明代時(shí)期選摘

1、明末《二刻拍案驚奇》崇禎五年（1632年）

《二刻拍案驚奇》為明末凌蒙初著小說(shuō)集。于崇禎五年1632年成書(shū)刊行。其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。

卷二 小道人一著饒?zhí)煜?女棋童兩局注終身

看官且聽(tīng)小子說(shuō)：山東兗州府巨野縣有個(gè)秾芳亭，乃是地方居民秋收之時(shí)，祭賽田祖先農(nóng)。公舉社會(huì)聚飲的去處。向來(lái)亭上有一扁額，大書(shū)三字在上，相傳是唐顏魯公之筆，失去已久，眾人無(wú)敢再寫(xiě)。一日正值社會(huì)之期，鄉(xiāng)里父老相商道：“此亭徒有其名，不存其扁。只因向是木扁，所以損壞。今若立一通石碑在亭中，別請(qǐng)當(dāng)今名筆寫(xiě)此三字在內(nèi)，可垂永久?！贝藭r(shí)只有一個(gè)秀才，姓王名維翰，是晉時(shí)王羲之一派子孫，慣寫(xiě)顏?zhàn)?，?shū)名大盛。父老具禮相求，道其本意，維翰欣然相從，約定社會(huì)之日，就來(lái)赴會(huì)，即當(dāng)舉筆，父老礱石端正。

到了是日，合鄉(xiāng)村男婦兒童，無(wú)不畢赴，同觀社火。你道如何叫得社火？凡一應(yīng)吹簫打鼓。踢球放彈。勾攔傀儡。五花囗弄諸般戲具，盡皆施呈，卻象獻(xiàn)來(lái)與神道觀玩的意思，其實(shí)只是人扶人興，大家笑耍取樂(lè)而已。所以王孫公子，盡有攜酒挾伎特來(lái)觀看的。直待諸戲盡完，賽神禮畢，大眾齊散，止留下主會(huì)幾個(gè)父老，亭中同分神福，享其實(shí)余，盡醉方休。此是歷年故事。此日只為邀請(qǐng)王維翰秀才書(shū)石，特接著上廳行首謝天香在會(huì)上相陪飲酒。不想王秀才別被朋友留住，一時(shí)未至。父老雖是設(shè)著酒席，未敢自飲，呆呆等待。謝天香便問(wèn)道：“禮事已畢，為何遲留不飲？”眾父老道：“專(zhuān)等王秀才來(lái)?！敝x天香道：“那個(gè)王秀才？”父老道：“便是有名會(huì)寫(xiě)字的王維翰秀才?！敝x天香道：“我也久聞其名，可惜不曾會(huì)面。今日社酒卻等他做甚？”父老道：“他許下在石碑上寫(xiě)農(nóng)芳亭三字，今已磨墨停當(dāng)在此，只等他來(lái)動(dòng)筆罷然后飲酒?！爸x天香道：“既是他還未來(lái)，等我學(xué)寫(xiě)個(gè)兒耍耍何如？”父老道：“大姐又能寫(xiě)染？”謝天香道：“不敢說(shuō)能，粗學(xué)涂抹而已。請(qǐng)過(guò)大筆一用，取一回笑話(huà)，等王秀才來(lái)時(shí)，抹去了再寫(xiě)不妨?！备咐系溃骸鞍硞兡抢镉写蠊P？憑著王秀才帶來(lái)用的。”謝天香看見(jiàn)瓦盒里墨濃，不覺(jué)動(dòng)了揮灑之興，卻恨沒(méi)有大筆應(yīng)手。心生一計(jì)，伸手在袖中模出一條軟紗汗巾來(lái)，將角兒團(tuán)簇得如法，拿到瓦盒邊蘸了濃墨，向石上一揮，早寫(xiě)就了“秾芳”二字，正待寫(xiě)“亭”字起，聽(tīng)得鸞鈴響，一人指道，“兀的不是王秀才來(lái)也！”

2、明代王世貞（1526年—1590年）詩(shī)歌中社火描述

王太史元馭奉使東歸移疾得請(qǐng)?jiān)娨詥?wèn)之

[明] 王世貞

丹書(shū)玉節(jié)下青霄，擁傳春風(fēng)故里饒。

不為馬卿金掌露，欲觀枚叔廣陵潮。

荷衣半入天香煖，藜杖初分社火遙。

見(jiàn)說(shuō)蓬壺元咫尺，可將仙骨伴漁樵。

3、明代田汝成《西湖游覽志馀》嘉靖二十六年（1547年）社火描述

《西湖游覽志馀》是明代田汝成輯著的散文集，初刊于嘉靖二十六年（1547年）。該書(shū)為田汝成編纂《西湖游覽志》時(shí)整理西湖周邊逸聞而成，收錄宋元至明中期杭州掌故、社會(huì)風(fēng)俗及詩(shī)詞故事，

據(jù)田汝成《西湖游覽志馀》記載，杭州一年中的賽社獻(xiàn)藝至少有以下幾次：上元節(jié)（正月十五）有“祭賽神廟”活動(dòng)，表演節(jié)目有“社火、鰲山、臺(tái)閣、戲劇、滾燈、煙火”。每年立春，官府照例舉辦迎春儀式，屆時(shí)“優(yōu)人、戲子、小妓裝扮社火?！?/p>

立春之儀，附郭兩縣，輪年遞辦。仁和縣于仙林寺，錢(qián)塘縣于靈芝寺，前期十日，縣官督委坊甲，整辦什物，選集優(yōu)人、戲子、小妓，裝扮社伙，如昭君出塞、學(xué)士登瀛、張仙打彈、西施采蓮之類(lèi)，種種變態(tài)，競(jìng)巧爭(zhēng)華，教習(xí)數(shù)日，謂之演春。至日，郡守率僚屬往迎，前列社伙，殿以春牛，士女縱觀，填塞市街，競(jìng)以麻、麥、米、豆，拋打春牛。其優(yōu)人之長(zhǎng)，假以冠帶，騎驢叫躍，以隸卒圍從，謂之“街道士”。過(guò)官府豪門(mén)，各有贊揚(yáng)致語(yǔ)，以獻(xiàn)利市。遇襤褸猥漢，沖其節(jié)級(jí)，則褫而杖之，亦有謔浪判語(yǔ)，不敢與較。至府中，舉燕，鞭牛而碎之，隨以彩鞭土牛，分送上官鄉(xiāng)達(dá)。而民間婦女，各以春幡春勝，鏤金簇彩，為燕蝶之屬，問(wèn)遺親戚，綴之釵頭。舉酒則縷切粉皮，雜以七種生菜，供奉筵間，蓋古人辛盤(pán)之遺意也。

正月十五日為上元節(jié)，前后張燈五夜，相傳宋時(shí)止三夜，錢(qián)王納土獻(xiàn)錢(qián)，買(mǎi)添兩夜，先是，臈后春前壽安坊而下至眾安橋，謂之燈市，出售各色華燈，其像生人物，則有老子美人、鐘馗捉鬼、月明度妓、劉海戲蟾之屬；花草則有梔子、卜萄、楊梅、柿橘之屬；禽蟲(chóng)則有鹿鸖、魚(yú)蝦、走馬之屬；其最奇巧，則琉璃球、云母屏、水晶簾、萬(wàn)眼羅、波璃瓶之屬；而豪家富室，則有料絲魚(yú)魫、彩珠明角、鏤畫(huà)羊皮、流蘇寶帶、品目歲殊，難以枚舉，好事者或?yàn)椴仡^詩(shī)句，任人商揣，謂之猜燈，或祭賽神廟，則有社伙鰲山、臺(tái)閣戲劇、滾燈煙火；無(wú)論通衢委巷，星布珠懸，皎如白日，喧闐徹旦，市食則糖粽粉團(tuán)、荷梗孛婁、瓜子諸品果蓏，煹燈交易，識(shí)辨銀錢(qián)，真?zhèn)卫w毫，莫欺人家，婦女則苕帚、姑針、姑葦、姑筲、箕姑以卜，問(wèn)一歲吉兇，鄉(xiāng)間則有祈蠶之祭俗，子以上元為天官賜福之辰，亦有誦經(jīng)持齋不御葷酒者。

桂孟平有看燈詞十五首，杭人稱(chēng)之，瞿宗吉效之，亦作十五首，其詞云：

“東家斫竹縛山棚，西舍邀人合鳳笙，官府榜文初出了，今宵喜得晚西晴?！?/p>

”都司煙火揭高竿，萬(wàn)斛珠璣撒王盤(pán)，看到頂頭齊喝采，紫葡萄上月團(tuán)團(tuán)”。

“南瓦新開(kāi)影戲場(chǎng)，滿(mǎn)堂明燭照興亡，看看弄到烏江渡，猶把英雄說(shuō)霸王?！?/p>

“銷(xiāo)金小傘揭高標(biāo)，紅藕青梅滿(mǎn)擔(dān)挑，依舊平生風(fēng)景在，街頭吹徹賣(mài)餳簫?！?/p>

“傀儡裝成出教坊，彩旗前引兩三行，郭郎鮑老休相笑，畢竟何人舞袖長(zhǎng)?！?/p>

”寶葢高懸畫(huà)閣深，生紅繡帶細(xì)描金，就中好個(gè)流蘇結(jié)，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回共一心?！?/p>

“香帶交垂八尺高，紅燈影里見(jiàn)絲毫，傍人總道工夫巧，一月香閨弄剪刀?！?/p>

”女伴相邀趂晚晴，暫離籹閣步輕盈，當(dāng)街怕有廵軍見(jiàn)，只向齊檐屋下行?！?/p>

“隨分梳籹淺淡衣，像生花朶鬧蛾飛，年來(lái)也有燒香愿，同上吳山及早歸。“

”百媚懷春不自由，好妝金屋貯風(fēng)流，誰(shuí)教誤向燈街見(jiàn)，斷送癡人死未休。”

“風(fēng)簾珠翠動(dòng)紛紛，笑語(yǔ)聲喧隔戶(hù)聞，明月滿(mǎn)街天似水，不知何處著云行。“

”文錦坊西后市南，鬧竿挑過(guò)百花籃，少年游手夸輕俊，拾得雙頭碧玉簮。”

“雪白春衫窄窄，裁青茸貍帽紫茸胎，燈前莫怪軒昂甚，新與官員養(yǎng)馬來(lái)?！?/p>

”喝雉呼盧夜不眠，東鄰西舍笑燈前，明朝還要當(dāng)門(mén)戶(hù)，里長(zhǎng)收來(lái)坐柜錢(qián)?！?/p>

“邨里兒童暫入城，隨羣齊上大街行，歸來(lái)徹夜渾忘睡，從此春田懶去耕?！?/p>

詞中所言風(fēng)俗與今無(wú)異，獨(dú)新與官員養(yǎng)馬來(lái)一句難解，蓋其時(shí)藩臬而下皆乘馬，而養(yǎng)馬之家頗怙勢(shì)也。

劉邦彥《上元五夜觀燈詩(shī)十三夜》云：

近喜元宵雪更晴，千門(mén)翠竹結(jié)高棚，珠簾半卷將團(tuán)月，玉指初調(diào)未合笙。

新放華燈連九陌，舊傳金鑰啟重城，少年結(jié)伴嬉游去，遮莫雞聲下五更。

十四夜云：

燈光漸比夜來(lái)饒，人海魚(yú)龍混暮潮，月照梅花青瑣闥，煙籠楊柳赤闌橋。

鈿車(chē)過(guò)去拋珠果，寶騎重來(lái)聽(tīng)玉簫，共約更深歸及早，大家明日看通宵。

十五夜云：

一泒春聲送管弦，九衢燈燭上虛天，風(fēng)回鰲背星球亂，云散魚(yú)鱗璧月圓。

逐隊(duì)馬翻塵似海，踏歌人盻夜如年，歸遲不屬金吾禁，爭(zhēng)覓遺簮與墜鈿。

十六夜云：

次第看燈俗舊傳，寶箏重按十三弦，人心未必今宵絕，兔魄還如昨夜圓。

尚覺(jué)繁華夸樂(lè)土，何須廣樂(lè)聽(tīng)鈞天，追歡獨(dú)羨兒童健靜，對(duì)梅花憶往年。

十七夜云

繡簾窣地護(hù)輕寒，明月來(lái)遲鳳蠟殘，風(fēng)掃煙花春爛熳，云沉星斗夜闌珊

醉敲馬■〈革登〉還家去，誰(shuí)抱龍香隔院彈，試看燒燈如白日，鰲山無(wú)影海漫漫

三月三日俗傳為北極佑圣真君生辰，佑圣觀中修崇醮事，士女拈香，亦有就家啟醮酌水獻(xiàn)花者，是日，觀中有雀竿之戲，其法，樹(shù)長(zhǎng)竿于庭，高可三丈，一人攀援而上，舞蹈其顛，盤(pán)旋上下，有鷂子翻身、金雞獨(dú)立、鐘馗抹額、玉兔搗藥之類(lèi)，變態(tài)多方，觀者目瞪神驚，汗流浹背，而為此技者，如蝶拍鴉翻，蘧蘧然自若也，自是男女皆戴薺花，諺云：三春戴薺花桃李羞繁華?！　?/p>

清明 從冬至數(shù)至一百五日，即其節(jié)也，前兩日為寒食，人家插柳滿(mǎn)檐，青蒨可愛(ài)，男女亦咸戴之，諺云：清明不戴柳，紅顏成皓首。是日，傾城上冢，南北兩山之間，車(chē)馬闐集而酒尊茗罍，山家邨店，享馂遨游，或張茵藉草，并舫隨波，日暮忘返，蘇堤一帶，垂柳陰濃，紅翠間錯(cuò)，走索驃騎，飛錢(qián)拋鈸，踢木撒沙，吞刀吐火，躍圈觔斗舞盤(pán)及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛然叢集，而外方優(yōu)妓歌吹覓錢(qián)者，水陸有之，接踵承應(yīng)，又有買(mǎi)賣(mài)趕趂，香茶細(xì)果，酒中所需，而采籹傀儡，蓮船戰(zhàn)馬，餳笙鼗鼓，瑣碎戲具以誘悅童曹者，在在成市，是夜人家，貼”清明嫁九娘一去不還鄉(xiāng)“之句于楹壁間，謂如此則夏無(wú)青蟲(chóng)撲燈之?dāng)_，僧道采楊桐葉染飯，謂之青精飯，以饋施主。　　

三月二十八日，俗傳為東岳齊天圣帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛，士女答賽拈香，或奠獻(xiàn)花果，或誦經(jīng)上壽，或枷鎖伏罪，鍾鼓法音，嘈振竟日。

霜降之日，帥府致祭旗纛之神，因而張列軍噐，以金鼓導(dǎo)之，遶街迎賽，謂之揚(yáng)兵，旗幟刀戟，弓矢斧鉞，盔甲之屬，種種精明，有飆騎數(shù)十，飛轡往來(lái)，逞弄解數(shù)，如雙燕綽水，二鬼爭(zhēng)環(huán)，隔肚穿針，枯松倒掛，魁星踢斗，夜叉探海，八蠻進(jìn)寶，四女呈妖，六臂哪咤，二仙傳道，圯上進(jìn)履，玉女穿梭，擔(dān)水救火，踏梯望月之屬，窮態(tài)極變，難以殫名，騰躍上下，不離鞍■〈革登〉之間，猶■〈犭員〉猱之寄木也。

清明時(shí)節(jié)的“蘇堤一帶，桃六陰濃，紅翠間錯(cuò)”，其中的雜耍表演與《武林舊事》所載南宋時(shí)的社火百戲一脈相承。八月錢(qián)塘江觀潮，至十八日達(dá)到高潮，是日“郡守以牲醴致祭于潮神，而郡人士女云集?！鋾r(shí)優(yōu)人百戲，擊求球斗撲，鳴鼓彈詞，聲音鼎沸。“

思考題：二鬼爭(zhēng)環(huán)

上述田汝成在書(shū)中記述的霜降之日，軍中祭旗纛之神，其中的騎兵表演，其中的一個(gè)花樣就叫作二鬼爭(zhēng)環(huán)。這大致是兩個(gè)騎兵在馬上爭(zhēng)奪物件的表演，類(lèi)似新疆的叼羊比賽。

元代陳及之曾經(jīng)繪有紙本白描畫(huà)《便橋會(huì)盟圖》，描繪了初唐秦王李世民在武德九年（公元626年）于長(zhǎng)安附近便橋與突厥頡利可汗結(jié)盟的場(chǎng)景。圖中生動(dòng)描繪了突厥人的馬術(shù)、馬球、舞旗表演，以及駝馬、整隊(duì)士兵、零散騎士等細(xì)節(jié)?？梢宰鳛樯鲜鲕娧轄?zhēng)騎的一種參照：

在上末圖中，有舞耍旗幟的角色，旗幟在往下舞動(dòng)時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)旗面向上的狀態(tài)。這種狀態(tài)也就是下圖祠神百戲花錢(qián)中，穿下百戲人物舞動(dòng)之旗幟，呈現(xiàn)扇形的緣故。

由于旗幟倒持，所以旗面呈70度扇形角，一側(cè)是旗桿直線，另一側(cè)有一個(gè)豎立的棍狀物，應(yīng)該是旗幟下邊或邊緣上懸垂的裝飾品，大致是旒，所謂“旌旗垂旒”是也。這種附屬于縿（旗幟正幅）的飄帶就是“斿”?！墩f(shuō)文》云：“俗又作旒”。在便橋會(huì)盟圖中也有體現(xiàn)。在真武花錢(qián)的旗幟中也可以清晰可見(jiàn)。

可見(jiàn)，祠神百戲花錢(qián)中主尊兩側(cè)下方的人物，都是在執(zhí)杖演出。

胡堅(jiān)藏品

歷泉齋藏品

巧了，在諾頓博物館所收藏的明代《上元燈市圖》六條屏中，內(nèi)容就有上元社火游行，其中就存在倒耍旗幟的角色，與歷泉齋的藏品祠神百戲花錢(qián)中，倒持旗幟的要素類(lèi)似。見(jiàn)下圖所示：

而且，無(wú)論是上元燈市圖，還是祠神百戲花錢(qián)，主角就跟二郎神手下一般，皆作鬼卒打扮，上元燈市圖中耍旗鬼卒的旁邊，有另一個(gè)鬼卒，他在滾燈球，而我們知道，滾燈球，正是二郎神作為民間“袞燈菩薩”存在的特點(diǎn)，具體操作者就是二郎神的社戶(hù)子弟。

言歸正傳。

明代田汝成記述的是西湖宋明風(fēng)俗，而且這里是用馬上爭(zhēng)奪表演來(lái)表示騎兵的軍威與技能，但是二鬼爭(zhēng)環(huán)這個(gè)名稱(chēng)，卻不止于明代。而是更早。在元代楊景賢雜劇《西游記》中就有呈現(xiàn)。其中第三本是鬼子母主題。其中有云：

(下)(佛引文殊普賢上，云)毗盧伽有難，觀音引孫悟空來(lái)，已差四揭帝去拿那畜生了。
(觀音引行者上，見(jiàn)佛科，云)我佛，唐僧不知是甚妖怪拿去？(佛云)不知此非妖怪。這婦人我收在座下，作諸天的。緣法未到，謂之鬼子母，他的小孩兒，喚做愛(ài)奴兒。我已差揭帝去拿他，在個(gè)幽巖大澤之中，即日便到。恐揭帝降不下他，將老僧缽盂去，蓋將來(lái)。
(四揭帝扛缽盂上，佛云)孫悟空，你回原處去。你師父己出在那里了也。
(行者云)謝佛天可憐，弟子尋師父去也。
(下)(佛云)將這小廝，蓋在法座下七日，化為黃水，鬼子母必救他，因而收之。
(鬼子母上，云)頗耐瞿曇老子無(wú)禮，將我孩兒蓋在法座下。更待干罷？鬼兵那里？隨我去揭缽盂去來(lái)。
(唱)【越調(diào)】【斗鵪鶉】駕一片妖云，引半垓厲鬼。則為子母情腸，惡了那神佛面皮。則著你缽盂中抄化檀那，誰(shuí)教你法座下傷人家小的？我和你，是誰(shuí)非？拿住呵恰便似二鬼爭(zhēng)環(huán)，休想有九龍噴水。
【紫花兒序】出家兒卻不慈悲為本，方便為門(mén)，使不著仁者無(wú)敵。
黃顏老子，禿發(fā)沙彌，直恁蹺蹊，你是孔夫子遭逢著柳盜跖，我今日做著不避。
你認(rèn)得鬼子母娘娘，休猜做善知識(shí)姨姨。
【小桃紅】咚咚地小鬼擂征鼙，不怕你會(huì)使拖刀計(jì)。待俺將不強(qiáng)不弱的鐵胎弓，一拈千轉(zhuǎn)的狼牙箭，去射這廝。饒他有千般變幻身軀，怎當(dāng)我百步穿楊手段？(做射科)(佛做蓮花遮科)(鬼母唱)蹬弩開(kāi)弓那威勢(shì)，一箭箭往前射，則見(jiàn)他金蓮朵朵遮胸臆。早難道射不主皮，他元來(lái)溫而不厲，險(xiǎn)惱殺這個(gè)搽胭粉的養(yǎng)由基。
你放我孩兒來(lái)，便饒了恁滿(mǎn)寺里和尚。
(佛云)賤人，你若皈依佛道，我便饒了你孩兒。
(鬼母唱)【調(diào)笑令】覷了我這艷質(zhì)，一捻兒瘦腰圍，可甚閫外將軍八面威？文殊普賢擎拳立，諸菩薩見(jiàn)賢思齊。將我那愛(ài)奴兒蓋在法座底，恁卻甚好生心廣大慈悲？(喚鬼兵去做揭缽盂科)【鬼三臺(tái)】千里眼離婁疾，順風(fēng)耳師曠休遲。鳩盤(pán)叉大力一切鬼，施勇猛展雄威勍敵。
【禿廝兒】將鐵槍持，寶劍攜，(鬼兵做砍科)掘不開(kāi)砍不破甚東西？里面人，外面鬼，影光芒一塊碧琉璃，崤硬似太湖石。
【麻郎兒】驚得阿難皺眉，唬得伽葉傷悲。四天王擎拳頂禮，八菩薩用心支持。
【幺】我的手里措底，霜鋒劍巨闕神威。二十位諸天聽(tīng)啟，但迎著腦門(mén)著地。
(佛云)那叱那里？拿住這賤人者。
(那叱上，云)那賤人見(jiàn)我么？(鬼母云)誰(shuí)家一個(gè)黃口孺子，焉敢罵我？【絡(luò)絲娘】小哥哥休夸強(qiáng)嘴，則恁這老娘娘當(dāng)間立地。怕不怕須當(dāng)斗神力，手掐定五方真氣。
(做斗科)【拙魯速】他將八瓣，繡球提，我將兩刀，太阿攜。千軍對(duì)壘，萬(wàn)人受敵。垓垓壤壤，各用心機(jī)，不弱似九里山困項(xiàng)籍。云濛濛蔽四夷，雨昏昏罩太極。也罷，我只將這缽盂拿起，放我孩兒去罷。
(做拿不動(dòng)科)缽盂輕細(xì)，不能抬起，卻似太山般難動(dòng)移。
(做斗科)(做渾戰(zhàn)，拿住科)(做放唐僧上科)(唐僧做謝佛科)(唐僧云)兀那妖魔，你若肯皈依我佛天三寶，小僧拜告祖師，收為座下，著你子母團(tuán)圓。不從呵，發(fā)你在豐都地府，永不輪回。
(鬼母云)皈依者。
【尾】告世尊肯發(fā)慈悲力，我著唐三藏西游便回。那唐僧，火孩兒妖怪放生了他，到前面須得二圣郎救了你。

雜劇中，鬼子母看見(jiàn)自己的愛(ài)子被扣缽盂，十分憤怒，發(fā)狠說(shuō)，等我使用法力，拿住你們這伙元兇，“恰便似二鬼爭(zhēng)環(huán)，休想有九龍噴水“。意思是說(shuō)，我使用法力將你擒住，你們就好比二鬼爭(zhēng)環(huán)一樣無(wú)從掙脫，也休想有九龍噴水的施展可能。二鬼爭(zhēng)環(huán)，變成了一種無(wú)法改變既定事實(shí)的含義，這又是為什么呢？一說(shuō)有二鬼爭(zhēng)環(huán)，而最終環(huán)碎，二鬼一無(wú)所獲，最終徒勞，但是未找到原文依據(jù)。

奇妙的是，鏤空花錢(qián)中卻有一種視覺(jué)直觀上為二鬼爭(zhēng)環(huán)的畫(huà)面。見(jiàn)下圖所示：

胡堅(jiān)藏品

劉春聲藏品

上述曾經(jīng)闡述，田汝成雖然是明代人，但是記述的是宋元故俗，而雜劇西游記則為元末，其實(shí)，二鬼爭(zhēng)環(huán)的藝術(shù)圖像，在宋代也是有呈現(xiàn)的。

有意思的是，宋代陶模上也有二鬼爭(zhēng)環(huán)的圖形。只是二鬼所爭(zhēng)之環(huán)，是一個(gè)雙環(huán)，而且是互相內(nèi)纏，這種形式在后代叫做蚩尤環(huán)。見(jiàn)下圖所示：

4、明代祝允明（1461年—1527年）詩(shī)歌中的社火

召父歌送朱版曹升之守延平

[明] 祝允明

西北有高山，東南有大海。

生我延平民，居中百千載。

遠(yuǎn)在天南頭，去圣人萬(wàn)里。

欲得無(wú)菑害，秪賴(lài)賢守宰。

圣人念遠(yuǎn)人，賜我慈父母。

輟其股肱佐，來(lái)為赤子乳。

我望朱夫子，如望漢召父。

請(qǐng)為召父歌，女知召父不。

召父善治田，從橫正疆畝。

始予我錢(qián)镈，以及奄铚艾。

耦耕并牛犁，粳稌諸種藝。

田功多方理，要領(lǐng)在水利。

廣開(kāi)溝門(mén)閼，處處廣澆灌。

均水作約束，刻石防決泛。

劭農(nóng)走阡陌，止舍即野次。

召父善教人，頒訓(xùn)從幼艾。

孝弟正家族，勤謹(jǐn)不弛怠。

趨役赴公事，和孫于社火。

有稟特秀異，使結(jié)衿帶佩。

入學(xué)共弦誦，學(xué)古壯而仕。

召父善阜財(cái)，民產(chǎn)加豐大。

召父善聽(tīng)訟，無(wú)情不嘩喙。

饑渴召父食，寒祼召父被。

召父善使人，隨時(shí)各分代。

召父善事神，水旱不為厲。

人口歲增倍，訟盜悉衰止。

召父去已久，循良風(fēng)聲在。

惟有朱夫子，甚與召父似。

凡此召父善，朱夫子盡備。

夫子來(lái)毋遲，百姓日候伺。

凡此召父事，于今益有賴(lài)。

一一速施行，惠我起我憊。

上戴天子恩，夫子還入拜。

愿為公孤貴，名與召父配。

5、明代劉效祖散曲《良辰樂(lè)事》

明人劉效祖的散曲《良辰樂(lè)事》中寫(xiě)了“一處處博戲高，一叢叢社火齊”的社火場(chǎng)面。劉效祖（？— 1635年），北直隸順天府宛平縣（今北京市）人，明朝外戚，孝純皇后劉氏的弟弟，明思宗朱由檢的舅舅。嘉靖崇禎年間人。

6、明代曹孟修《北黃鐘·醉花陰》中社火表述

明代曹孟修【北黃鐘·醉花陰】《燈詞》套曲記載了明代舞隊(duì)表演：

習(xí)習(xí)天風(fēng)香霧繞，則聽(tīng)的社火鑊鐸，街衢上迓鼓偏聒噪，動(dòng)的來(lái)聲高。喬三教喜動(dòng)清樂(lè)，醉八仙快跚高橇，這壁廂那壁廂同飲香醪。

清代時(shí)期選摘

1、清代福州會(huì)館對(duì)聯(lián)中的社火

福州會(huì)館元宵燈聯(lián)

[清] 待考

社火憶鄉(xiāng)風(fēng)，海駕鰲山，萬(wàn)盞燈球爭(zhēng)買(mǎi)夜；

粉團(tuán)仍密宴，風(fēng)和鶴焰，三更春箭正傳觴。

2、清代李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷九

清代李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷九記述云：“立春前一日，太守迎春于城東蕃釐觀，令官妓扮社火：春夢(mèng)婆一，春姐二，春吏一，皂隸二，春官一”。

3、清代紀(jì)昀《烏魯木齊雜詩(shī)之游覽(其七)》中的社火

烏魯木齊雜詩(shī)之游覽(其七)

[清] 紀(jì)昀

簫鼓分曹社火齊，登場(chǎng)相賽舞狻猊。

一聲唱道西屯勝，飛舞紅箋錦字題。

4、清代陳維崧詩(shī)歌中的社火

夜合花.廿二夜原白堂中觀劇即事

[清] 陳維崧

青漆門(mén)邊，碧油坊底，一庭霜月初濃。

鄰家夜賽，春燈社火攢空。僛越覡，舞巴童。飐靈旗、不滿(mǎn)微風(fēng)。

正無(wú)聊賴(lài)，聽(tīng)歌簾罅，沖酒闌東。

神弦一曲才終。更有梨園雜爨，院本絲桐。

岳家遺恨、夜堂一片刀弓。悲曼衍，嘯魚(yú)龍。

惹當(dāng)場(chǎng)、淚灑鵑紅。須行樂(lè)耳，何知底事，且釂金鐘。

側(cè)犯.真娘墓和扶荔詞韻

[清] 陳維崧

碧闌干外，小墳一點(diǎn)衰桃黦。凄咽。

剩綵袂、飛灰化蝴蝶。靈旗飄復(fù)偃，社火明還滅。

芳骨約西子，吳天訴潭月。

三生事，五更風(fēng)，陣陣餳簫歇。耳邊怯。

怕枝頭、又到啼紅鴂。昨夜聽(tīng)歌，石場(chǎng)如雪。

夜臺(tái)猶卸，玉簪偷節(jié)。

5、康熙帝上元燈詩(shī)中的社火

上元燈詞八首(其二)

[清] 弘歷

村鐙社火鬧閻閭，一日樂(lè)原可聽(tīng)諸。

那忘去年當(dāng)此際，六鰲山底治軍書(shū)。

6、清代姚燮社火詩(shī)歌四章

九月望夕散步日月湖觀社火歸而有作得四章(其一)

佽飛旌蓋鮑郎宮，火樹(shù)銀花徹曉紅。

疊翠層樓天半蜃，流丹復(fù)道水西虹。

摩煙塔影靈壇外，繞郭江聲畫(huà)鼓中。

媚獻(xiàn)我神來(lái)醉止，愿為民氣振衰窮。

九月望夕散步日月湖觀社火歸而有作得四章(其二)

湖平天闊漏迢迢，群燕飛過(guò)錦帶橋。

切樹(shù)明霜鏘步瑟，當(dāng)筵華月睨橫簫。

鴛鴦拍綺煙中楫，翡翠籠燈馬上翹。

酒市盡收人盡散，墻陰一蟀語(yǔ)清寥。

九月望夕散步日月湖觀社火歸而有作得四章(其三)

碧眼胡僧唱楚些，大傾秘露散無(wú)遮。

九蓮地府祅神火，七寶天門(mén)帝女車(chē)。

獨(dú)艷凄然生古怨，回風(fēng)霎已捲輕沙。

炎溝久涸思甘澍，知否枯魚(yú)泣萬(wàn)家？

九月望夕散步日月湖觀社火歸而有作得四章(其四)

[清] 姚燮

干戈凋瘵已頻年，貞復(fù)才如宿火燃。

得飽便忘離亂苦，有司坐失轉(zhuǎn)移權(quán)。

爭(zhēng)輸黛汁涂秋蚓，力省金錢(qián)買(mǎi)夜蟬。

道是太平祥瑞氣，燭龍上與柳星纏。

6、清 西厓《談徵·言部·社伙》

清 西厓 《談徵·言部·社伙》：“今人看街坊雜戲場(chǎng)曰社伙，蓋 南宋 遺風(fēng)也。宋 之百戲皆以社名……伙者，方言凡物盛而多也?；蜃鳌缁稹?，言如火燃，一烘而過(guò)也?！?/p>

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