網(wǎng)友都說，看了乾隆的審美，才知道他和爸爸的差距有多大，他們之間差了整整一個銀河系以及十個農(nóng)家樂，那么雍正審美到底有多牛？

這篇文章告訴你。· 文雅精細(xì)的完美追求者 ·雍正作為一位日理萬機的大忙人，瑣事繁多，就這樣也沒能磨滅他對身邊裝飾工藝品的關(guān)注與喜愛之情。他在自己即位之初就下旨表達(dá)了自己的審美要求：“外間所進(jìn)香囊中，有裝飾華麗、雕刻精工者，此皆開風(fēng)俗奢侈之端，朕所深惡而不取也?！?/p>

雍正畫像

可見他偏好的是簡約、樸素之風(fēng)，厭惡奢侈華麗。但這并不意味著簡約等同于粗糙，在簡約之上的是更深層次的精益求精。這一點在雍正對工藝品一套審美標(biāo)準(zhǔn)中淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從器物的器型、樣式、花紋都曾親自參與指點，并且多次強調(diào)要“文雅”“素凈”“秀氣”，這些都被造辦處的《各作成做活計清檔》忠實的記錄了下來。據(jù)《清檔》記載：造辦處曾上呈瑪瑙壺一件，雍正提出要將壺上的花紋磨去，壺嘴里膛做灣（彎）些，壺把做素的。秀氣是雍正一大審美標(biāo)準(zhǔn)，他曾要求“照怡親王進(jìn)的活腿四方香幾做二件，或漆的或木的，做秀氣著?！倍硗庖患咸茨咀蟆皩⒆咸茨咀亲尤チ?，往秀氣里收拾?！?/p>

對于不符合心意的器物也會加以批評，《清檔》雍正五年閏三月十二日的《木作》記載：“蓮花館對西瀑布處三間屋內(nèi)二面貼畫的玻璃窗、橫楣窗俱做蠢了，著另改做?！碑?dāng)然對于做的符合自己心意的物件也不吝嗇大加贊賞，比如造辦處呈進(jìn)給雍正黑白瑪瑙盒西山石硯一方，奉旨：做法文雅，甚好! 照此樣再做一方，略放大些。在雍正眼里做的“文雅”“素凈”“秀氣”的器物才能得到他的稱贊，方能“持進(jìn)御用”，反之則是“蠢了”“俗氣”要求重做此類的話。

清雍正 雍正款松花江石硯 清宮舊藏

故宮博物院所藏的瑪瑙茶盞就是一件體現(xiàn)雍正秀氣典雅審美的經(jīng)典器物，從其所藏之地乾清宮來看，可見此茶盞是雍正心目中重要之物。該茶盞由天然瑪瑙制成，呈乳白色的底色，飄著黃色及黑色的片狀花斑，間有細(xì)密如纏絲的條帶狀紋路，看起來渾然天成。而幾座與瑪瑙盞相結(jié)合十分典雅。

清雍正 瑪瑙茶盞 故宮博物院藏

除了造辦處所記檔案之外，在瓷器上雍正也展現(xiàn)了他文雅精細(xì)的品位。他在位期間瓷器一改康熙時渾厚古拙之風(fēng)，以造型娟秀、胎釉精細(xì)著稱于世。加之雍正本人偏愛顏色釉，于是顏色釉被玩到了極致，胭脂紅、月白、水墨、抹銀、雪花蘭、天藍(lán)、梅子等顏色被一一燒制出來，現(xiàn)今藏于故宮博物院的胭脂紅釉盤就是一件讓人見之忘俗的瓷器。胭脂紅這種顏色創(chuàng)燒于清康熙末年，雍正、乾隆、嘉慶、光緒等朝均有燒造，因其顏色秀氣典雅，十分符合雍正本人的品味，而在雍正朝被發(fā)揚光大。

雍正 黃料菊瓣渣斗

雍正 天藍(lán)釉盤

雍正 十二色菊瓣盤

雍正 胭脂紅釉盤

小到一件文玩器物，大到宮廷各處的修建，雍正都會一一過問，可以說雍正以他極高的審美水平和挑剔的眼光擔(dān)任起了無形的宮廷藝術(shù)品味總設(shè)計師。· 前衛(wèi)新潮的cosplay 愛好者 ·雍正作為一個偌大帝國的統(tǒng)治者，其實并沒有很多機會像今天的人們一樣，來一場說走就走的旅行，于是他將自己的情懷都寄托在了書畫里。在故宮博物館收藏的百余幅以胤禛為主角的行樂圖中 ，雍正的思想被表現(xiàn)得淋漓盡致。為了滿足雍正的宮廷生活，畫家們腦洞大開的把雍正真身納入畫面中（亦或者是雍正本人的要求），讓雍正在畫作中扮演各種不同角色，從高人雅士、到山林野夫、到彈琴的高士、到江上的漁翁，畫中人或撫琴弄墨、或采菊東籬、或獨釣寒江……畫家通過這種方式來博雍正一笑，《雍正行樂圖》正是由此而來。因此，雍正被稱為最早的“cosplay玩家”也不為過。“行樂圖”是中國畫的一種常見形式，一般以描繪皇室貴族的娛樂生活為主。據(jù)中國最早的繪畫著錄《梁太清目》的記載，中國在南齊的時候就出現(xiàn)了“行樂圖”。明清之際，行樂圖在形式上更加豐富，但像雍正這樣的畫風(fēng)的行樂圖也是少有的，比如《西洋裝刺虎圖》，胤禛在懸崖山洞旁舉叉刺虎，最吸引人的地方在于胤禛的穿著，他頭戴西洋假發(fā)，著西洋裝，儼然歐洲人的裝束。

清《胤禛行樂圖冊·刺虎》頁 故宮博物院藏

狩獵刺虎是清初滿族皇帝與皇子們的常見之舉，清中期的乾隆皇帝亦有刺虎圖。但與此幅刺虎圖相比，這幅刺虎圖明顯具有想象的成分，據(jù)學(xué)者研究，本幅繪畫的表現(xiàn)方式應(yīng)該受當(dāng)時歐洲流行的“扮裝舞會畫像”的影響。但無論畫法如何，這幅畫生動地揭示了胤禛內(nèi)心標(biāo)新立異的特質(zhì)。除了像刺虎圖這樣標(biāo)新立異的行樂圖，其他的大部分行樂圖也清晰地將雍正內(nèi)心的渴望展現(xiàn)出來，諸如《圍爐觀書》《松澗鼓琴》《書齋寫經(jīng)》等，在這些畫面中雍正皆身穿漢族服飾，或手捧書冊專心閱讀，或在松林間彈琴，又或在書房寫字，無一不是文人之形象，可見雍正的內(nèi)心是渴望成為一個文雅之人的，在處理完每天的瑣事之后，清幽文雅的生活仿佛是這位帝王心靈的棲息之處。

清《胤禛行樂圖冊·松澗鼓琴》 清《雍正行樂圖.松間鼓琴》頁

清《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書》頁

如果說《雍正行樂圖》是揭開這位帝王的神秘面紗的第一步，那么這尊泥塑雍正像就是打破人們對于雍正心目中形象的第二步。這尊泥塑彩像并不與真人等大，只有高32 厘米、寬14.3 厘米，用現(xiàn)代流行語來描述，可以稱之為“雍正真人手辦”。塑像著裝上也相對比較樸實，并未著皇帝的龍袍、袞服，也未坐龍椅、寶座，而是內(nèi)穿杏黃色吉服袍，外罩藍(lán)色四團(tuán)如意云紋吉服褂，坐于普通的圈椅之上。

清 泥塑雍正像 故宮博物院藏

泥塑像是民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，一般多以神話、戲曲、歷史故事中的人物為原型，像這樣以帝王為原型的泥塑并不多見，可見雍正本人對于藝術(shù)的涉獵也不僅僅局限于高雅的層面。這尊造于18世紀(jì)早期的泥塑彩繪像經(jīng)皇帝本人親自認(rèn)可保留了下來，成為清朝12 位帝王中唯一的塑像，或者說自中國有皇帝以來唯一的一尊雍正帝泥塑像。· 寵物的豢養(yǎng)者 ·歷代之帝王喜歡圈養(yǎng)寵物的有不少，大到兇猛的野獸，小到貓貓狗狗都有，但很少有哪位帝王像雍正一樣對寵物如此精心的，甚至連寵物穿什么衣服都要親自過問，放到今天，雍正肯定是粉絲最多的萌寵博主。在眾多的寵物之中，鳥和狗是雍正最為喜愛的，例如在雍正三年（1725 年）時他曾傳旨：“做鵪鶉籠子一件?！?“著鸚鵡鐵絲籠上配做滑車兩個，以備掛在樹上?！弊鳛橐粋€日理萬機的皇上，連鳥籠子這么小的事情都考慮到了，絕對是真愛無疑。對于自己的愛犬，更是十分精心，宮廷檔案中?？梢钥吹剿构返挠涊d：如雍正四年十月初九日，“小狗兩條，常添牛肉十兩，今日添訖起”；再如雍正四年十月十七日，“狗四條，常添牛肉二斤八兩，今日添起”。檔案中的“添”是額外的加餐，不包括在狗的日常飲食里，可見雍正對小狗的喜愛。

除了關(guān)照愛犬的日常飲食之外，雍正還經(jīng)常親自給它們設(shè)計服裝以及居所，清宮造辦處的文檔里就記下了許多雍正和狗狗們的互動場景。雍正元年，皇帝就為他的“造化”（狗的名字）制作了四件衣服，均以良鼠皮為主料，其中“縐綢襯、白綾面、藍(lán)紡絲里、畫麒麟套頭一件，虎皮面、藍(lán)紡絲里、虎套頭一件”，還有“狻猊馬衣兩件”。到了雍正五年，他又吩咐“給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件。再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件”。將狗裝扮成瑞獸的模樣，貌似才更能凸顯愛犬的皇家風(fēng)范。

清晚期 綠色緞海棠菊花紋狗衣

除了定制狗衣外，雍正還特地為自己的愛犬定制狗籠，單單一個小小的狗籠竟也前后花費一年多的時間才讓雍正滿意，雍正完美主義的性格可見一斑。雍正五年三月，傳旨“做圓狗籠一件，徑二尺二寸，四圍留氣眼，要兩開的”，但很快，他發(fā)現(xiàn)籠子做大了，便又傳旨“收小二寸，另做一件”。不久，為了愛犬的舒適，雍正又命人為狗籠配上了紅色氆氌的面和白色氆氌的里，這里的氆氌指的是一種織得很細(xì)的氈子，用于給狗擋風(fēng)，既舒適，又保暖。第二年，或許是為了迎接新年新氣象，在上年的基礎(chǔ)上，他又對狗籠提出了一系列新的整改意見。首先，他為狗籠配藍(lán)布墊一件、白氈墊一件，幾天后，他又為狗籠做了一件深藍(lán)色的“挖單”。所謂“挖單”，即滿語（拉丁文轉(zhuǎn)寫為wadan），是“被單、蓋布”的意思，也就是說他給狗籠做了個布罩子。半年之后，藍(lán)色的布罩子被雍正看膩了，他又命造辦處做了一件紅色布簾，時常與藍(lán)色換著用，才最終完成了狗籠的全部設(shè)計。雖然狗狗在雍正悉心的照料之下過的很是舒適，但狗的壽命終究有限，為了永久的留下它們的樣貌，雍正還特地命善畫寫實風(fēng)的郎世寧、艾啟蒙等西洋畫家為他的愛犬作畫，留下了《十駿犬圖》這樣的畫作。

郎世寧《十駿犬圖之四 金翅獫》

從雍正喜愛的器物、向往的生活、珍愛的寵物來看，他并不像大家印象中那樣古板嚴(yán)肅，反而是一個很懂生活趣味的人，雖喜愛某物，卻不沉溺于此，在享受日常樂趣的同時，仍然兢兢業(yè)業(yè)的處理政務(wù)，這一點在歷代帝王中也是難能可貴的。