歷史總是給后人許多借鑒的意義，比如說霍光家族遭到族滅，后世的那些托孤權(quán)臣便對于自己的退路就很擔(dān)憂，甚至鋌而走險。司馬懿的洛水之誓，后世便再也沒有人相信所謂的誓言。同樣，秦漢開國之初，沒有對那些權(quán)臣或者功臣，進(jìn)行大面積的優(yōu)化處理，以至于后來陷入到深刻危機(jī)之中。

對于大秦王朝的滅亡，估計誰都知道李斯和趙高等篡改遺詔，擁立胡亥，導(dǎo)致秦朝中央政府被篡權(quán)，土崩瓦解。指鹿為馬就是其中最著名的一個故事。對于漢朝初年的遭遇，估計很多人沒有意識到其中的危害。劉邦只是帶走了分封的異姓王，包括韓信，至于那些權(quán)臣，如蕭何、張良等一大批封侯拜相的人，依舊健在，好在呂后壓制得住。但是，呂后扶持自己的家族，想大權(quán)獨(dú)攬，最后呂氏一族還是被那些功臣勛貴們趕盡殺絕。

這個時候，漢朝的諸侯王們獨(dú)霸一方，而中央權(quán)力基本上掌握在功臣集團(tuán)手里，他們代代世襲高位，比如說漢初的那些宰相們，都是勛貴子弟接班，對于皇權(quán)的限制可想而知。最突出的就是漢文帝的擁護(hù)，最后是由他們說了算。

為何文景之治，一直提倡黃老之術(shù)，無為而治，實(shí)際上皇帝真的不想要有所作為嗎？只是那些功臣們擔(dān)心自己權(quán)力不保，必然不會同意皇帝改革，最后君臣只能在一起內(nèi)耗。這其中最著名的就是那個寫《過秦論》的賈誼，提出許多積極主張，最后被勛貴們趕出長安，憂憤而死。經(jīng)歷了文景之治，兩代君王的努力，才將中央的勛貴集團(tuán)和地方諸侯王制服，后面的漢武帝才能大展拳腳，積極有所作為。其實(shí)，很多歷史細(xì)節(jié)，隱藏得很深，后世的君王意識到權(quán)臣、勛貴的副作用，后世基本上感覺把控不了，就選擇各種方式優(yōu)化處理。