第一卷

1. 關于奉承與友誼

"即使在最親密的朋友之間，奉承和贊揚也是需要的，就像車輪需要潤滑油一樣。"

2. 安德烈公爵對戰(zhàn)爭與信念的思考

"如果大家都是為自己的信念而戰(zhàn)，那么就不會有戰(zhàn)爭了。"

"那就太好了。"

"也許真的是太好了，但永遠不會有這么一天……"

3. 安德烈公爵對婚姻的悲觀看法

"永遠，永遠不要結(jié)婚，我的朋友。這是我對你的忠告。當你還不敢說你已經(jīng)做到你能做的一切以前，當你還沒有停止愛你所選擇的女人，還沒有把她看清楚以前，千萬不要結(jié)婚，不然你就會大錯特錯，以致不可挽回了。到老得不中用的時候再結(jié)婚吧……不然你身上一切美好、高尚的東西都會毀滅掉的。一切都在瑣碎小事上消磨掉了。真的，真的，真的！別這么吃驚地望著我。如果你對自己的前途有所期待，那你每走一步都感覺到，給你準備的只有客廳，在那里你將要成為與宮廷的奴仆和白癡同類的人，除此之外，一切都完了，處處行不通……就是這么回事！……"

4. 人們對戰(zhàn)局的迷茫

"人們對整個戰(zhàn)局毫無所知，他們談論和平，但不相信和平有可能實現(xiàn)；談論打仗，又不相信戰(zhàn)斗在即。"

5. 羅斯托夫?qū)实鄣目駸岢绨?/p>

"'我的天??！如果他命令我馬上就跳進火里，我該多么幸福。'羅斯托夫想道。"

6. 歷史與個人的比喻

"皇帝大本營從早晨開始的集中活動，好像大鐘樓的中心主輪發(fā)動的第一個活動，給以后的一切活動以動力。一個齒輪慢慢地動了，帶動了第二個、第三個，這些齒輪、滑輪、小齒輪，旋轉(zhuǎn)得越來越快，于是自鳴鐘開始打點，跳出報時的數(shù)字，指針開始均勻地移動，指示著運動的結(jié)果。

軍事機器也像鐘表機械一樣，一旦發(fā)動就必然達到最后的結(jié)果些暫時還沒有事的部件，在動力未達到之前，漠然地一動不動。輪軸咬著齒輪呼呼地響，滑輪快速地咝咝旋轉(zhuǎn)，而近旁的一個齒輪卻紋絲不動，仿佛就這樣屹然不動地停幾百年；但到了一定的時刻一被杠桿抓住了，于是它就順從活動的規(guī)律，軋軋地轉(zhuǎn)動起來，匯成一個其結(jié)果和目的為它所不理解的行動。

在鐘表里，無數(shù)各式各樣的齒輪和滑輪的活動，其結(jié)果僅僅是時針均勻緩慢的移動，同樣，十六萬俄國人和法國人的復雜活動一一他們所有的熱情、愿望、悔恨、屈辱、痛苦、激情、驕傲、恐懼、喜悅等等的活動，其結(jié)果僅僅是奧斯特利茨戰(zhàn)役，即所謂三皇大戰(zhàn)的失敗，也就是世界歷史的時針在人類歷史的表盤上緩慢的移動。"

7. 安德烈公爵在奧斯特利茨戰(zhàn)役負傷后的頓悟

"怎么啦？我倒了？我的腿發(fā)軟。"他這樣想著仰面朝天倒下去。他想睜開眼看看法國兵和炮兵搏斗的結(jié)果，想知道那個紅發(fā)炮兵有沒有被打死，大炮被繳獲還是被救下來。但是他什么也沒看見。在他的上面除了天空什么也沒有，一高高的天空，雖然不明朗，卻仍然是無限高遠，天空中靜靜地飄浮著灰色的云。"多么安靜、肅穆，多么莊嚴完全不像我那樣棄跑，"安徳烈公爵想，"不像我們那樣弈跑、吶喊、搏斗。完全不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相爭奪探帚也完全不像那朵云彩在無限的高空中那樣飄浮。為什么我以前沒有見過這么高遠的天空？我終于看見它了，我是多么幸福。是?。〕诉@無限的天空，一切都是空虛，一切都是欺騙。除了它之外什么都沒有，什么都沒有。甚至連天空也沒有，除了安靜、肅靜，什么也沒有。謝謝上帝！"

8. 關于個人愿望

"如果有人問我，世界上什么是我所最希望的，我會說，我希望比最窮的乞丐還窮。"

第二卷

9. 皮埃爾的精神危機

"仿佛他的頭腦中有一顆支持他整個生命的螺絲釘壞了。它既擰不進也拔不出，老是在同一個刻槽里懸空打轉(zhuǎn)，而且想停止它旋轉(zhuǎn)也不可能。"

10. 安德烈公爵對幸福的定義

"'我認為，在生活中只有兩種實在的不幸：受良心譴責和疾病。只要沒有這兩件壞事，就是幸福。"

11. 安德烈公爵的新生決心

"'皮埃爾說得對，他說，想要幸福，就應當相信幸福是可能的，我現(xiàn)在相信他的話。任憑死人埋葬他們的死人，而我活著一天，就應當生活，而且生活得幸福。'"

12. 軍隊檢閱的諷刺描寫

"在行軍最后一站的那天傍晚，接到總司令要檢閱行軍中的團隊的命令。雖然團長對命令中的詞句不大清楚，發(fā)生了應當怎樣解釋的問題：是不是穿著行軍的服裝接受檢閱？但是，在營長會議上，根據(jù)禮多人不怪的原則，決定團隊準備正規(guī)的檢閱。于是士兵們在三十俄里的行軍之后，通宵不眠，縫縫補補，洗刷干凈，副官和連長清點人數(shù)，剔除一些人。第二天早晨，這個團隊已經(jīng)不像最后一段行軍的頭一天那樣拖沓零亂，而變成了一支兩千人的整齊隊伍，他們每個人都知道自己的位置和職責，每個人的每個鈕扣和每條皮帶都在一定的地方，都干凈得閃亮發(fā)光。而且不僅外表整齊，如果總司令要檢查軍裝里面的話，他會看到每個人都穿著同樣清潔的襯衣，他也會發(fā)現(xiàn)每只背囊里都有規(guī)定數(shù)量的物品，正如士兵們所說，'錐子、肥皂，一應俱全'。只有一件事使大家不得安心，就是腳上穿的。弟兄們的靴子半數(shù)以上已經(jīng)破了。但是這個缺點不能怪罪團長，因為雖經(jīng)一再要求，奧國軍需部始終沒有把東西發(fā)下來，而這個團隊已經(jīng)走了一千俄里了。"

13. 娜塔莎的俄羅斯舞蹈

"這個受過法籍家庭女教師教育的伯爵小姐是何時何地、又是怎樣從她呼吸的俄羅斯空氣中汲取了這種精神的？而且從其中得到了早已被 pas de chale擠掉的舞姿？而這正是大叔所期待于她的那種學不來教不會的俄羅斯的精神和舞姿。她剛一站穩(wěn)，微微含笑，那神態(tài)莊嚴、高做、狡黠、歡樂，頃刻之間，尼古拉和所有在場的人最初那陣擔心ーー擔心她做得不像那么一回事一一就完全消失了，而且他們在欣賞她了。

她做得正像那么回事，而且是那么地道，簡直絲毫不爽，阿尼西婭?費奧多羅夫娜立刻遞給她一條為了做得更好必不可少的手帕，她透過笑聲流出了眼淚：這個陌生的有教養(yǎng)的伯爵小姐，身材纖細，舉止文雅，滿身綾羅綢緞，竟能體會到阿尼西婭的內(nèi)心世界，以及阿尼西婭的父親、嬸嬸、大娘，每一個俄羅斯人的內(nèi)心世界。"

14. 皮埃爾對歷史與生命的思考

"'他們殺死路易十六，因為他們說他卑鄙，說他是個罪犯，'皮埃爾心想，'從他們的觀點上來說，他們是對的，正如那些為他殉難，并尊他為圣人的人也是對的。后來他們殺死羅伯斯庇爾，因為他是暴君。究竟誰對誰錯呢？沒有誰對，也沒有誰錯。但是在活著的時候，你就活吧，也許明天你就會死的，正如我在一小時前也會死那樣。和永恒比起來，我們的生命不過是一瞬，何必自尋煩惱呢？'"

15. 羅斯托夫家的愛情氛圍

"在圣誕節(jié)這幾天，羅斯托夫家愛情的濃度和戀愛的氣氛前所未有地強烈。'抓住幸福的時機，去愛別人，也被別人愛！這才是世界上唯一真實的東西，其他都是微不足道的。我們在這里只忙著這一件事。'這個氣氛這么說。"

16. 皮埃爾的哲學思考

"皮埃爾對自己說：'我們只知道一點，那就是我們什么都不知道。這是人類智慧的最高階段。'"

17. 安德烈公爵與皮埃爾關于生活態(tài)度的對話

"'啊，這是可怕的，可怕的！'皮埃爾說，'我不明白，一個人怎么能夠懷著這樣的想法生活。不久前，在莫斯科，在旅途中，我也有過這樣的時候，但是那時候我是那么消沉，我好像不在生活，我覺得一切都可恨……尤其恨我自己。那時候，我不吃飯，不洗臉……那么，您是怎么樣的呢？'

'為什么不洗臉呢？這是不衛(wèi)生的。'安德烈公爵說，'正相反，我們應該努力讓自己盡可能活得痛快。我活著，這不是我的過錯，所以我應該把我這一生過得極好，只要不妨礙別的人。'"

18. 橡樹的象征

"路旁有一棵橡樹。它大概比樹林里的樺樹老九倍，大九倍，高一倍。這是一棵巨大的、兩人才能合抱的橡樹，有些樹枝顯然折斷了很久，破裂的樹皮上帶著一些老傷痕。它像一個老邁的、粗暴的、傲慢的怪物，站在帶笑的樺樹之間，伸開著巨大的、丑質(zhì)的、不對稱的、有瘤的手臂和手指。只有這棵橡樹，它不愿受春天的蠱惑，不愿看見春天和太陽。"

? 第三卷

19. 個人與歷史

"每個人的生活都有兩個方面：一方面是個人生活，它的趣味越抽象，個人就越自由；另一方面是自發(fā)的群體生活，個人在群體里不可避免地要遵守那些為他預先制定的法則。

一個人在有意識地為自己而活時，也就無意識地淪為服務于人類歷史目的的工具。已然做出的行為無法挽回，當一個人的行為和無數(shù)人的行為同時做出時，這行為便有了歷史意義。一個人的社會地位越高、社會關系越多、權力越大，他每個行為的命定性和必然性就越明顯。

'帝王的心掌握在上帝手里。'

帝王是歷史的奴隸。

歷史也就是人類無意識的、共同的群體生活，它把帝王生存的每一分鐘都作為實現(xiàn)其目的的工具。"

20. 各民族自信心的根源

"普菲爾是那種自負得不可救藥、不可改變，甚至可以殉道的人，只有德國人才會這樣，因為只有德國人的自信建立在一種抽象觀念——科學，即所謂絕對真理的知識之上。法國人自信，是因為他們認為自己，不管是在頭腦上還是身體上，不管是對男人還是對女人，都有著無法抵抗的魅力。英國人自信，是因為他們認為作為世界上最有組織的國家的人民，他們總是知道自己應該做的事，并且知道作為英國人自己所做的一切都是正確的。意大利人自信，因為他們沖動，并且容易忘我或是忘卻他人。俄國人自信，是因為他們什么都不知道，也不想知道，因為他們不相信自己能夠充分了解任何事。"

21. 理論家與實踐的脫節(jié)

"像普菲爾這樣的理論家，愛自己的理論愛到忘記了理論的目的在于實際中的應用。由于愛好理論，他仇恨一切實際情況，而且不想了解實際情況。他基至喜歡失敗，因為在實際中脫離理論而產(chǎn)生的失敗只是向他證明了其理論的正確。"

22. 危險中的兩種聲音

"在危險迫近時，人的內(nèi)心總會有兩個同樣有力的聲音在回響：一個聲音很理智地要人想到危險的性質(zhì)以及脫離危險的方法；另一個聲音則更理智地說，一想到危險就感到痛苦、難受，既然人不能預見一切，也不能逃避事件總的趨勢，那最好是在痛苦來臨之前不去想痛苦的事，而只想愉快的事。當一人獨處時，人們大都會聽信第一個聲音；當處在團體里時，人們則會聽信第二個聲音。"

23. 皮埃爾對放棄的體驗

"皮埃爾在斯洛博達宮第一次體驗到這種奇怪且令人著迷的情緒，當時他忽然覺得，財富、權力和生命這類所有人不辭辛苦爭取和守護的東西，如果有什么價值的話，那便是可以享受一下將這一切拋棄所獲得的快樂。"

24. 關于生死界線的思考

"'只要向這條生與死的分界線邁出一步，就意味著不可知，意味著苦痛和死亡。那邊是什么？誰在那邊，在田野、樹木、陽光照耀著的屋頂后面？誰也不知道，但是很想知道。越過這個界線是可怕的，但是很想越過它。你知道早晚總得越過它，弄清楚界線那邊是什么，正像不可避免地要弄清楚死亡的后面是什么一樣。而你本人是身強力壯的，快樂緊張的，你身邊的人們也同樣健康，緊張，活潑。'凡是看到敵人的人，即使不是這么想，也是這么感覺，而這種感覺給這時發(fā)生的一切增添一種特殊的光彩和使人高興的強烈印象。"

25. 尼古拉·羅斯托夫?qū)ι木鞈?/p>

"尼古拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身去，好像要尋找什么東西似的向遠方眺望，向多瑙河的流水、天空、太陽眺望。多么好的天空，多么蔚藍而深遠的天空！那沉沉西墜的太陽多么明朗！那遠方多瑙河的水光多么柔和可愛！而尤其美好的是那多瑙河對岸青翠的遠山、修道院、神秘的峽谷、霧靄籠罩樹梢的松林……那兒安靜，幸福……'我什么都不要，我什么都不要，我只要能到那兒，'羅斯托夫想道，'在我一個人的心里，在那陽光里，有那么多的幸福，可是這兒……是一片呻吟、痛苦、恐怖，以及這混沌、忙亂……又有人喊叫什么，大家又往后跑，我也跟著他們跑，這就是它，就是它，就是那個死神，它在我上面，在我周圍……轉(zhuǎn)瞬之間——我就永遠看不見這太陽，這河水，這峽谷了……'"

26. 第八派人物的描寫

"第八派人數(shù)最多，其數(shù)量之大與其他各派相比，相當九十九對一。這一派既不贊成和平，也不贊成戰(zhàn)爭，既不贊成進攻，也不贊成在德里薩和在任何地方設防，既不支持巴克萊、皇帝、普弗爾，也不支持貝尼格森，他們只謀求一件事，一件最重要的事為自己謀求最大的利益和歡樂。在皇帝的行轅里，滿布著盤根錯節(jié)、撲朔迷離的陰謀詭計，在這一潭渾水里，可以撈到在別的時候意想不到的好處。有人只是怕失掉既得的有利地位，于是今日同意普弗爾，明天又同意反對普弗爾的人，后天又宣稱他對某個問題毫無意見，為的是只要能逃避責任和討好皇帝就行。還有人為了撈取好處，讓皇帝注意自己，于是大喊大叫，擁護皇帝前一天暗示過的某一件事，在會議上爭論和喊叫，捶胸頓足，向不同意的人要求決斗，表示他準備為公共利益而犧性。還有第三種人，在兩次會議的中間，當反對派不在場的時候，直截了當?shù)仄蚯蠼o他一次津貼，以報答他的忠實服務，他知道這時不會有人拒絕他。第四種人千方百計地讓皇帝看見他在埋頭苦干。第五種人為了一償久已夢寐以求的宿愿——陪皇帝吃飯，拼命地證明某種剛出現(xiàn)的意見的正確或錯誤，舉出或多或少有點正確和力量的論據(jù)。"

第四卷及其他

27. 娜塔莎的愛情覺醒

"他看見的不是和她的連衣裙構成一個整體的大理石般的美，他看見的、感覺到的是她的肉體之美，而她的肉體只蒙著一層衣裳。一旦看見這些，他就看不見別的了。正如謊言一旦被拆穿，我們就不會再相信謊言。"

28. 關于生命與幸福的思考

"生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內(nèi)涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。"

29. 皮埃爾與安德烈公爵關于信仰的對話

"'您說您看不見地上有善與真的王國。我原來也看不見；要是把我們的生活看作是一切的終點，那就無法看見這個王國。在這片土地上，就是在這片土地上（皮埃爾指指田野），沒有真理，只有欺騙和罪惡；但在宇宙里，在整個宇宙里，卻有真理?，F(xiàn)在我們是大地的孩子，但從永恒的角度看，我們是整個字宙的孩子。我現(xiàn)在內(nèi)心不是感覺到，我是這巨大和諧的整體的一部分嗎？我不是感覺到，在蕓蕓眾生中我只是一個環(huán)節(jié)，一個臺階嗎？而上帝（也許您喜歡稱作最高權力）就在其中顯現(xiàn)。既然我看見，清楚地看見那從植物發(fā)展到人類的階梯，那我有什么理由認為那看不見底的階梯只到植物為止呢？我有什么理由認為，這階梯到我這里就中斷而不再向前伸展，伸向更高級的生物呢？我覺得我不會消滅，就像世界上沒有東西會消滅那樣。我過去存在，以后也將永遠存在。我覺得除了我以外，我的頭上有著神明，世界上存在著真理。'

'不錯，這是赫爾德的學說，'安德烈公爵說。'但是，親愛的朋友，這不能使我信服，使我信服的是生與死。使我信服的是，看到我所愛的一個人，一個跟我同命運的人，我在這人面前感到內(nèi)疚和悔恨（安德烈公爵聲音哆嗦了，他轉(zhuǎn)過身去），突然這人吃苦受難，不再存在了…這是為什么呀？不回答是不行的！可我相信這人是存在的…我信服的就是這一點。'安德烈公爵說。

'對啊，對??！'皮埃爾說，'我說的不就是這一點嗎！'

'不，我只是說，使我相信來世的不是理論，而是現(xiàn)實：你同一個人在生活中攜手前進，突然那人不知去向，消失得無影無蹤，你卻停留在深淵邊上，往那里張望。我就這樣張望過…'

'嗯，那又怎么樣！您知道那里有什么，那里有誰嗎？那里就是來世。這個誰就是上帝。'

'既然有上帝，有來世，也就有真理，有美德；而人類最大的幸福就是追求這些東西。我們要生活，要愛人，要信仰，'皮埃爾說。'我們不僅僅今天生活在這一小塊地面上，我們過去、未來都永遠生活在這整個宇宙中（他指指天空）。'"

30. 關于缺陷的經(jīng)典比喻

"每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。"

31. 成長的代價

"沒人對你說'不'的時候，你是長不大的。"

32. 理想人格的描繪

"你能否做到——

膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……"

33. 歷史規(guī)律的思考

"歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律"

34. 生命游戲的哲學思考

"只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。"

35. 個人與歷史命運

"一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。"

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