你是否樂意圍觀醫(yī)生偷情？

你回答一個是，我也不會看不起你。因為這是人性的幽暗。

別說其它了，人類的文學(xué)，包括現(xiàn)在的影視，哪個不是窺探？是吧。

只不過，現(xiàn)實中講，還是有邊界的。

很多人認(rèn)為，個人私德，不宜圍觀。

我覺得，跟當(dāng)事人的身份及角色有關(guān)。

比如以德治國。

首先要求的是公職人員的德性。

不管站在那個角度，他們一是得按自己加入組織時的宣誓，你總不能假三十道的吧，二是得按組織的要求，那你更不能假三十道了。

?湖南省人民醫(yī)院副院長，級別不低了，你們懂行的，算算他的級別。

別說官了，就是吏，他也得按以德治國中的那個德來，是吧。哪怕你是個村長。

至于女方，你是眼科副主任，還是湖南省女醫(yī)師協(xié)會眼科專業(yè)委員會主任委員。我總覺得，官職的尊嚴(yán)，跟這個官職的文字長度也相關(guān)。越長，我認(rèn)為官越大，越玄乎。你看看慈禧太后的封號。是吧。

總之，一上官與職，你就不是兩個醫(yī)生的偷情了。

應(yīng)該是官吏與官吏的偷情。

這就問題大了。

在其位，就得行其道，守其德。

如果是醫(yī)院兩個普通醫(yī)生，雖然也算體制內(nèi)，但相對來講，同情分會更高點。

是吧。

其次，我想說下法律的問題，就是醫(yī)院值班室是醫(yī)院安裝有監(jiān)控，還是誰私下安的？

是醫(yī)院有宮斗——兩個方向，一是官場職位的博殺，二是男女關(guān)系中有第三位在爭風(fēng)吃醋或者捍衛(wèi)交配權(quán)才出此下策？

總之，私下安裝監(jiān)控，與私自曝光視頻，應(yīng)該是兩個法律問題。

第三個問題，有人著急。說男女肉博時，身下用的是醫(yī)院的一次性無菌墊。這里我都想笑場。我剛學(xué)到一個概念，就是酒店標(biāo)間，雙床房那種，居然被民間戲稱作干濕分床。笑死吧，醫(yī)院值班室沙發(fā)，屬于干濕不分，但他們兩個用醫(yī)院無菌墊，也算干濕分離了，但明顯是公器私用，好多人心疼公共醫(yī)療資源呢。當(dāng)然也有人擔(dān)心，他們會不會把這墊子二次再給病人使用，那病人就有福啦！

第四個問題，坊間總有人，想把個人私域邊界固守甚至擴(kuò)大一下。也就是說，雖然一個副院長，一個副主任，但還是愿意社會把他們的親密行為，當(dāng)作個人私德，不宜與職業(yè)和崗位，發(fā)生粘連。一句話，偷情就當(dāng)偷情，一是不應(yīng)該外放，二是外放了也不要影響人家官職與崗位。

目前消息，兩人都被停職調(diào)查了。弄不好職業(yè)飯碗都要丟了。

這相當(dāng)于要求又紅又專。就是除了要求專業(yè)素養(yǎng)，還要求政治素養(yǎng)及道德素養(yǎng)。

要求專業(yè)素養(yǎng)那是沒得說。

可要求政治素養(yǎng)，及道德素養(yǎng)——前者咱不敢吭，比如一個反動醫(yī)生，他不堅持四項基本原則，你說他還能不能繼續(xù)當(dāng)醫(yī)生？當(dāng)醫(yī)生時會不會由于不堅持這個原則，就給你看不好病？后者咱敢吭一點，你說一個醫(yī)生，如果跟那個同事偷過情，就影響給患者看病？不得不承認(rèn)，人類非常好玩。一方面為了所謂的文明壓制人性。比如中國古代的貞潔觀和寡婦不得再嫁觀。是吧。另一方面，認(rèn)為文明就是釋放人性，否則那就不是真正的文明。比如孔子為了男女有別，甚至提出過男女別于涂的建議，就是出門走路，男女分道，幸虧政府沒有執(zhí)行下來，否則我們現(xiàn)在出街，就不是機動道與人行道，而是男道與女道。笑死我了，我想像，如果男女談戀愛，兩個人只能在男道女道的分界點見面，見面后誰走誰的道，真的是大路朝天，各走曹天——曹紅旗同學(xué)改名曹天，就這個意思。

我對副院長與副主任偷情，確實說不出啥。只能說這倆家伙大意了。

還有一點遺憾，就是社會沒有按蔡元培當(dāng)年的設(shè)想走。蔡元培年輕的時候，也就是做小蔡的時候，做過一個新年夢。他的理想社會，沒有婚姻，沒有家庭，沒有私有財產(chǎn)……那男女怎么弄？

好弄，他設(shè)想的就是政府給提供交配室，大家每天自己約，政府定點開放交配室，男女一旦有了副產(chǎn)品，不小心懷了胎，沒事，放心生，生了直接上交國家，國家養(yǎng)孩子，讓他們上免費幼兒園，免費小學(xué)，免費中學(xué)，免費大學(xué)，最后還包孩子工作……你看看，完美閉環(huán)。

我敢說，現(xiàn)在的年輕人聽了，保證特神往，如果這個能實現(xiàn)，別說生育率了，那直接就跨入共產(chǎn)主義社會了，年輕人不用彩禮，不用當(dāng)房奴，當(dāng)然也不用當(dāng)妻奴孩奴。人人解放。政府兜底。

可惜，小蔡的這個理想社會，到現(xiàn)在還英特納雄愛爾，就沒有實現(xiàn)。

如果這個實現(xiàn)了，什么領(lǐng)導(dǎo)偷情，官吏偷情，明星偷情，公共人物偷情……什么都沒有了。有的只有明情。你能約上就是你的。

所以我覺得，還是去拍一下小蔡的棺材蓋子，問問他，你這新年夢，是在啥菌墊上做的，導(dǎo)致它細(xì)菌多得，居然沒有生存下來，而且好像也沒人繼承你的遺志，相反，道德這根小繩子，勒得越來越緊了，別說官與史，明星與公共人物了，就是普通人，也人人一根道德小繩兒，你勒我，我勒你。

所以尼采才宣布，自己是個反道德主義者。

而且，有些人越道德，尼采認(rèn)為越不道德。比如你贊美別人無私，等于慫恿別人奉獻(xiàn)，那多缺德呀。比如張三捐款，咱就愣不能贊美，一贊美，別說旁邊的李四受了刺激，也去捐款了，你就不怕張三本人也受了刺激，本來捐一個億，聽了贊美，一激動，又捐一個億。那咱這種贊美多缺德帶冒煙兒呀。

所以，道德這個玩藝兒，有人給它制訂一個原則，就是反求諸己。就是你用道德要求自己，你自己做君子，比如曾國藩，看別家女人一眼，回去就寫日記檢討。但是你用道德要求別人，那你就形同流氓了。比如八戒看見美女多看了一眼，悟空就罵八戒不要臉，這就不對了。對的是，你自己不看。你不讓師弟看，那你就是道德殺手了。說得不好聽是道德婊子，是吧。

人類的文明方向，一是限制權(quán)力，讓權(quán)力進(jìn)籠；二是釋放人性，增加人類自由度。

就怕正好相反。權(quán)力在籠外，自由在籠內(nèi)。那就岔糊了。比如我這篇文章，能不能發(fā)出來，還是個問題。而且這個公號的兩個姐姐，太行八香與太行九香，都還在小黑屋里蹲著。

所以，小蔡的棺材蓋子，還得去拍一下。說好的思想自由，兼容并包呢，難道都讓你帶棺材里去了？