沒去過武侯祠的人不太知道的一個事：

武侯祠叫做武侯祠，寫作昭烈廟。

細(xì)想來，是最好的安排。

歷史上劉備白帝托孤，舉國托付諸葛亮，“君可自取”；阿斗也確實(shí)大事小情“咸決于亮”，諸葛亮是事實(shí)上的國君。

但諸葛亮進(jìn)退不失臣禮，始終以臣自居；“行君事而國人不疑”。

“你信賴我，我回報(bào)你，但不濫用你的信任；我行君事，但始終是臣”，這是他對劉備與阿斗的完美回報(bào)。

并不是沒人試圖勸諸葛亮搞點(diǎn)事情——比如李嚴(yán)——但那當(dāng)然是明白地玷污了諸葛亮，玷污了他對劉備的忠，劉備與阿斗對他的信。

連曹操加了九錫，當(dāng)了魏公魏王，就差最后一步了，都沒直接篡立，還是讓曹丕來干這事的。

連司馬昭之心都路人皆知了，還是沒直接上位，還是讓兒子司馬炎干這事的。

那個位子，直接上去，可以是榮耀，也可以是恥辱。后來五代那些被推上去的大佬們感嘆“真是害苦了我呀”，并非全是假話：不上去，進(jìn)可攻退可守，上去了，沒得退。

當(dāng)然，諸葛亮又遠(yuǎn)勝過曹操與司馬昭：曹操與司馬昭只是少個名分，事實(shí)上已經(jīng)各種肆無忌憚了；諸葛亮卻是盡力杜絕一切嫌疑。

別說沒有改朝篡位了，甚至街亭敗后自貶，臨終上表申明家產(chǎn)，都是姿態(tài)端正。

安于丞相之位，武侯之封，“武侯、丞相”而非“陛下”，是諸葛亮的堅(jiān)持，是諸葛亮所以為諸葛亮。

現(xiàn)在劉備的漢昭烈廟，大家呼為武侯祠；恰如當(dāng)年阿斗為國君，但大家知道蜀漢實(shí)在諸葛亮執(zhí)掌。

所以口呼昭烈廟，心知武侯祠，這才是對諸葛亮最完美的尊重。諸葛亮和劉備的故事如此完美，更不必追加什么。

當(dāng)年諸葛亮不需要一個實(shí)際的王位，不需要袁術(shù)那樣沐猴而冠地掌璽自立；如今他也不需要一個武侯祠的稱呼。

所以寫作昭烈廟，心里武侯祠，是諸葛亮最完美的寫照。

武侯祠這三個字，更不用特意寫到牌匾上。

“在史冊上，在人心里。”