1915年的冬天，鵝毛般的大雪飛舞在舊上海的天空。這一片一片的大雪從高空砸下，使得原本就冷寂的舊上海更加的凄涼不堪。

此時(shí)，一個(gè)叫許幻園的人站在門外喊道：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期?！闭Z(yǔ)音剛落，許幻園便向李叔同揮淚作別，連好友的家門也沒(méi)有踏入半步。

看著摯友漸行漸遠(yuǎn)的身影，李叔同呆呆地佇立雪中，久久回不過(guò)神來(lái)。就連家人呼喚了他好幾次，他都不曾注意到。之后，李叔同便寫下那首最經(jīng)典的《送別》，其詞如下：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

這李叔同便是后來(lái)的弘一法師。弘一法師寫了這首《送別》后，可能連他自己都沒(méi)有想到，這首歌曲竟然被人們傳唱了一百多年，而且還經(jīng)久不衰。100多年來(lái)，這首歌曲牽動(dòng)著無(wú)數(shù)離人的心。

不過(guò)，這首《送別》雖然經(jīng)典，但對(duì)于弘一法師這樣的得道高僧來(lái)說(shuō)，他對(duì)后世影響最大的還要數(shù)他留給后人的諸多著述與詩(shī)詞。

而在他的眾多詩(shī)詞中，他圓寂前的一首詩(shī)偈更是影響巨大。這首詩(shī)偈僅僅只有32字，但它卻匯聚了弘一法師的一生所悟，看懂受益匪淺！其詩(shī)如下：

君子之交，其淡如水。

執(zhí)象而求，咫尺千里。

問(wèn)余何適，廓爾忘言。

花枝春滿，天心月圓。

詩(shī)人與背景

公元1880年，李叔同出生于天津的一個(gè)富商之家。不過(guò)，李叔同雖然出生在富商之家，但在五歲時(shí)，其父親便不幸病逝，這使得他與母親與在李家的處境尷尬至極。

好在李叔同天生聰穎，從小勤學(xué)。因此，別看他小小年紀(jì)，卻在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、書法、金石、哲學(xué)等領(lǐng)域取得了很高的成就，堪稱一代全才與奇才。

然而，就是這樣的才子，卻在1918年跑到了虎跑定慧寺剃度出家，法號(hào)弘一。他從此過(guò)上了清心寡欲、青燈古佛的苦行僧生活，令人倍感驚異。

踏入佛門后，弘一法師便把一門心思放在修行上，并挖掘出失傳已久的佛教南山律宗，使之再度復(fù)興，對(duì)中國(guó)佛教界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

弘一法師圓寂后，其好友夏丏尊收到他彌留之際寫下的一封信，這封信是這樣的：“丏尊居士：朽人已于九月初四遷化，現(xiàn)附上偈言一首，附錄于后……”

君子之交，其淡如水。

執(zhí)象而求，咫尺千里。

問(wèn)余何適，廓爾忘言。

花枝春滿，天心月圓。

深度賞析

這首詩(shī)偈雖然字?jǐn)?shù)不多，但它卻是弘一法師對(duì)人生的一種深刻領(lǐng)悟，道盡了生命的真諦。

開頭的“君子之交，其淡如水”兩句是說(shuō)：真正的君子之交，其友誼純凈得如同那山間澄澈的清泉，不摻雜塵世中那一絲一毫的功利與塵埃。

而在世間的所有友誼中，也只有這種純凈而不摻雜任何功利與塵埃的真誠(chéng)友誼，才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，達(dá)到永久的穩(wěn)固。

這兩句詩(shī)源自《莊子·山木》，人們把它合成了一句話，即“君子之交淡如水”。這生動(dòng)地描繪出弘一法師想要的友誼是君子之間那種純粹且淡如水的交往方式。

這樣的交往觀，體現(xiàn)了弘一法師厭倦了俗世之中那種名利交換的交往方式，映射出他對(duì)純粹境界的深切向往，彰顯了他超脫世俗的人生追求。

而真正的友誼也的確如弘一法師所說(shuō)的那樣，只有那些守得住內(nèi)心純凈與真誠(chéng)的人，才能筑起長(zhǎng)久情誼的堅(jiān)固基石，恰如君子之交，淡如水，凈無(wú)瑕。

第三四句的“執(zhí)象而求，咫尺千里”意思是：若是我們執(zhí)著于事物的表面與現(xiàn)象的話，那么我們只會(huì)與真理背道而馳，離事物的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，以至于南轅北轍，謬以千里。

這兩句詩(shī)道破了事物的本質(zhì)往往藏匿于事物的表象之中，需要我們用心觀察，方能透過(guò)事物的表象，抵達(dá)事物的本真，認(rèn)識(shí)到事物的本來(lái)面目。

第五六句的“問(wèn)余何適，廓爾忘言”其意為：“當(dāng)別人問(wèn)起了我將來(lái)的歸宿在哪里時(shí)，我看著天之大，看著地之闊，頓覺(jué)宇宙之無(wú)窮，只能以沉默作答?！?/p>

這兩句詩(shī)道盡了弘一法師晚年超然物外的心境。這種心境是一種心至澄明的境界，是一種只可意會(huì)不可言傳的絕妙境地。

而弘一法師之所以能有這樣的心境，是因?yàn)樗缫褏⑼噶松慕K極意義，直達(dá)生命的本真。

到了最后的“花枝春滿，天心月圓”兩句，弘一法師表達(dá)了他想要的最終“歸宿”：

“春滿天地之時(shí)，風(fēng)和日暖，但見繁花似錦，春鬧枝頭，還有皓月當(dāng)空，月滿無(wú)缺，人間呈現(xiàn)出一片寧?kù)o祥和之景，那便是我心靈的歸處?！?/p>

這最后的兩句詩(shī)雖然僅有寥寥八字，但它卻勾勒出一幅和諧美好的絕妙景象。這樣的景象既彰顯了大自然的無(wú)限生機(jī)，又蘊(yùn)含著人生的和美與圓滿。

對(duì)于任何一個(gè)得道高僧來(lái)說(shuō)，誰(shuí)人都想取得這種和美與圓滿的結(jié)局，誰(shuí)人都想取得內(nèi)心的平和寧?kù)o，以達(dá)到平生修行的圓滿境界。

這樣的圓滿境界，在弘一法師看來(lái)，它既不是那種外在的且虛無(wú)的功成名就，也不是對(duì)物質(zhì)的享受與擁有，而是內(nèi)心的凈化與升華。

總之，弘一法師在圓寂前留下的這一首詩(shī)偈，不僅是他對(duì)自己一生經(jīng)歷與修行的深刻感悟，更是他留給后人的一種精神財(cái)富。

從他的這種精神財(cái)富中，我們得到了這樣的啟示：不管外面的世界如何變幻，不管外面的世界如何紛紛擾擾，我們都應(yīng)保持內(nèi)心的純凈與淡泊，以取得精神上的超脫，如此，方能真正體悟到生命的真諦。

我們才能在浮躁的世界中找到屬于自己的那片凈土，使得我們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)精神上的自我超越，從而尋得內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。

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