文 | 宇宙

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2025年的戀綜，糖與吵并行。

《再見(jiàn)愛(ài)人5》中，梁淞與何美延中英交雜式爭(zhēng)吵讓節(jié)目搖身一變“再見(jiàn)愛(ài)人·瘋狂英語(yǔ)季”，同為芒果綜藝的《逃離朝九晚五的戀愛(ài)》聚集打工人“牛馬團(tuán)建”，B站在播的《90婚介所2025》上演母女同場(chǎng)相親，已收官的《心動(dòng)的信號(hào)8》在播期間，同樣有各種各樣的話題產(chǎn)生。

同時(shí)，在“人人懂點(diǎn)心理學(xué)”的時(shí)代，觀眾越來(lái)越像情感分析師：誰(shuí)和誰(shuí)的個(gè)性最契合？誰(shuí)有依戀障礙？誰(shuí)在用沉默施壓？誰(shuí)是NPD？

愛(ài)情不斷被解構(gòu)、被分析、被診斷，似乎嗑糖僅僅是前菜。

當(dāng)下，大眾戀愛(ài)觀、戀綜敘事都在不斷變化，但不變的是——觀眾永遠(yuǎn)愛(ài)看熱鬧。

戀綜，不是“愛(ài)情烏托邦”

“再見(jiàn)愛(ài)人 生氣大會(huì)”、“鄧莎哭著說(shuō)從20多歲就開(kāi)始當(dāng)媽”、“何美延梁淞吵架 從29樓追到1樓”、“車(chē)崇健是救過(guò)李施嬅的命嗎”……

作為芒果一年一度Q4登場(chǎng)的“話題綜藝”，《再見(jiàn)愛(ài)人5》開(kāi)播半月，已喜提熱搜一大把。

節(jié)目未官宣前，網(wǎng)友對(duì)本季夫妻的猜測(cè)便已蔓延至各大社媒平臺(tái)，首期節(jié)目開(kāi)播后大家開(kāi)始扒夫妻交流細(xì)節(jié)、上一季嘉賓留幾手趁亂銳評(píng)、路行因輿論退出錄制，“鄧莎一個(gè)人再見(jiàn)愛(ài)人”的詞條又掛上熱搜榜，最近更新的節(jié)目中，大家又集中馬力尋找“后期消失的他”。

混亂場(chǎng)面與節(jié)目熱度之外，《再見(jiàn)愛(ài)人5》延續(xù)了節(jié)目一貫的現(xiàn)實(shí)氣質(zhì)，呈現(xiàn)感情的爭(zhēng)吵、冷漠、崩潰，當(dāng)觀眾在屏外無(wú)語(yǔ)生氣時(shí)，又有倪萍、蔡明等嘉賓出現(xiàn)，以犀利視角成為觀眾“嘴替”，讓節(jié)目更像一次關(guān)于親密關(guān)系的公開(kāi)會(huì)診。

回溯國(guó)產(chǎn)初代戀綜，是制造心動(dòng)的夢(mèng)境。

早期《心動(dòng)的信號(hào)》《完美邂逅》《浪漫滿(mǎn)屋》《我們相愛(ài)吧》等節(jié)目將鏡頭對(duì)準(zhǔn)不同的素人及藝人群體，浪漫的濾鏡籠罩著絕大體量的節(jié)目：光線柔和、對(duì)白曖昧、連誤會(huì)沖突都帶著拉扯與溫度。

在戀綜變得更細(xì)分多元的過(guò)程中，觀眾不斷被戀綜的長(zhǎng)尾效應(yīng)影響著，節(jié)目在播期間嗑得上頭，節(jié)目完播后CP塌房、鏡頭外分手的難堪與不體面，也讓大家開(kāi)始意識(shí)到：那些短期的心動(dòng)、綜藝框架催生出的多巴胺，大多像泡沫一樣短暫。

如今的觀眾，對(duì)戀綜里“圓滿(mǎn)關(guān)系”的信任度不似從前，卻好像容易被相處的摩擦、溝通的失效、親密關(guān)系的裂縫所吸引。

一方面，鋒芒畢露的情緒本就自帶關(guān)注度——就像走在街上看到別人吵架，總會(huì)有人圍觀、議論，戀綜里的爭(zhēng)吵、崩潰、淚水也是同樣的效應(yīng)：畫(huà)面越?jīng)_擊、話題越尖銳，觀眾的熱情就越高。

另一方面，戀綜也是一面鏡子——在別人的相處困境中，投射自己的情緒、檢視自己的關(guān)系模式。

古早戀綜的粉紅泡泡，早已不能買(mǎi)通觀眾了。

心理學(xué)，成為戀綜的“第二語(yǔ)言”

當(dāng)代戀綜觀眾，熱衷“診斷式”觀看節(jié)目。

收官不久的《心動(dòng)的信號(hào)8》中，樂(lè)遠(yuǎn)cp線下be讓不少網(wǎng)友破防；在播的《再見(jiàn)愛(ài)人5》中，不少觀眾為嘉賓關(guān)系中的不對(duì)等細(xì)節(jié)打抱不平，同時(shí)開(kāi)始討論行為背后的心理動(dòng)因。

不僅是觀眾，節(jié)目本身也在強(qiáng)化心理學(xué)視角的介入。

近年來(lái)的戀綜頻繁邀請(qǐng)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、性別研究等方面的學(xué)者進(jìn)入觀察室，對(duì)嘉賓關(guān)系進(jìn)行專(zhuān)業(yè)視角的點(diǎn)評(píng)，形成一套內(nèi)容話語(yǔ)體系，也以此作為探索內(nèi)容深度、提供方法論的窗口。

于是，觀眾不僅靠直覺(jué)看甜蜜或吵架，還自然而然地套用心理學(xué)理論來(lái)分析：依戀理論讓人看懂誰(shuí)是焦慮型、回避型或安全型依戀，人格理論提供了觀察行為的參考框架，情緒社會(huì)化理論解釋了嘉賓情緒表達(dá)的差異，操控與心理影響理論則讓觀眾理解沉默、暗示或情緒施壓背后的心理邏輯。

當(dāng)下生活中，簡(jiǎn)單的心理學(xué)語(yǔ)言正在成為年輕人的“社交貨幣”。

諸如MBTI、ADHD、煤氣燈效應(yīng)、吊橋效應(yīng)這樣的心理標(biāo)簽、人格分類(lèi)、理論概念等在近年來(lái)很流行，因?yàn)樗鼈?/strong>既能快速解讀自我與他人，又能提供社交認(rèn)同和安慰，同時(shí)適應(yīng)信息碎片化時(shí)代的表達(dá)節(jié)奏，實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)自我和他人“解碼”的工具。

戀綜語(yǔ)境中，這類(lèi)概念化的框架更多是輔助理解，而不是裁判棒。

一些被大眾環(huán)境潤(rùn)色過(guò)的理論用來(lái)觀察行為和互動(dòng)細(xì)節(jié)最合適，但過(guò)度解讀或當(dāng)成絕對(duì)判斷標(biāo)準(zhǔn)就容易走偏。

比如，去年《再見(jiàn)愛(ài)人4》的輿論狂歡中，觀眾對(duì)麥琳開(kāi)啟無(wú)意識(shí)地圍觀群伐，放大了很多矛盾點(diǎn)；而諸如《心動(dòng)的信號(hào)》這類(lèi)粘性較高的戀綜N代每年開(kāi)播后，不少人會(huì)深扒嘉賓的學(xué)歷背景，觀察語(yǔ)言細(xì)節(jié)、肢體動(dòng)作、穿衣風(fēng)格等，“放大鏡式追綜”其實(shí)也容易過(guò)度解讀很多節(jié)目?jī)?nèi)容。

標(biāo)簽化的定義歸納可以成為討論和共情的工具，也能在一定程度上推動(dòng)節(jié)目話題傳播，但凡事也講究適度，畢竟理論框架不是生活的說(shuō)明書(shū)。

更何況戀綜是一類(lèi)“感性含量”較高的節(jié)目，人與人之間的關(guān)系發(fā)展，本來(lái)就是不好被結(jié)論化歸因的。

情感樣本，投射時(shí)代焦慮與關(guān)系鏡像

戀綜早已不是“播出即觀看”的單向體驗(yàn)，它和社交媒體形成了高度共謀。

節(jié)目一開(kāi)播，微博、B站、豆瓣、小紅書(shū)，都成為延伸的“觀察室”，觀眾分析互動(dòng)、拆解關(guān)系、制造討論話題，形成一條條可消費(fèi)的情緒流。

在這種互動(dòng)下，戀綜不只是愛(ài)情的展示窗口，更像是一面時(shí)代的“情感鏡子”。

在播的節(jié)目中，芒果TV《逃離朝九晚五的戀愛(ài)》以“牛馬戀綜”的title吸引一定關(guān)注度，嘉賓詢(xún)問(wèn)工作時(shí)談到西二旗與大鐘寺仿佛在打明牌謎語(yǔ)，討論房租、語(yǔ)音開(kāi)會(huì)等場(chǎng)景，很貼近都市年輕人的真實(shí)生活。

B站《90婚介所2025》將受眾拉寬，本季節(jié)目有60后+90后雙線路相親，目前節(jié)目也植入社媒話題度高的“生理性喜歡”“愛(ài)情vs工作如何掌控”等話題。

《再見(jiàn)愛(ài)人5》觀察室中，感性的胡彥斌、理性的papi醬等形成不同的情感觀察對(duì)照，豐富節(jié)目視角，也制造出一定的對(duì)比笑點(diǎn)。

當(dāng)代戀愛(ài)語(yǔ)境正在發(fā)生微妙而深刻的轉(zhuǎn)變，年輕人對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度更為謹(jǐn)慎：不輕易投入，卻熱衷于嗑CP、看熱鬧，他們享受故事和情緒的投射，但不一定準(zhǔn)備好承擔(dān)現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)期關(guān)系壓力。

與此同時(shí)，“斷舍離”的概念正在進(jìn)入人際關(guān)系中，越來(lái)越多的人希望在感情中掌握主動(dòng)性和把控感，選擇離開(kāi)、選擇調(diào)整邊界、選擇獨(dú)處都是合理的戀愛(ài)劇情。

《再見(jiàn)愛(ài)人》每一季播出后都有不少“勸分”的聲音，觀察室里的建議、屏下觀眾的評(píng)論，似乎都展現(xiàn)出一種新的情感邏輯：分開(kāi)是一種現(xiàn)實(shí)可借鑒的情感策略，有意識(shí)地“逃離”不健康或不匹配的關(guān)系，正在成為一種被廣泛認(rèn)同的情感智慧。

“甜”讓你看完，“吵”讓你討論——于是，戀綜不再只是關(guān)于愛(ài)的故事，還有關(guān)于自我和關(guān)系的洞察。

它既折射出個(gè)體在親密關(guān)系中的困惑與掙扎，也映照出當(dāng)代社會(huì)對(duì)情感、自由與自我價(jià)值的再定義，無(wú)論是嗑糖、勸分，還是共情、自省，觀眾在追綜的過(guò)程中，其實(shí)都在參與一次集體的情感修行。

一個(gè)叫心理距離效應(yīng)（Psychological Distance Effect）的理論指出，人們對(duì)事物的思考方式會(huì)隨“距離感”的遠(yuǎn)近而變化。

當(dāng)某個(gè)對(duì)象或事件在時(shí)間、空間、社會(huì)關(guān)系或可能性上離我們較遠(yuǎn)時(shí)，我們往往以更抽象、宏觀的方式去理解；而當(dāng)它離我們更近時(shí)，我們則會(huì)聚焦于細(xì)節(jié)與情感反應(yīng)，這種距離不僅影響認(rèn)知，也影響情緒共鳴和價(jià)值判斷。

或許戀綜在觀眾心中就屬于一種“恰到好處的距離”——既足夠貼近生活，讓人能投射自身情感，又保留一層“屏幕之外的安全感”，以觀察者之態(tài)，看熱鬧、看故事，也接納關(guān)系的起伏與流動(dòng)。

主編：羅姣姣

文：宇宙

排版：宇宙