詩筆凝郵都，文心映江淮
朱明榮

張榮權(quán)先生的《高郵頌》，恰以這般凝練而深情的筆觸，將一座城的千年過往與當下活力，熔鑄為一篇兼具史料厚度與文學溫度的城市頌歌。從龍虬新石器時代的文明星火，到運河畔世界遺產(chǎn)的璀璨光芒；從抗戰(zhàn)烽火中的鐵血抗爭，到新時代產(chǎn)業(yè)騰飛的蓬勃氣象，文章以 “頌” 為骨、以 “情” 為魂，既是對高郵地域文化的系統(tǒng)梳理，更是對城市精神的深情禮贊。下文將從敘事架構(gòu)、語言藝術(shù)、文化內(nèi)核與表達精進四個維度，解析這部作品的獨特價值。

一、史詩架構(gòu)：縱橫古今的郵都全景圖

張榮權(quán)先生的《高郵頌》以宏大的史詩架構(gòu)，構(gòu)建了一幅跨越七千載的高郵全景畫卷，其結(jié)構(gòu)設計堪稱 “立體式地方志” 的文學表達。文章以地理定位開篇，“地踞揚楚之脊，襟帶蘇皖之疆” 精準勾勒高郵的空間坐標，隨即以時間為軸鋪展歷史長卷：從 “龍虬播火” 的遠古文明，到秦置郵亭、漢升縣、宋為軍的行政沿革，再到抗戰(zhàn)烽火中的鐵血抗爭與新時代的騰飛發(fā)展，形成 “空間 — 時間 — 精神” 的三維敘事脈絡。

這種架構(gòu)的精妙之處，在于 “板塊式組合與遞進式升華” 的結(jié)合。文中 “歷史 — 文物 — 風光 — 物產(chǎn) — 人文 — 美食 — 新時代” 七個板塊看似并列，實則暗藏邏輯鏈條：歷史積淀孕育文物瑰寶，水鄉(xiāng)環(huán)境滋養(yǎng)物產(chǎn)豐饒，一方水土養(yǎng)育杰出人才，而這一切最終匯聚于 “新時代騰飛” 的主題落點。如 “運河故道” 與 “高郵灌區(qū)” 兩個世界遺產(chǎn)的并列，既呼應了 “文物名區(qū)” 的定位，又為 “現(xiàn)代水利智慧” 埋下伏筆，使歷史與現(xiàn)實形成自然對話。文末 “縱觀城鄉(xiāng)，如花似錦；展望未來，一路陽光” 的收束，更將前文的鋪陳升華為對城市精神的禮贊，完成從 “述史” 到 “頌魂” 的跨越。

二、語言藝術(shù)：雅俗共賞的詩性表達

作為一篇頌文，《高郵頌》的語言藝術(shù)彰顯出 “雅正不失靈動，鋪陳兼具韻味” 的鮮明特色，其表達魅力集中體現(xiàn)在三方面：

其一，對仗與排比的韻律之美。文中大量運用對仗句式構(gòu)建節(jié)奏感，如 “擋軍樓，擋鐵騎難擋洪蟒；馬棚灣，灣堤決淚積潭汪”，以地名呼應強化歷史滄桑感；“唐塔方正，笑瞰大湖四野；明塔高聳，劍指亂云蒼穹”，借建筑形態(tài)對比凸顯時空流轉(zhuǎn)。而排比段落的運用更添氣勢，寫四季風光時 “春日里…… 夏日里…… 秋日里…… 冬日里……” 的鋪陳，寫美食時 “全鴨席…… 全魚宴…… 清真之宴…… 盂城驛宴……” 的羅列，既展現(xiàn)內(nèi)容的豐富性，又形成如賦體般的鋪張揚厲之美。

其二，典故與細節(jié)的厚重之美。作者深諳 “以典證史，以細節(jié)傳神” 之道，全文 19 處注釋絕非冗余，而是將文化密碼融入文本肌理。引用秦觀 “吾鄉(xiāng)如覆盂” 詮釋 “盂城” 別稱，借蒲松齡詩作佐證馬棚灣水患，用汪曾祺《受戒》《沙家浜》“智斗” 彰顯文脈傳承，使每一句贊頌都有史料支撐。細節(jié)描寫更見功力，寫高郵咸蛋 “蛋白猶如脂玉，蛋黃恰似太陽”，以具象比喻激活味覺想象；寫雪花豆腐 “豆片薄如發(fā)絲，色澤白似雪樣”，以精準描摹傳遞工藝之精，讓文字兼具史料價值與文學感染力。

其三，情感與張力的平衡之美。文章打破 “頌文多溢美” 的局限，于贊美中融入深沉痛感，形成 “悲喜交織” 的情感張力。寫災禍時，“寡婦圩痛哭，哭聲鬼神同悲；新民灘淚涌，淚飛天地同愴” 的沉痛敘述，與后文 “碧血染河山，丹心映朝陽” 的昂揚斗志形成強烈對比；記治水時，“先賢立濤頭治水，魂斷潭澤” 的悲壯，更襯托出 “高郵灌區(qū)，世界灌溉工程旗揚” 的輝煌。這種 “先抑后揚” 的情感設計，讓贊美不再空洞，而是扎根于苦難與抗爭的歷史土壤，更顯真摯厚重。

三、文化內(nèi)核：“郵都精神” 的當代詮釋

《高郵頌》的深層價值，在于通過文學書寫提煉并詮釋了 “高郵精神” 的核心內(nèi)涵，實現(xiàn)了地域文化的當代轉(zhuǎn)譯。文中諸多元素共同指向三種精神特質(zhì)：
一是堅韌不拔的生存智慧。從唐代李吉甫筑堰開塘，到明代 “三公” 立濤治水，再到現(xiàn)代 “徹底送走瘟神” 的血吸蟲病防治，作者以治水史為主線，展現(xiàn)高郵人 “與水抗爭、因水而生” 的生存哲學?！皻w海壩，防不足而泄有余” 的水利設計，不僅是工程智慧，更暗喻 “順勢而為、剛?cè)岵?的生活態(tài)度。
二是文脈綿延的精神傳承。文章用近三分之一篇幅書寫人文，從秦觀的婉約詞風到汪曾祺的鄉(xiāng)土文學，從王氏父子的經(jīng)史考據(jù)到七名院士的科技攻關(guān)，構(gòu)建了 “文運昌盛、代有才人” 的文化譜系。尤為精妙的是，作者將汪曾祺筆下的 “高郵咸蛋”“蒲包肉” 等美食寫入文，使文學記憶與味覺記憶重疊，讓 “文脈” 不再是抽象概念，而是融入日常生活的精神基因。

三是開放包容的發(fā)展格局。從 “清真寺，民族友誼長存” 的歷史見證，到趙厚麟 “走進聯(lián)合國” 的現(xiàn)代傳奇；從 “運河故道” 的世界遺產(chǎn)身份，到 “路燈制造，大江南北照亮” 的產(chǎn)業(yè)輻射，文章處處彰顯高郵 “立足江淮、胸懷天下” 的格局。這種開放特質(zhì)，恰是對 “郵都” 本義的當代延伸 —— 古代郵驛傳遞信息，今日高郵連接世界。

四、白璧微瑕：可精進的表達空間

若以更高標準審視，《高郵頌》在局部表達上仍有精進空間：

其一，人物群像的具像感稍顯不足?！叭宋乃C萃” 部分采用 “姓名 + 身份” 的羅列方式，雖體現(xiàn)人才之盛，但缺乏個體精神的凸顯。如寫吳三桂 “一代梟雄名將”、張士誠 “承天建國稱王”，未點明二人與高郵的深層關(guān)聯(lián)及歷史評價的復雜性；對汪曾祺的書寫僅提及代表作，未關(guān)聯(lián)其 “故鄉(xiāng)即世界” 的文學理念，使得人物形象略顯扁平，未能像文中 “七公殿紅燈救民” 那樣形成具象化記憶點。

其二，現(xiàn)代發(fā)展的書寫略顯空泛。“新時代騰飛” 板塊多為產(chǎn)業(yè)名詞的堆砌，如將抽象的 “經(jīng)濟發(fā)展”名詞轉(zhuǎn)化為可感知的發(fā)展故事，會更具說服力。

其三，情感轉(zhuǎn)換的過渡可更自然。部分段落間的情感跳轉(zhuǎn)略顯突兀，如 “寡婦圩” 的慘痛記憶與 “唐塔方正” 的昂揚景致之間，缺少緩沖過渡；從古代治水直接切換到現(xiàn)代工業(yè)，未凸顯 “水利精神” 對當代發(fā)展的影響，使得歷史與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)不夠緊密。若能增設 “精神傳承” 的過渡句，如 “昔有先賢治水興邦，今有匠人筑業(yè)強國”，可使文脈更貫通。

總之，這是一篇鮮活的 “文化名片”。盡管存在局部可精進之處，但瑕不掩瑜，《高郵頌》仍堪稱當代城市頌文中的佳作。作者以飽蘸深情的筆墨，將地理、歷史、文化、物產(chǎn)熔于一爐，既避免了地方志的枯燥刻板，又摒棄了宣傳文的浮夸空洞，成功為高郵塑造了 “歷史悠久、文脈綿長、充滿活力” 的文化形象。文中那些浸潤著煙火氣的細節(jié) —— 從雙黃鴨蛋的油潤到蒲包肉的清香，從唐塔的晨鐘到高鐵的鳴笛，共同構(gòu)成了高郵的精神圖騰。

這部作品的價值，不僅在于記錄一座城的過往與當下，更在于提醒我們：城市的靈魂，藏在歷史的褶皺里，躲在尋常的煙火中，更閃耀在代代相傳的精神血脈中。正如汪曾祺用文字讓高郵成為 “文學地理” 的坐標，張榮權(quán)的《高郵頌》也為這座城市鐫刻下一枚鮮活的文化名片。

2025年11月1日