北京故宮的乾清宮，依然保持著數(shù)百年前的莊嚴(yán)肅穆。若是墻壁有記憶，它定會記得公元1669年那個夏日的緊張氣息。

當(dāng)時，年輕的康熙皇帝在這里召見權(quán)臣鰲拜，當(dāng)鰲拜的手習(xí)慣性地伸向座椅的扶手，卻摸到了一片滾燙——侍衛(wèi)們早已用開水將鐵扶手燙得炙熱。

緊接著，一聲令下，訓(xùn)練有素的布庫少年們一擁而上……這個流傳甚廣的細節(jié)，或許有后人演繹的成分，但它生動地勾勒出那場改變清初政治格局的巨變。

康熙五十二年，距離擒拿鰲拜已過去四十三載。在處理一份功臣敘爵的奏章時，康熙御筆朱批，為這位昔日的權(quán)臣定下了新的基調(diào)，甚至親自為鰲拜平反，追賜爵位，稱其為“忠臣”。

這一前一后，一擒一褒，巨大的反差背后，究竟隱藏著怎樣的歷史真相？鰲拜，這個在官方史書和民間傳說中幾乎被定性為“奸雄”的人物，其面目真的如此簡單嗎？

要理解鰲拜，不能僅從1669年那個節(jié)點切入，我們必須回到更早的歲月，看看這位“滿洲第一巴圖魯”是如何煉成的。

鰲拜的出身，是典型的將門之后。他的前半生，是在馬背和戰(zhàn)場上度過的。在清政權(quán)問鼎中原的關(guān)鍵時期，鰲拜是沖鋒在前的利刃。

其中最著名的一戰(zhàn)，便是皮島之戰(zhàn)。皮島（今朝鮮椵島）是明軍在遼東沿海的重要戰(zhàn)略支點，易守難攻。

當(dāng)攻勢再度受挫于皮島堅城時，鰲拜拔刀出列，對同袍高呼：“此城今日必下！”他率先躍入冰冷的海水，率領(lǐng)前鋒涉水強攻。在激烈的爭奪中，他親手奪占了一處關(guān)鍵壁壘，為后續(xù)大軍打開了決定性的缺口。此戰(zhàn)之勝，極大地提振了清軍的士氣。

此戰(zhàn)讓他在人才濟濟的八旗軍中贏得了“巴圖魯”的至高榮譽，可見，他在皇太極心中的地位了。

皇太極驟逝，盛京的權(quán)力寶座驟然懸空。在沒有明確遺詔的情況下，戰(zhàn)功赫赫的睿親王多爾袞與皇長子豪格形成對峙，一場關(guān)乎國本的繼承危機迫在眉睫。

在這個決定帝國命運的關(guān)口，鰲拜的身份首先是兩黃旗的軍事核心。他與其他幾位主要將領(lǐng)，如索尼、圖賴，聚集在大清門。他們手按佩刀，達成共識：必須擁立一位先帝的皇子繼位。

當(dāng)多爾袞在議政王大臣會議上試探風(fēng)向時，鰲拜與他的兩黃旗同僚們將政治姿態(tài)付諸實際行動，甚至不惜與手握重兵的多爾袞針鋒相對，擺出不惜兵戎相見的強硬姿態(tài)。

最終，年幼的福臨被擁立，為順治帝，鰲拜等人以武力為后盾的堅決立場，無疑是迫使多爾袞放棄爭位野心的關(guān)鍵砝碼，避免了清廷內(nèi)部可能爆發(fā)的一場分裂和內(nèi)斗。

皇太極時期積累的戰(zhàn)功，加上在皇位傳承危機中堅定擁立皇子的表現(xiàn)，使得順治皇帝的信任。順治親政后，鰲拜被擢升為議政大臣，得以參與帝國核心機務(wù)。

公元1661年，順治帝駕崩，八歲的康熙帝即位。順治遺詔指定索尼、蘇克薩哈、遏必隆與鰲拜為四位輔政大臣。

首輔索尼時常告病缺席，議事桌前常見空席。遏必隆的位置緊挨著鰲拜。每當(dāng)爭議興起，他總是先觀察鰲拜的神色再附和。

而真正與鰲拜針鋒相對的是蘇克薩哈。因為這是黃旗與白旗的舊怨。

這樣一種人員構(gòu)成，使得排名末位的鰲拜，實際上獲得了遠超其名義排位的影響力。四位大臣在皇極殿向小皇帝叩拜時，各自心中對權(quán)力的理解，已然不同。

當(dāng)8歲的玄燁坐在龍椅上，看著下面四位表情各異的大臣時，他或許還不能完全理解“輔政”二字的全部含義。

對于鰲拜而言，從戰(zhàn)場殺伐到朝堂議政，從忠誠的執(zhí)行者到權(quán)力的主導(dǎo)者，角色的轉(zhuǎn)換是巨大的。在缺乏有效制衡的環(huán)境中，權(quán)力如同發(fā)酵的醇酒，開始悄然改變一個人的心性。

輔政之初，四大臣尚能共坐一室，按例票擬，維持著表面的協(xié)同。然而，當(dāng)具體政務(wù)，特別是一些涉及各旗利益的陳年舊案擺上案頭時，分歧便難以掩蓋。例如，在審理一樁正白旗與鑲黃旗爭奪田產(chǎn)的訟案時，鰲拜與蘇克薩哈的意見便截然對立，雙方的爭執(zhí)從案情本身蔓延至對對方所屬旗分的指責(zé)，協(xié)作的根基自此出現(xiàn)了第一道裂痕。

這背后，既有旗籍的恩怨，也有現(xiàn)實權(quán)力爭奪的因素。蘇克薩哈并非無能之輩，他也有自己的政治主張和勢力圈子，兩人的沖突是輔政集團內(nèi)部權(quán)力斗爭。

鰲拜的“專權(quán)”行為，在后世史書的描述中，最典型的莫過于“圈地事件”。

他力主重新圈換土地，盡管此舉遭到蘇克薩哈等多方反對，但他仍利用權(quán)勢強行推動。這一方面可以看作是他維護自身集團（鑲黃旗）利益的舉動，另一方面，在清初那個特定的歷史階段，如何處理入關(guān)后的土地分配問題，本身就是一個極其復(fù)雜和棘手的政治議題。

鰲拜的做法固然粗暴，但若簡單地歸因于個人野心，則可能掩蓋了其背后深刻的滿漢矛盾與八旗內(nèi)部的利益糾葛。

他結(jié)黨營私，排擠異己，甚至發(fā)展到“御前攘臂”，當(dāng)著康熙的面高聲呵斥大臣，對年幼的皇帝缺乏應(yīng)有的敬畏。

這些行為，無疑越過了人臣的底線。站在康熙的視角，一個本應(yīng)是“顧命大臣”的人，卻日益成為他親政道路上最大的障礙，甚至威脅到了皇權(quán)的安危。那種如芒在背的感覺，促使這位早熟的少年皇帝下定決心，要用非常手段奪回屬于自己的權(quán)力。

于是，就有了那場精心策劃的智擒鰲拜。整個過程，他沒有動用正式的軍隊，而是利用一群少年侍衛(wèi)以游戲摔跤為名，近身突襲，以最小的代價解決了這個龐然大物。

擒拿鰲拜之后，康熙并未處以極刑，而是念及其往日功勛，將其囚禁，康熙八年冬，囚禁中的鰲拜因“痼疾”死于禁所，時年五十六歲。

《清史稿》記載其死因僅“病卒”二字。就在同月，年輕的皇帝首次獨自批閱了全部奏章，不再需要任何輔政大臣的副署。各地題本直接呈遞御前，朱批墨跡皆出一人之手。

晚年的康熙皇帝，常常獨自坐在暖閣里，翻閱著堆積如山的奏章。案頭，或許會放著一份關(guān)于功臣后代請求恩蔭的題本，這讓他想起了很久以前的人和事。

某一日，他與一位心腹老臣敘話，康熙提起了皮島之戰(zhàn)，提到了當(dāng)年那些在太宗、世祖皇帝面前誓死效忠的將領(lǐng)們。提到鰲拜，“在太宗爺駕崩那會兒，他也站對了位置。功是功，過是過。他是個能打仗的巴圖魯?！?/p>

不久之后，一道出自皇帝授意的詔書從內(nèi)閣發(fā)出。詔書里逐一列舉了鰲拜早年的軍功，尤其是其在皇太極去世后堅決擁立順治皇帝的“忠貞”，對于輔政期間的事，只以“獲罪”二字輕輕帶過。詔書的末尾，宣布恢復(fù)鰲拜一等男的爵位，由其子孫承襲。

發(fā)出這道詔書后，康熙皇帝像完成了一樁積壓已久的心事。侍立的太監(jiān)看見，皇上對著那份已用璽的詔書沉默了許久，然后輕輕擺了擺手，示意拿走。他隨手拿起下一份奏章，那是關(guān)于西北準(zhǔn)噶爾部的最新軍情。老人的目光從過去的歷史中收回，重新聚焦于眼前的萬里江山。關(guān)于鰲拜的功過是非，在記錄里，就這樣被定格在了這道最后的詔書上。