《麗人行》

唐·杜甫

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微?葉垂鬢唇。

背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。

后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

杜甫，作為唐代現(xiàn)實主義詩人的杰出代表，其詩作被譽為“詩史”，深刻反映了唐代社會的種種矛盾與變遷。《麗人行》作為杜甫樂府詩中的名篇，以細膩的筆觸描繪了唐代貴族婦女的奢華生活，字里行間透露出對當時社會風氣的深刻批判與隱喻。

《麗人行》以三月三日上巳節(jié)為背景，通過描繪長安水邊麗人們的盛裝出行、奢華宴飲及宮廷權(quán)貴的顯赫氣勢，表面上是頌揚春日美景與貴族生活的華美，實則暗含對當時社會浮華風氣的批判，尤其是對楊國忠等權(quán)臣家族驕奢淫逸生活的諷刺。詩中通過對麗人服飾、飲食、出行等細節(jié)的極致描繪，構(gòu)建了一個紙醉金迷的貴族世界，“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”如利刃出鞘，直指權(quán)貴之盛氣凌人，揭示了盛世之下的社會危機。

《麗人行》以“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”勾勒出一幅春日麗人圖，然而，隨著詩句的推進，這份美好逐漸被奢華與浮夸所取代?！皯B(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”雖贊女子之美，卻也隱含了對徒有其表、缺乏內(nèi)在修養(yǎng)的批判。詩中對麗人服飾的細致描繪：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，展現(xiàn)了唐代刺繡工藝的高超，通過“照暮春”三字，暗示了這種奢華不過是春光易逝的浮華象征。

詩中“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦”一句，直接點明了這些麗人的顯赫身份，她們是皇親國戚，享受著無盡的榮華富貴。接下來的“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”等句，通過描繪奢華至極的飲食場景，進一步揭露了權(quán)貴階層的驕奢淫逸。而“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”則通過夸張的手法，諷刺了權(quán)貴們面對美食的厭倦與挑剔，揭示了其精神世界的空虛與墮落。

《麗人行》不僅僅是對個別現(xiàn)象的批判，更是對整個社會風氣的深刻反思。詩中“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍”描繪了宮廷與權(quán)貴之間的緊密聯(lián)系，以及這種聯(lián)系背后所隱藏的政治腐敗。而“簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津”則通過音樂與賓客的描寫，暗示了權(quán)貴們利用文化娛樂活動來鞏固地位、拉攏人心，進一步加劇了社會的分裂與不公。結(jié)尾“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”一句，更是以尖銳的筆觸，揭示了權(quán)貴勢力的囂張與不可一世，預示著社會危機的即將爆發(fā)。

杜甫在《麗人行》中運用了細膩的筆觸和生動的語言，構(gòu)建了一幅幅鮮活的畫面。從麗人的服飾、飲食到出行場景，無一不刻畫得入木三分。如“繡羅衣裳照暮春”一句，以“照”字將衣裳與暮春景色融為一體，既展現(xiàn)了衣裳的華麗，又暗含了春光易逝的感慨。這種細膩的描寫不僅增強了詩歌的藝術(shù)感染力，也使得批判的主題更加鮮明。

《麗人行》中多處運用了對比與諷刺的手法，以凸顯貴族生活的虛偽與墮落。如“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”一句，通過對比權(quán)貴們面對美食的厭倦與廚師們忙碌準備的場景，諷刺了權(quán)貴們的奢靡無度。又如“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾”一句，以自然景象的純凈美好對比權(quán)貴生活的污濁不堪，進一步加深了詩歌的批判意味。

杜甫在《麗人行》中巧妙地運用了隱喻與象征手法，使得詩歌的意蘊更加深遠。如“炙手可熱勢絕倫”一句，以“炙手可熱”形容權(quán)貴的顯赫氣勢，既形象生動又富有深意。這里的“炙手可熱”不僅是對權(quán)貴勢力的直接描繪，更是對社會現(xiàn)象的深刻隱喻，暗示了權(quán)貴勢力的膨脹與社會危機的加劇。而“慎莫近前丞相嗔”一句，則通過“丞相”這一具體形象，象征了整個權(quán)貴階層，使得詩歌的批判對象更加明確。

《麗人行》在結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的安排上也十分精妙。全詩以麗人的出現(xiàn)為起點，逐步展開對貴族生活的描繪與批判，最后以權(quán)貴的顯赫氣勢與社會的潛在危機作結(jié)，形成了一個完整而緊湊的敘事結(jié)構(gòu)。在節(jié)奏上，詩歌前半部分以舒緩的筆調(diào)描繪麗人之美與貴族生活的奢華，后半部分則逐漸加快節(jié)奏，通過對比與諷刺手法的運用，將批判的情緒推向高潮。這種結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的安排，不僅增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，也使得批判的主題更加突出。

杜甫的《麗人行》不僅是一首描繪唐代貴族婦女奢華生活的詩作，更是一首蘊含深刻社會批判與隱喻的佳作。通過對麗人服飾、飲食、出行等細節(jié)的極致描繪，詩歌構(gòu)建了一個紙醉金迷的貴族世界；而通過對權(quán)貴生活的揭露與對社會危機的隱喻，詩歌則表達了對當時社會風氣的深刻批判。在藝術(shù)上，《麗人行》以其細膩的描寫、生動的畫面感、對比與諷刺手法的運用、隱喻與象征手法的巧妙以及結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的精妙安排，展現(xiàn)了杜甫作為現(xiàn)實主義詩人的高超藝術(shù)造詣。因此，《麗人行》不僅具有極高的文學價值，更具有重要的歷史意義與社會價值。（本詩評獨家首發(fā)，選自史傳統(tǒng)《再評唐詩三百首》第三輯：七言樂府。本書稿尋求合作出版商）

作者介紹：史傳統(tǒng)，盤錦市作家協(xié)會會員，《詩人》雜志簽約作家，著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》《再評唐詩三百首》《三十部文學名著最新解讀》《我所知道的中國皇帝》《九州風物吟》《心湖漣語》等專著。作品散見《河南文學》《詩人》《岳陽文學》《燕州文學》以及人民網(wǎng)等各大網(wǎng)絡媒體，先后發(fā)表文藝評論、詩歌、散文作品2000多篇（首），累計500多萬字。