shí)間。第二回賈雨村見(jiàn)山廟里的老和尚，應(yīng)該就是小弘歷見(jiàn)順治和尚的實(shí)寫。

《紅樓夢(mèng)》一書的前幾回對(duì)賈府上下進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，但是簡(jiǎn)單中藏著各種玄機(jī)。

《紅樓夢(mèng)》中很多重要角色是把兩人或三人合在一個(gè)人身上寫的，如賈敬是順治和雍正的綜合體，寫賈敬時(shí)而暗寫出家后的順治、時(shí)而暗寫當(dāng)政的雍正，對(duì)賈府不管不顧的賈敬是暗寫已經(jīng)出家當(dāng)和尚的順治，積極參加賈府各項(xiàng)活動(dòng)的賈敬是雍正。王熙鳳是年輕時(shí)的孝莊、清太子妃石佳氏和胤禩嫡福晉郭絡(luò)羅氏三個(gè)人的集合體。本人在頭條《史解賈敬、賈珍、賈蓉、秦可卿、王熙鳳》（可點(diǎn)鏈接進(jìn)入）文章中有詳細(xì)地說(shuō)明，我也對(duì)“一從二令三人木”的判詞進(jìn)行了分析。

但是作為本書的絕對(duì)核心之一乾隆皇帝卻是和上面的寫法完全相反，前面所集多人于一身的人物實(shí)際上均為已經(jīng)去世的人，即便是直接寫在書上并不敏感，但是乾隆是當(dāng)朝皇帝，只用一個(gè)角色來(lái)進(jìn)行演繹，則指向性太明顯，其皇帝身份太敏感，很容易被發(fā)現(xiàn)是針對(duì)乾隆。所以，作者們把乾隆皇帝被分成了多個(gè)角色來(lái)進(jìn)行演繹，作為本書第一個(gè)出現(xiàn)的人物，賈雨村的第一原型是乾隆。賈寶玉的第一原型也是乾隆。因?yàn)橘Z敬的第一原型是順治，所以他兒子賈珍的第一原型是康熙，賈敬的第二原型是雍正，所以他兒子賈珍的第二原型就是乾隆。這些人關(guān)系沒(méi)有錯(cuò)，但是通過(guò)身份錯(cuò)位，在不同的環(huán)境下寫了不同的人。

再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)這第一回中的另外一個(gè)人物，也是賈家出現(xiàn)在文中的第一個(gè)人物——賈雨村。乾隆的生日是中秋前兩天，八月十三日，雖然沒(méi)在中秋，但在乾隆年間，中秋畢竟連著皇帝壽辰，終究是一個(gè)非常敏感的節(jié)日。寫賈雨村與甄士隱，卻刻意寫在中秋喝酒，還用了一個(gè)詞“飛觥限斝”，觥斝是商周時(shí)期君王的御用酒器，字里行間都在暗示賈雨村與甄士隱兩人的帝王身份。

從賈雨村那句詩(shī)“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，時(shí)飛是賈雨的字，玉是林黛玉，釵是薛寶釵，薛寶釵的第一原型是乾隆之妻噶哈里富察氏，乾隆登基稱帝前已亡故，待時(shí)飛，就是等待乾隆，這里面。乾隆很愛(ài)她，在其亡故后十年的乾隆十年正月二十四日，公元1745年（正是《紅樓夢(mèng)》一書寫書的過(guò)程中），乾隆追封她為皇貴妃，謚：哲憫皇貴妃，第五回中“金簪雪里埋”，就是說(shuō)薛寶釵的原型噶哈里富察氏被冊(cè)封為皇貴妃（即“金陵十二釵”登記入冊(cè)）的時(shí)候，她早已被埋在冰天雪地里。噶哈里富察氏死后一直靜靜地躺在她的棺槨中，公元1752年乾隆的裕陵修建好后，其棺槨被葬入裕陵中?！扳O于奩內(nèi)待時(shí)飛”就是說(shuō)噶哈里富察氏在乾隆裕陵的棺槨中，靜靜地等待乾隆駕崩，進(jìn)駐裕陵地宮。

至于林黛玉的判詞“玉帶林中掛”，我相信林黛玉所影射的歷史原型絕對(duì)不是唯一的富察皇后，應(yīng)該是還有第二歷史原型，這個(gè)判詞應(yīng)該和第二原型有關(guān)。

《紅樓夢(mèng)》作者們的老祖先辛苦打下的江山，被一個(gè)又一個(gè)“不正常的人”統(tǒng)治管理著：順治（甄士隱的第一原型、第二回賈雨村廟里見(jiàn)到的老和尚原型、賈敬的第一原型）當(dāng)和尚出家了、康熙（賈珍的第一原型）和他兒媳婦太子妃（秦可卿的第一原型、王熙鳳的第二原型）“爬灰”了，雍正（賈敬的第二原型）專門養(yǎng)了一群道士為其煉丹，想長(zhǎng)生不老當(dāng)神仙了，乾?。ㄙZ珍的第二原型、賈雨村的第一原型、賈寶玉的第一原型、薛蟠的第一原型、賈政的第一原型等等，他的最多）也是個(gè)多情的種，僅僅為富察皇后的葬禮一件事，就處理了全國(guó)300多官員，殺掉了朝廷70多官員……當(dāng)然上面說(shuō)的也只是部分原因。

《紅樓夢(mèng)》是一部以批判乾隆皇帝為主旨的書，第一主角是乾隆，同時(shí)把有清以來(lái)諸多重大歷史懸案、重要?dú)v史事件融進(jìn)本書中。

本人系列史解文章中，一直認(rèn)定脂硯齋的真實(shí)身份是康熙的親孫子，皇八子胤禩的獨(dú)子愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺，關(guān)于脂硯齋的真實(shí)身份為什么會(huì)是愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺，本人頭條置頂文章和其他文章均有涉及，在此不再綴述。從目前我所掌握的資料來(lái)看，愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺應(yīng)該是同步參與了正史書《皇清通志綱要》和《紅樓夢(mèng)》的編纂，他是明修正史，暗著《紅樓》。我也一直認(rèn)為愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺的相關(guān)著作《皇清通志綱要》等書籍是研究破解《紅樓夢(mèng)》的重要的鑰匙。明修正史《皇清通志綱要》是為了給外面的人看的，也是保命、保書的必要手段之一，同時(shí)將《紅樓夢(mèng)》的密碼放進(jìn)這本正史書中，這是之前的猜測(cè)和估計(jì)。本人也是想盡辦法各種渠道終于購(gòu)得此書影印本，現(xiàn)對(duì)該書初步發(fā)現(xiàn)的一些史料信息進(jìn)行簡(jiǎn)單地說(shuō)明。

《皇清通志綱要》目前看來(lái)幾乎是和《紅樓夢(mèng)》同步完成的，我頭條置頂文章有說(shuō)明過(guò)一個(gè)重要的邏輯性觀點(diǎn)，那就是“乾隆十九年甲戌本”（即公元1754年）是定稿本，所以甲戌本上所記載（或暗示）的人和事只能是公元1754年之前的。

《紅樓夢(mèng)》一書中賈府中很多人的名字都來(lái)源于乾隆的兒子。永璜～賈璜，永璉～賈璉，永璋～賈璋，永琮～賈琮，至于中間的永琪和永瑢，我完全贊同賴曉偉先生的解讀，永琪～琪官，永瑢～水溶，其中永琮是乾隆最小的一個(gè)兒子。《皇清通志綱要》上記載的乾隆的兒子到永琮為止。

《紅樓夢(mèng)》一書中賈府中人的名字和乾隆兒子的名字對(duì)起來(lái)，剛好到最小的賈琮。公元1748年永琮虛歲3歲夭亡，緊接著乾隆一生的白月光富察皇后去世，“金陵十二釵”中最重要的一“釵”——林黛玉的第一原型離世，《紅樓夢(mèng)》一書沒(méi)有了重要素材，這重要的一“釵”葬入“金陵”，實(shí)際上，《金陵十二釵》就基本上就應(yīng)該可以結(jié)尾了，《皇清通志綱要》于次年1749年2月17日封筆。

《皇清通志綱要》一書的序言由愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺親自作序，明確說(shuō)明了“功勛名臣錄自天命前庚辰歲迄至乾隆十四年，歲次己巳共計(jì)一百七十年之?dāng)?shù)，纂成此書?！睈?ài)新覺(jué)羅·弘旺在序中落款日期為“皇清乾隆十四年歲己巳正月元日”（即公元1749年2月17日），也就是說(shuō)《皇清通志綱要》記載了公元1580年至1749年的重要的人和事。我之前的觀點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》一書成書于公元1743年-1754年，書中不可能出現(xiàn)1754年之后的人和事，今日可能要進(jìn)一步更新一下：依據(jù)《皇清通志綱要》所記載之重要事項(xiàng)，《紅樓夢(mèng)》書中所記重要之人、重要之事也應(yīng)截止于公元1749年，應(yīng)不太可能出現(xiàn)1749年2月17日之后的人和事。

《紅樓夢(mèng)》一書的“金陵十二釵”就是在寫葬入“金陵”之人?！傲辍币策@本書的“靈魂”之一。本書的核心主角是乾隆，那乾隆的陵就不得不交待了。書中第一回說(shuō)按那石頭書云：當(dāng)日地陷東南，這東南有一隅有處曰姑蘇，脂批“金陵”，相信通讀完全書就應(yīng)該明白，這金陵就是清陵，地陷就是挖陵墓，挖地宮。乾隆于乾隆八年、公元1743年為自己開挖陵墓，即裕陵，《紅樓夢(mèng)》本身就是為乾隆皇帝寫的“墓志銘”。公元1743年應(yīng)該就是《紅樓夢(mèng)》一書的起筆時(shí)間至公元1754年“甲戌本”面世，其中1743年至1749年之間完成了主體創(chuàng)作，1749年至1754年間完成增刪、修改和定稿，以及“甲戌本”正式版帶脂批的手抄本最終現(xiàn)世。

至于脂批本《紅樓夢(mèng)》為什么只有前八十回，我的觀點(diǎn)是作者刻意砍掉，因?yàn)樽鳛椤都t樓夢(mèng)》本身就是為乾隆皇帝寫的“墓志銘”，其大致主線就是以乾隆開挖地宮開始，以乾隆后宮皇后妃子們陸續(xù)葬入裕陵，最終，乾隆駕崩也葬入裕陵，《紅樓夢(mèng)》全劇終。然后，乾隆的裕陵中立有一塊大石頭（石頭復(fù)還本來(lái)面目），就是赑屃身上托著的“功德碑”，這碑上刻著乾隆皇帝一生重大的事記，隱晦地寓意“石頭記”。

又過(guò)了很多年，一僧一道來(lái)到這石頭（功德碑）前，把乾隆皇帝一生所經(jīng)歷的故事閱了一遍，和全書第一回之“石上書云”形成故事閉合。這應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》也就《石頭記》一書的最終結(jié)局。這也是我一直說(shuō)的“乾隆不崩、紅樓不完”的理由所在。我猜測(cè)四大作者是故意砍掉了后四十回，又害怕后人看不懂，加了很多脂批來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和暗示?？吹竭@兒了，有沒(méi)有八十回后的內(nèi)容，其實(shí)就無(wú)所謂了，只要能看懂《紅樓夢(mèng)》前八十回是以乾隆為主線、寫清皇家秘史就夠了。

方孔圓寫于2025年10月15日