地球知識(shí)局

文字 | 趙冠群

校對(duì) | 朝乾 編輯 | 桐

作者趙冠群，中國(guó)藝術(shù)研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃博士專業(yè)畢業(yè)，導(dǎo)師系故宮博物院前任院長(zhǎng)單霽翔，目前就職于北京語(yǔ)言大學(xué)。

上世紀(jì)40年代，故宮國(guó)寶遷往臺(tái)灣，許多人誤解北京故宮“有皮無(wú)瓤”。但事實(shí)上，北京故宮的文物體量本來(lái)就大，建國(guó)后通過(guò)調(diào)撥、收購(gòu)、捐贈(zèng)等各種方式，文物數(shù)量一直在不斷擴(kuò)充。截止目前，共有文物1863404件（套）。

僅以捐贈(zèng)為例，故宮博物院建院80周年進(jìn)行了一次統(tǒng)計(jì)，有682人次、33400多件藏品無(wú)償捐獻(xiàn)給故宮。

趙孟頫的《浴馬圖》

由國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)鄭洞國(guó)于1964年捐獻(xiàn)

（圖：《故宮還可以這么看》，后同 橫屏查看）▼

在這一長(zhǎng)串名單中，有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也有普通民眾；有海外僑胞，也有外國(guó)友人。尤其是張伯駒先生和夫人潘素，不惜以祖?zhèn)骱投嗄攴e蓄的家財(cái)盡可能多地收購(gòu)國(guó)寶，以阻止國(guó)寶流向海外，后來(lái)又無(wú)償捐獻(xiàn)給故宮博物院。

如展子虔的《游春圖》、陸機(jī)的《平復(fù)帖》、杜牧的《張好好詩(shī)》、范仲淹的《道服贊》等書(shū)畫(huà)精品，都曾是張伯駒的舊藏。

這次故宮《百年守護(hù)》大展的重磅展品中，王珣《伯遠(yuǎn)帖》是1951年11月在周總理的指示下從香港購(gòu)回的；李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》是1958年張伯駒贈(zèng)與毛主席后撥交故宮博物院的。

王珣的《伯遠(yuǎn)帖》被皇室成員運(yùn)出宮售賣(mài)又被典當(dāng)

最終在周恩來(lái)的指示下贖回

（橫屏查看）▼

這兩件國(guó)寶的故事，在《故宮還可以這么看》這本書(shū)中都有記載。

五百年宮廷風(fēng)云

故宮是一個(gè)復(fù)雜且龐大的文化集群，如何看故宮，每個(gè)人有自己眼中的“哈姆雷特”。故宮不僅僅是六百年的建筑、兩朝的帝后居所、龐大的文物寶庫(kù)，還有無(wú)數(shù)有名或無(wú)名的歷史過(guò)客。

一座午門(mén)見(jiàn)證了多少歷史的興衰更替▼

這里既有君臨天下的豪氣，也有錚錚鐵骨的硬氣，既有似水柔情愁腸百轉(zhuǎn)，也有冷酷無(wú)情骨肉相殘。

故宮是一個(gè)萬(wàn)花筒，是一個(gè)大舞臺(tái)，怎么看故宮，舞臺(tái)上唱什么戲，幾百年來(lái)不同的人有不同的選擇。

《故宮還可以這么看》一書(shū)就是當(dāng)下的故宮人用自己的視角看故宮，圍繞故宮博物院定位撰寫(xiě)了四個(gè)篇章，有100個(gè)內(nèi)容單元、437個(gè)趣味看點(diǎn)。每一個(gè)內(nèi)容單元相當(dāng)于一個(gè)小展覽，每一個(gè)看點(diǎn)兩三百字，并配有不少文物和資料圖片。

在關(guān)于萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的篇章中

就有明朝官員徐顯卿請(qǐng)畫(huà)家記錄下的步禱祈雨場(chǎng)景

（橫屏查看）▼

其視角更注重細(xì)節(jié)，不僅僅是我們希望看到的太和殿、皇帝寶座、國(guó)家重器、奇珍異寶，更是家長(zhǎng)里短、生活百態(tài)，更貼近我們普通百姓的日常。

在吃火鍋這件事上，我們和宮廷中人并無(wú)太大差別▼

第一章“紫禁歷史”講述了故宮從帝王宮殿的肇建轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^的歷史，雖然1925至今只有一百年，在故宮歷史上只占六分之一，但是內(nèi)容的敘述占了這一章的四分之一。

主題設(shè)計(jì)趣味豐富，如“弘歷的‘江南旅游紀(jì)’念品”中，講述乾隆把江南廚師帶回家、把江南園林帶回家、把江南裝修帶回家。為我們理解北京三山五園的設(shè)計(jì)理念打下了一個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)。

如頤和園的整體構(gòu)建模仿了西湖，頤和園中的諧趣園模仿了無(wú)錫惠山的寄暢園，香山、圓明園、北海甚至承德避暑山莊都有大量模仿江南的痕跡。

乾隆花園中的符望閣室內(nèi)罩隔采用了竹絲鑲嵌、玉雕、雙面繡、琺瑯等江南裝飾工藝▼

作為皇宮的紫禁城等級(jí)森嚴(yán)，平頭百姓是進(jìn)不去的。但在“良莠不齊的大內(nèi)侍衛(wèi)”中，記載了清代中后期，制度僵化、紀(jì)律渙散，大內(nèi)侍衛(wèi)整日乘涼聊天、聚眾賭博，午門(mén)前沒(méi)人把守。

當(dāng)時(shí)，甚至有市井閑人為圖方便穿行朝門(mén)；在道光時(shí)期，甚至商販都能混入宮中盜竊庫(kù)房兵器外出販賣(mài)。

清宮侍衛(wèi)要從“上三旗”中精心挑選

他們能分得大量地產(chǎn)，還有高薪俸祿與額外賞銀

（圖：《玄燁出巡圖》屏局部）▼

一百年博物院

故宮成為博物館以后，是盡量面向公眾開(kāi)放的，目前開(kāi)放的面積已經(jīng)占故宮博物院所掌握面積的百分之八十。但還有一些空間，或因過(guò)于狹小、別有他用或修繕等原因，是不開(kāi)放的，比如漱芳齋、倦勤齋、寶蘊(yùn)樓和正在修繕中的養(yǎng)心殿等。

養(yǎng)心殿三希堂利用玻璃鏡反射制造出寬闊的視覺(jué)效果▼

有些開(kāi)放的空間，我們也是不能進(jìn)去玩耍的，比如太和殿室內(nèi)。故宮博物院有大量的文物和資料，如一些照片、日用品、人物肖像畫(huà)，沒(méi)有展覽需要，我們也不容易看到。

而這本《故宮還可以這么看》中，有大量的不開(kāi)放建筑的外景和內(nèi)景照片，還有大量不展出文物的照片，如漱芳齋內(nèi)外景、三希堂內(nèi)景、倦勤齋內(nèi)景。

倦勤齋利用籬笆、通景畫(huà)、植物等營(yíng)造出園林氛圍▼

同時(shí)，本書(shū)也非常注重細(xì)節(jié)，會(huì)將照片局部放大，讓我們看到更重要的人物，展現(xiàn)工藝品或者建筑精巧的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。文物會(huì)展示多個(gè)角度和狀態(tài)，如象牙雕石榴開(kāi)百戲，閉合是一個(gè)石榴形狀，打開(kāi)里面有眾人登臺(tái)唱戲。

故宮博物院的文物藏品非常豐富，可以舉辦書(shū)法、繪畫(huà)、瓷器、青銅器、玉器和各類文物通史專題大展。故宮博物院的文物，一本書(shū)根本談不完，但本書(shū)的視角卻十分獨(dú)特。

一個(gè)紫檀木文具箱，折疊時(shí)可以收納筆筒、燭臺(tái)等

展開(kāi)后又可以作為小書(shū)桌使用▼

第三章“華采文物”讓人感到無(wú)比親切。從我們生活中經(jīng)常接觸的首飾、文字、圖書(shū)、服裝、餐飲用具、家具、留聲機(jī)等為主題展示故宮的收藏。就像一個(gè)個(gè)熟悉的陌生人，講述著他們和我們既近又遠(yuǎn)的故事。

當(dāng)然，書(shū)中也少不了故宮的明星藏品，《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》《五牛圖》《貨郎圖》等眾多精品國(guó)寶的高清圖片，都配以不同的主題巧妙地呈現(xiàn)出來(lái)。

《五牛圖》卷是目前所見(jiàn)最早作于紙上的畫(huà)作

（橫屏查看）▼

從多元融合到文明互鑒

第二章“建筑構(gòu)造”中有“建筑混搭風(fēng)”單元，展現(xiàn)了故宮中元代建筑浴德堂、明代欽安殿、西式水族館、民國(guó)文物庫(kù)房。讓我們對(duì)故宮建筑的歷史性、多樣性、包容性有了更感性的認(rèn)識(shí)。

故宮的建筑是多元的，融合了多種時(shí)代風(fēng)格和地域風(fēng)格。故宮內(nèi)的生活、藏品也是多元的。明清也正是中國(guó)多民族融合的時(shí)期。故宮內(nèi)的文化遺存，體現(xiàn)了漢、滿、蒙、回等多民族的生活傳統(tǒng)和習(xí)俗。

清朝皇室的滿族文化也與其他民族文化互相借鑒融合

一部滿蒙漢文鑒就收錄了眾多詞匯的三語(yǔ)切音字

（圖：清《御制滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》）▼

如“真正的黃金屋頂”中講述的雨花閣，就是融合了漢藏建筑風(fēng)格的藏傳佛教的佛堂，外部三層，屋頂安置有喇叭塔式寶頂，均為銅鎏金制作。

雨花閣屋頂運(yùn)用了鎏金銅瓦和銅鎏金裝飾

這也是故宮中唯一真正使用黃金材料瓦片的建筑▼

清代的皇帝是滿人，但皇室對(duì)漢族、蒙族、藏族文化都非常重視。歷代皇子滿語(yǔ)、漢語(yǔ)、蒙古語(yǔ)都是要學(xué)的。

乾隆皇帝對(duì)漢文化非常癡迷。在“重華宮里辦‘團(tuán)建’”中，講述了乾隆帝每年正月舉辦“新正茶宴”的事，席間喝茶作詩(shī)，以此為風(fēng)雅。茶宴后，皇帝還會(huì)賞賜荷包、三清茶碗。

親王、大學(xué)士、內(nèi)廷翰林才有資格參加這一茶宴

皇帝會(huì)為參與者賞賜荷包和三清茶碗▼

第四章“中西交流”則側(cè)重于中西文化在故宮的交匯。明清時(shí)期，隨著貿(mào)易往來(lái)和傳教士進(jìn)入中國(guó)，西洋鐘表、槍炮、醫(yī)藥、藝術(shù)、玻璃制品、天文地理等都曾進(jìn)入過(guò)故宮。

明清故宮并不是一所封閉的皇家宅院，而是有選擇地接納世界文明。如“皇宮里的中西醫(yī)交匯”中，記載了康熙皇帝服用西藥治療瘧疾、學(xué)習(xí)過(guò)解剖學(xué)、吃巧克力等趣事。

清宮中有來(lái)自西洋的各類藥物

并且還有制作西藥的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和作坊▼

當(dāng)時(shí)，西方有大量畫(huà)師來(lái)到中國(guó)，給清代帝后畫(huà)了很多畫(huà)像，成為了故宮博物院非常珍貴的收藏。

書(shū)中的“西洋畫(huà)師筆下的中國(guó)人肖像”，記載了意大利畫(huà)師聶云龍為康熙皇帝畫(huà)像以及郎世寧為乾隆畫(huà)像的故事。書(shū)中還有“康熙的胡子”乾隆皇帝的眉毛”“雍正皇帝的痣”等有趣的故事。

郎世寧的《乾隆皇帝大閱圖》

融合了西式繪畫(huà)技法與中式寫(xiě)實(shí)山水風(fēng)格▼

目前，故宮的外國(guó)文物有1808件（套），其主要來(lái)源是清宮舊藏，也有相當(dāng)一部分是從民間征集或個(gè)人捐贈(zèng)。

外國(guó)文物“進(jìn)宮”的時(shí)代從16世紀(jì)至20世紀(jì)初不等，以18和19世紀(jì)居多，大多來(lái)源于日、朝、英、法、美、意等十幾個(gè)國(guó)家。

來(lái)自英國(guó)的銅鍍金象拉戰(zhàn)車(chē)樂(lè)鐘

六盤(pán)發(fā)條控制著戰(zhàn)車(chē)的活動(dòng)和鐘表的運(yùn)轉(zhuǎn)▼

本書(shū)最打動(dòng)我的，是很多真實(shí)的歷史故事和照片，展示了故宮與許許多多鮮活生命的交匯。如《清末太監(jiān)摔跤合影》，展示了一排趾高氣昂的人咬著別人的手指、掐著別人的領(lǐng)子相互摔跤的造型。

還有《1956年紫禁城西北角樓大木竣工紀(jì)念照》里，專家和一大群普通工人或立或坐，流露出高興自豪的表情。

西北角樓修繕工程規(guī)模大、難度高

需要將建筑挑頂，再制作構(gòu)件替換復(fù)原

（圖：1956年紫禁城西北角樓大木竣工紀(jì)念照）▼

這些人絕大多數(shù)是留不下姓名的，與故宮的漫長(zhǎng)相比如一現(xiàn)的曇花，但就是這一張張的面龐，讓我感到這座600年的故宮中近兩百萬(wàn)件文物和漫長(zhǎng)的歷史都是鮮活的，并且具有旺盛的生命力。

推薦大家看看這本書(shū)，肯定也會(huì)有很多能打動(dòng)你的地方。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)

封面：圖蟲(chóng)創(chuàng)意