文字 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院北疆文化研究所副研究員 蘇媛媛

翻譯 | 烏云斯琴

圖片 | 羅偉 來(lái)源于本刊圖片庫(kù)

農(nóng)耕生產(chǎn)是人類生產(chǎn)力的一次大躍升，是人類新的生存方式之一。百萬(wàn)年來(lái)，古人類以采集和漁獵為生。一萬(wàn)多年前，人類學(xué)會(huì)了馴化植物飼養(yǎng)牲畜，人類文明進(jìn)入了新時(shí)代。生產(chǎn)力的躍升帶來(lái)人口的增長(zhǎng)和聚集，為人類社會(huì)的快速發(fā)展和繁榮輝煌創(chuàng)造了良好的條件。

中國(guó)是世界農(nóng)耕文化分布的主要區(qū)域之一。在中國(guó)廣闊的地理單元內(nèi)，人們依托所處自然地理?xiàng)l件從事農(nóng)耕、畜牧、漁獵、采集等生產(chǎn)，由此形成了農(nóng)耕文化、游牧文化、森林漁獵文化等多種文化類型，其中，農(nóng)耕文化是我國(guó)體量最具規(guī)模、影響最為廣泛的文化類型之一。考古學(xué)證明，中華大地大約在1萬(wàn)年前開(kāi)始馴化各種農(nóng)作物。隨著農(nóng)耕的需要，人們逐漸掌握了水利技術(shù)，發(fā)明了天文歷法，形成了包括農(nóng)事農(nóng)具農(nóng)俗農(nóng)時(shí)等生產(chǎn)文化、政治文化、制度文化、思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等在內(nèi)的農(nóng)耕文化。由于地理環(huán)境、生產(chǎn)生活具體內(nèi)容的不同，我國(guó)不同地區(qū)的農(nóng)耕文化形成了不同的區(qū)域特色。

內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)歷史悠久，是我國(guó)農(nóng)耕文化的重要起源地。遠(yuǎn)古時(shí)代，農(nóng)耕生產(chǎn)方式開(kāi)始萌生，早在約8000年前，位于內(nèi)蒙古東部的赤峰敖漢旗就已經(jīng)有粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在興隆洼文化、紅山文化、裕民文化、夏家店下層文化等文化遺存中發(fā)現(xiàn)了粟類種子，以及石斧、石耜、石磨盤等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。我國(guó)古代北方游牧民族，如匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古等，也一定程度上掌握農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。秦漢時(shí)期，河套地區(qū)開(kāi)展屯田移民，其后歷代王朝和地方政權(quán)均對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。鮮卑人盛樂(lè)建都以后，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。遼夏金元諸政權(quán)在北疆地區(qū)建章立制，推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。明代漢蒙各族共同建設(shè)“豐州川”，興起板升農(nóng)業(yè)。清代“走西口”大量移民西進(jìn)北上，清政府設(shè)置道府州廳縣等行政建置以加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕區(qū)的管轄，促進(jìn)了我國(guó)北疆地區(qū)農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展。

內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)耕文化分布廣泛，與其他文化類型犬牙交錯(cuò)地分布于內(nèi)蒙古大地。據(jù)《遼史叢考》記載，17世紀(jì)中葉，達(dá)斡爾族在呼倫貝爾地區(qū)已發(fā)展出一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)。達(dá)斡爾族采用“二牛抬扛”等耕種方法，依照中華民族傳統(tǒng)節(jié)氣，大面積種植大麥、燕麥、稷子、蘇子等農(nóng)作物，并在符合地域特點(diǎn)的農(nóng)事活動(dòng)中形成了別具特色的傳統(tǒng)民俗。在西遼河上游地區(qū)，人們?cè)诎敫珊瞪儆甑臍夂驐l件下開(kāi)展旱作農(nóng)業(yè)，種植以粟黍?yàn)榇淼碾s糧作物。在生產(chǎn)生活中，這一地區(qū)形成了獨(dú)特的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)景觀，發(fā)展出包括祭星、撒龍燈等民俗在內(nèi)的獨(dú)特的旱作農(nóng)耕文化。黃河流經(jīng)內(nèi)蒙古，在草原地帶沖刷出富饒的河套，滋養(yǎng)了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。歷經(jīng)兩千年，這里積淀了豐富的灌溉農(nóng)業(yè)文化以及伴生的水文化。在河套地區(qū)，一方面，人們創(chuàng)造了興水治黃的高超治水智慧，留下了內(nèi)蒙古河套灌區(qū)這一世界灌溉工程遺產(chǎn)；另一方面，人們心懷對(duì)海晏河清、安居樂(lè)業(yè)的美好祈愿，沿著黃河，一座座古老的龍王廟表露了河套人民對(duì)黃河水的復(fù)雜情感。獨(dú)特的灌溉農(nóng)業(yè)文化與水文化的交錯(cuò)雜糅，勾畫出河套文化的濃郁色彩和錯(cuò)綜線條。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神?！鞭r(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，在今天依然展現(xiàn)著時(shí)代魅力和價(jià)值。

內(nèi)蒙古自治區(qū)提出北疆文化建設(shè)，以北疆文化建設(shè)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化總抓手，構(gòu)筑中華民族共同精神家園，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，為內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展提供了寶貴機(jī)遇。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”為引領(lǐng)，著力推進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓農(nóng)耕文化在新時(shí)代綻放新活力，繼續(xù)為中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供精神力量和思想智慧。

統(tǒng)籌 牧仁

審核 烏日嘎

新媒體編輯 張欣

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