01

有一個(gè)說法：菩薩低眉，金剛怒目。

菩薩之所以慈眉善目，就是因?yàn)樯磉呎局鴥瓷駩荷返慕饎偂?/p>

有了金剛的震懾，菩薩才能夠更好地釋放自己的善意，以此來普渡眾生。

可如果沒有金剛的震懾呢？

那菩薩的善意、謙讓、慈悲，就會(huì)被惡人視為懦弱。殘酷的弱肉強(qiáng)食，由此而生。

一個(gè)真相：老實(shí)人“好人沒好報(bào)”，只跟這三點(diǎn)有關(guān)。

02

第一點(diǎn)：過度善良，毫無鋒芒。

相信我們都聽過一個(gè)詞，辣手摧花。

花兒嬌艷美麗，沒有任何的反抗能力，那它就會(huì)被人狠心摧毀。

在花兒的群體當(dāng)中，只有一種花，既美麗，也充滿了攻擊性，得到了無數(shù)人的鐘愛，它就是“玫瑰”。

玫瑰渾身帶刺，沒有人敢直接觸摸它，只能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，感慨“玫瑰真美”。

為人處世也是如此。你渾身帶刺，別人不敢觸犯你。反之，你毫無威脅，就跟綿羊一樣，那別人就會(huì)吃定你。

你若好到毫無保留，別人就敢壞到肆無忌憚。

人性，終究是“得寸進(jìn)尺”的。你的好，換不來別人的好，只會(huì)換來別人的咄咄相逼。

所以說啊，做人可以善良，但一定要身帶鋒芒。有鋒芒，才能夠更好地保護(hù)自己。

03

第二點(diǎn)：幻想太多，看不透現(xiàn)實(shí)。

老實(shí)人，其實(shí)是典型的“幻想主義者”。

他們的幻想在于，幻想人性是善良的，幻想其他人都是好人，幻想自己付出了，就能夠有收獲。

首先，人性并不是善良的，而是“善惡交織”的。人性之惡，很常見。

其次，并非所有人都是好人。在絕大多數(shù)的情況下，小人和惡人，占比更多。

第三，并不是付出了什么，就能夠得到什么。缺乏足夠的實(shí)力，只會(huì)被人當(dāng)成冤大頭。

當(dāng)然了，老實(shí)人基本都無法接受這些真相。

道理很簡(jiǎn)單，他們天天幻想，天天安慰自己，就是為了避開真相?？蓡栴}是，你想避開真相，而真相永遠(yuǎn)存在，你避得開嗎？

避不開，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)的鐵拳捶打。

04

第三點(diǎn)：多管閑事，觸犯別人的底線。

要記得一句話：是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

嘴巴說話太多，就容易招惹來是非禍患?？偸窍矚g強(qiáng)出頭，那煩惱就會(huì)找上門。

別人的是非，跟你無關(guān)，你非要插嘴說幾句，別人不就恨死你了嗎？

別人的閑事，跟你無關(guān)，你非要去多管閑事，別人不就恨死你了嗎？

不論是滿嘴是非，還是多管閑事，本質(zhì)上，就是在踐踏別人的底線。

面對(duì)底線被踐踏，別人的第一反應(yīng)，就是猛然反擊，不管你是不是好人。

道家圣人老子早就說過，雞犬之聲相聞老死不相往來。

意思是，要想構(gòu)建和諧社會(huì)，就不要互相牽扯、干涉太多，而是相互尊重，每個(gè)人都過好自己的小日子，就行了。

少管閑事，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是尊重別人的選擇。

05

寫到最后

不論是好人沒好報(bào)，還是惡人沒惡報(bào)，這都是一種“籠統(tǒng)”的說法。

所有的“報(bào)應(yīng)”，都存在前因后果。

一個(gè)人，要是懦弱如綿羊，那他在弱肉強(qiáng)食的大環(huán)境里邊，又怎么可能安然無恙呢？

一個(gè)人，要是謹(jǐn)小慎微，知曉進(jìn)退，哪怕他做了惡事，又怎么可能遭受到大禍呢？

不要聽籠統(tǒng)的言論，而是要分析一個(gè)人、一件事的前因后果。

報(bào)應(yīng)，未必是真實(shí)的，但因果，一定是真實(shí)的。

做了什么，就需要承受什么。老實(shí)人犯了糊涂，那他們被人欺負(fù)，就是必然的結(jié)果。怨不得別人。

如此而已。

文/舒山有鹿