丁元英五臺(tái)山求教

2025-11-13

今日日記主題：解構(gòu)重建

《遙遠(yuǎn)的救世主》里強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的討論不斷，最經(jīng)典的是丁元英對(duì)話五臺(tái)山的大和尚。

這個(gè)設(shè)定拔高了主持，假設(shè)了主持是開(kāi)悟之人，

有點(diǎn)類似蕭遠(yuǎn)山與慕容博遇到了掃地僧，

丁元英對(duì)佛對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)是什么？

“神是根據(jù)人的需要造出來(lái)的”，這個(gè)世界上并沒(méi)有神，也沒(méi)有救世主，

人既不能期待別人來(lái)拯救自己，也不能隨意去拯救別人，

每個(gè)人都是自己的救世主，同時(shí)要尊重每個(gè)人的生命軌跡，不可拔苗助長(zhǎng)。

而主持則認(rèn)為，丁元英你對(duì)世界的理解是可以的，但是還差臨門(mén)一腳了。

怎么理解這個(gè)臨門(mén)一腳？

主持認(rèn)為，丁元英處于見(jiàn)山不是山的階段，需要再進(jìn)一步才可以，見(jiàn)山就是山，

丁元英具備了解構(gòu)傳統(tǒng)的能力，但是不具備重建的能力，

精通規(guī)律卻困在了規(guī)律里，認(rèn)為自己是強(qiáng)勢(shì)思維，是傲慢的，

對(duì)弱勢(shì)群體呢？又充滿了恐懼與恨，這個(gè)恨是恨其不爭(zhēng)的意思，

而真正的開(kāi)悟者是什么樣子？

愛(ài)是允許，是接納，是不區(qū)分，

主持當(dāng)時(shí)點(diǎn)化丁元英用了四個(gè)字，大愛(ài)不愛(ài)，

就是道家的那句話：天道不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

菩薩有著菩薩心腸，為什么見(jiàn)死不救？為什么看到人間有那么多疾苦而不出手？

佛說(shuō)菩薩不是干預(yù)者而是引導(dǎo)者，

菩薩畏因，凡夫畏果，

人為什么要修行？就是明白一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，

你所受的苦是果，答案在因里，這是菩薩存在的意義，

讓你知道怎么修因，進(jìn)而結(jié)出你想要的果。