本文作者: 春梅狐貍

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后知后覺發(fā)現今年的APEC是在韓國慶州舉辦的（都辦完了），但這類活動只要不在中國辦大家的關注熱情都不高（2026年就是中國了），直到我看到了這張圖——

不好意思，放錯了，正確的新聞圖應該是這張——

感覺可以聊聊和本次APEC相關那些文物，主要就是慶州的文物、新羅的文物。

天馬冢金冠

首先是新聞畫面里的這頂金冠，不少新聞里稱它為“新羅金冠”。感覺還不夠確切，因為韓國出土的類似金冠有好幾頂，送的是天馬冢金冠，“是迄今所發(fā)現所有新羅金冠中規(guī)模最大、最華麗、設計最精巧者”。

天馬冢金冠（韓國國寶編號188）

如上圖所示，原件其實還有兩條垂飾，但新聞圖里沒看到，但在相關的匠人新聞圖片里是有的，不知道是沒拍到還是最后沒送（如果沒送就太摳門了點）。

天馬冢是1973年發(fā)掘的，墓主不詳，但基本可以確定是新羅王室的墓葬，建造時間大約是5世紀后半段到6世紀初，推測可能是新羅第22代國王智證王的的墓。

因為大多數新羅墓葬的墓主都不太確定，所以往往用出土文物中比較有特點的一個來命名，天馬冢的名字則來自于墓中的“天馬圖障泥”。

天馬圖障泥

障泥，也就是馬鞍兩側類似“擋泥板”作用的物件。

慶州新羅金冠

可能有人要問了，為啥不叫金冠冢呢？因為金冠冢是另外一個墓，早在1921年就發(fā)現了，也是最早發(fā)現的金冠，所以名字就被“占”了。金冠冢的金冠也十分華麗，形制與天馬冢的類似（可以數“出”字立飾的層數，天馬冢是4個“山”，金冠冢是3個“山”）。

金冠冢金冠（韓國國寶編號87）

這類“金冠”看起來挺復雜挺眼暈的，實際上結構還是比較簡單清晰的。因為是用薄金屬片做的，結構可以用平面圖完全展開。尤其是5-6世紀這個時間，是新羅金冠最華美的時期，一般就是中間有3根“出”字立飾，兩次有2根鹿角狀立飾，通過一個冠圈連接。

新羅金冠部件名稱

由于金冠冢發(fā)掘的時候朝鮮半島正被日本侵占，整個發(fā)掘過程只用了4天。后來在2013年時偶然在出土武器上發(fā)現了銘文“尒斯智王”（“尒”是“爾”的異體字，新羅漢字里有不少是俗字），因為金冠冢的早年發(fā)掘過于匆忙，為了確認2015年對金冠冢重新發(fā)掘并確認了墓主身份。這應該也是目前唯一確認身份的新羅墓葬。

發(fā)現銘文“尒斯智王”的武器

新羅金冠屬于“步搖冠”系統，相關可見很久之前寫過的《》和《》。相關歷史背景的韓國古裝里應該也見過不少了，這類金冠的圈圍都比較大，從發(fā)掘看有的里面還襯有織物，裝扮效果應該比古裝劇里還要更華麗一些。

韓國古裝劇中的新羅金冠

鎏金銅冠發(fā)現的經錦痕跡

新羅和很多北方民族一樣，十分推崇金飾，出土有金冠的墓葬往往還出土金耳飾、金胸飾、金腰帶，甚至是金履。所以，韓國人AI了更“新羅”味的一版。

為了配合APEC活動，慶州博物館舉辦特別展《新羅金冠：權力與威信》，亮點就是6頂新羅金冠首次集體亮相，其中與天馬冢、金冠冢同類的金冠官方說法是有5頂（私人藏家手里其實還有），此次全部展出。

左起依次為瑞鳳冢金冠、金鈴冢金冠、天馬冢金冠

左起依次為：校洞金冠、皇南大冢金冠、金冠冢金冠

《新羅金冠：權力與威信》展媒體開放現場

比較特別就是校洞金冠，是慶州發(fā)現的最早金冠，也就是上圖中最為矮小的一個，認為是這類新羅金冠的初期版本。

慶州校洞金冠

說步搖冠的時候我們往往會將它放在時間、空間都有所交流的背景下，但從出土文物來看，朝鮮半島的確是目前考古發(fā)現最多、最完整、最華麗的地區(qū)了，它們的步搖冠出土多到不僅時間線可以串起來，類型下還不止有一個例證。

新羅金冠的類型演變發(fā)展圖

新羅金冠的制作

另外再補充一些，主要是看了以下網上對于這個贈送的金冠復制品有一些討論，只要關于韓國，就各種信息亂飛，就挑一些聊聊。

有人說這個金冠是鍍金的，因為金價飛漲。不過原件也不算純金，“經科學實驗分析，金冠的純度為83.5%”。類似“金冠”里也有銅冠或銅鎏金的。

5-6世紀，鎏金銅冠，法國國立吉美亞洲藝術博物館藏

當然送純金的肯定更有誠意，但這次的重點可能是手工復制。不過對于大家來說。看多了國內的一些金屬工藝宣傳，就會覺得原件的工藝也算不得有多復雜。

負責復制工作的金鎮(zhèn)培父子，新聞圖片

（按照新聞說，他們是在會談前不到20天收到通知，每日工作10小時，從總工時估算也不算特別復雜）

《韓國國立慶州博物館文物精品展》里有關于金冠的制作過程，出鏡的好像就是年輕時期的金鎮(zhèn)培。

出自《紀念友好交流十周年 韓國國立慶州博物館文物精品展》

有網友說，韓國竟然把“國寶都送人了，太狗了”。

唉，首先這只是個復制品，也不是唯一的復制品，光金鎮(zhèn)培就做過不少。而且，如果只是算普通的工藝仿制品的話，其實我國好多博物館都有同款。看到很多自媒體從這個事情上各種解讀就想笑，因為韓國真的很愛送“金冠”，且主要送的就是天馬冢金冠，不少和韓國有點交情的估計都收到過，只不過沒有復制品那么精美。

左：1995年韓國國會議長贈中國全國人民代表大會常務委員會委員長，國家博物館藏；

中：2012年韓國關稅廳廳長贈送時任海關總署署長，中國海關博物館藏；

右：2012年韓國大邱市贈送，寧波博物館藏

左起：廣州市國家檔案館、安徽九華山大愿文化園景區(qū)、南寧博物館、上海公安博物館展出的金冠工藝品

這類“金冠”可能對于一些網友來說比較陌生，但稍微對韓國資訊有接收（不是通過國內小紅書、微博這種），就會發(fā)現它的出鏡率還挺高的，有時候連獎杯也要做成這個樣式。

第18屆韓國國務總理杯世界業(yè)余圍棋錦標賽獎杯

勾玉

至于這個設計，有網友說是“糞叉子掛辣椒”，也是由于這類文物看得不多，畢竟我國沒有特別相似的同款出土，加上很多網絡上開口閉口文化國界的人實際上根本就不看文物。

上面看起來像辣椒的，其實是非常有東北亞區(qū)域文化特征的“曲玉”（日本稱“勾玉”），在日本和朝鮮半島發(fā)現得非常多。具有類似中國傳國玉璽般色彩的日本三神器之一就是“八尺瓊勾玉”（不過目前誰也沒見過這三神器，網上都是假想圖），已具備神話與政治意義。

日本的勾玉可能在繩紋早期就出現了，日本也是最早留意到勾玉流行問題的。朝鮮半島的勾玉則主要出現在金冠上，有的還在頸飾、腰飾上，除了各種玉石材料的，還有金質的，尺寸也多種多樣。

作為頸飾的勾玉，原件也是天馬冢出土的

金冠上的勾玉

腰帶上的勾玉

盡管勾玉一度十分流行，但它的來源和意義始終不曾明確，目前處于中日韓三國都覺得自己是源頭的狀態(tài)中。淺淺說一下中國學者們的觀點，大多認為是玉玦傳入朝鮮半島和日本以后在當地發(fā)生了變化，因為中國本土幾乎沒有多少典型的勾玉，有的只是零星相似的（日本學者覺得兩者只是像，實際上沒關系）。至于象征意義，這個大家自己都能回答，像胚胎、像獸牙、像蠶等，在沒有進一步證據之前，學者們也想不出多么石破天驚或恍然大悟的猜想。

高麗螺鈿工藝

除了送了漂亮國金冠復制品，也送了我國領導人禮物，是“榧木圍棋盤和螺鈿漆器貝母圓形托盤”。

相關新聞截圖

榧木圍棋盤和螺鈿漆器貝母圓形托盤

雙方互贈的禮物都有一種“你中有我，我中有你”的意思。韓國《京仁日報》（????）的一篇報道主要聊了螺鈿漆盤（https://www.kyeongin.com/article/1754366），說該技藝起源于唐朝，在高麗改良發(fā)揚。里面還提到了宋代出使高麗的徐競對此的夸贊，說的應該就是《宣和奉使高麗圖經》中新羅“螺鈿之工，細密可貴”，“騎兵所乘鞍韉極精巧，螺鈿為鞍”等內容，徐競多次提到了高麗漆工，高麗產的了螺鈿漆器也是當時貴族非常推崇了。報道覺得送螺鈿漆器是關系低迷的當下對雙方悠久的經濟文化交流史的回顧。

其實這次活動的主視覺，海報等的設計用的其實也是螺鈿風格，也算是呼應上了。

新羅人面瓦當

還有一個可以聊的文物是這次的logo，來自于人面紋圓瓦當。

本次活動logo

人面紋圓瓦當（韓國國寶編號2010）

但這件文物的來源比較有傳奇性，應該也是在日本侵占朝鮮半島時出土的，但具體的出處已經不可考了，目前一般認為是來自于慶州靈妙寺。比一般瓦當特殊的地方在于，它不是使用模具制作的，而是手捏的，所以看起來比較有手工陶器的味道，不太像我們一般印象里的瓦當。

這塊瓦當1934年登于《朝鮮報》時，就已經時一位名叫田中敏信的醫(yī)生的私人藏品了，這個醫(yī)生收集了很多新羅瓦當，這是他最喜歡的一塊，后來他將大部分藏品捐給九州博物館時就留下了這塊人面瓦當。

1934年《朝鮮報》

收藏者田中敏信

1972年在當時的慶州博物館館長促成下，田中敏信捐贈并歸還了這塊瓦當。

人面瓦當捐贈儀式

后來這塊瓦當就幾乎成為慶州的文化形象之一，不僅是這次活動使用了這塊瓦當作為標識，之前的慶州世博會用的也是這個元素。

比較有意思的是，其實LG的標識也是來源于這塊瓦當。

這個瓦當又名“新羅”的微笑，可能也是屢屢作為慶州形象的原因。類似這種使用文物中“笑臉”做設計的情況，之前還寫過《》。寧波旅游logo的原型文物年代更早，笑容也更可愛一些，只是設計語言有點啰嗦，加上文物原件沒有大力推廣，不太容易被聯想到。

以上大概就是目前我看到的跟文物有關的一些內容，因為報道不多，也沒主動關心，可能有所遺漏（漏了就不補了，評論區(qū)有人提到就回復一下）。

本文完

作者 | 春梅狐貍

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臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

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