黨的四中全會通過的“十五五”規(guī)劃建議明確提出，“廣泛開展群眾性文化活動，繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝?！边@一重要部署為新時代文化建設(shè)指明了方向，也讓扎根群眾、服務(wù)人民的文藝創(chuàng)作迎來了發(fā)展新機(jī)遇。

說到新大眾文藝，這兩天在常州，聽中國職工文化體育協(xié)會大眾篆刻分會的領(lǐng)導(dǎo)介紹了他們舉辦的印記祖國系列活動，收獲很大，啟示頗多。

早在今年7月1日，我寫過一篇文章《文以載道 印可傳心——“印見榮光——慶祝中華全國總工會成立100周年全國職工篆刻作品展”觀后》，文章發(fā)表在這個公眾號后反響熱烈，有許多網(wǎng)站和公眾號轉(zhuǎn)發(fā)。有一個讀者叫蘇贏，在評論區(qū)留言：“文以載道，此道正是“印記中國，傳播文化” 的大道；印可傳心，此心正是“保衛(wèi)漢字，傳承文明”的初心。大眾篆刻，正是繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝的創(chuàng)新探索，生動實(shí)踐，鮮活寫照和典型范本?！?/p>

再早，6月9日，我還寫過一篇文章《方寸篆印藏京脈 千年中軸耀華章——初讀印記北京中軸線大眾篆刻作品集》，發(fā)表在公眾號后，受到好評。

這兩篇文章寫的都是印記中國系列活動中的兩個有影響的活動。

11月14日，在常州大學(xué)中國企業(yè)出海研究院舉辦的活動上又聆聽了關(guān)于11月7日隆重開幕的“印記園區(qū) 印向未來——蘇州工業(yè)園區(qū)大眾篆刻作品展”的介紹，深感“印記祖國”系列活動以大眾篆刻這一獨(dú)特藝術(shù)形式為切口，生動詮釋了新大眾文藝“群眾創(chuàng)造、科技賦能、時代表達(dá)”的核心內(nèi)涵，為踐行四中全會精神提供了鮮活樣本。

大眾主體：新大眾文藝的根基所在

新大眾文藝的核心特質(zhì)在于“大眾”，即打破專業(yè)壁壘，讓人民群眾從文藝欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作主體。篆刻藝術(shù)曾長期被視為“小眾雅玩”，局限于書齋文人的圈層，而“印記”系列展覽徹底顛覆了這一認(rèn)知，構(gòu)建起全民參與的創(chuàng)作生態(tài)，恰是對“廣泛開展群眾性文化活動”要求的生動實(shí)踐。

在今年6月30日盛大開幕的“印見榮光”展覽中，500枚入展作品展現(xiàn)出前所未有的參與廣度。創(chuàng)作者中既有西泠印社名家的精工之作，更有國網(wǎng)公司普通職工、職業(yè)院校師生、香港中文大學(xué)學(xué)子等各行各業(yè)的愛好者。國網(wǎng)公司建立150多個“印吧”，組織職工集體創(chuàng)作；蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的創(chuàng)作者將篆刻與工業(yè)設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)作出“集體合同”等兼具功能性與藝術(shù)性的作品；香港中文大學(xué)學(xué)子以“香港海員大罷工”印章銘記歷史，讓不同群體的心聲通過金石得以表達(dá)。這種不分職業(yè)、不分年齡、不分地域的參與熱情，讓篆刻藝術(shù)從書齋走向車間、校園、社區(qū)，成為大眾表達(dá)情感、記錄時代的文化工具。

蘇州工業(yè)園區(qū)的展覽同樣凸顯“大眾”底色。信達(dá)藥業(yè)、華興源創(chuàng)等科技文化企業(yè)結(jié)合自身發(fā)展歷程創(chuàng)作特色印章，將企業(yè)故事融入篆刻藝術(shù)；園區(qū)各街道、學(xué)校及國資公司的創(chuàng)作者們通過作品傳遞基層心聲；普通市民在數(shù)字篆刻體驗區(qū)親身參與制印，感受創(chuàng)作樂趣。正如四中全會精神所倡導(dǎo)的，群眾性文化活動的生命力在于廣泛參與，大眾篆刻讓每個參與者都能成為文化建設(shè)的主角，在創(chuàng)作中增強(qiáng)文化認(rèn)同，在交流中凝聚精神力量，彰顯了新大眾文藝“全民共創(chuàng)、共享共贏”的鮮明特征。

這種大眾主體的回歸，本質(zhì)上是文藝初心的回歸。新大眾文藝不再是少數(shù)人的“專利”，而是全體人民的精神家園。當(dāng)一線職工看見自己創(chuàng)作的印章與名家作品同堂展出，當(dāng)普通市民的文化表達(dá)獲得尊重與展示，文化自信便在潛移默化中生根發(fā)芽，這正是四中全會推動文化繁榮發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

守正創(chuàng)新：新大眾文藝的活力源泉

四中全會強(qiáng)調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這也是新大眾文藝繁榮發(fā)展的關(guān)鍵路徑?！坝∮洝毕盗姓褂[以篆刻藝術(shù)為載體，在堅守文化根脈的基礎(chǔ)上，通過材料、技術(shù)、形式的全方位創(chuàng)新，讓古老藝術(shù)煥發(fā)時代活力，為新大眾文藝的創(chuàng)新發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

材料創(chuàng)新打破了“石章獨(dú)尊”的傳統(tǒng)局限?！坝∫姌s光”展覽中，工程院院士團(tuán)隊研發(fā)的“空心玻璃微珠”（俗稱“工業(yè)面粉”）成為熱門印材，其物美價廉、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓印章實(shí)現(xiàn)“想多大就多大、想什么顏色就有什么顏色”的創(chuàng)作自由，五彩繽紛的視覺效果極具吸引力。此外，樹脂、石膏、廢舊磚塊、玻璃纖維等新材料層出不窮：“大生產(chǎn)運(yùn)動”印章選用廢舊磚塊為材，印面斑駁肌理與“自己動手、豐衣足食”的刻文形成強(qiáng)烈呼應(yīng)；“百年榮光”印章采用樹脂3D打印，分層染色技術(shù)呈現(xiàn)紅金漸變效果，恰似百年工運(yùn)的波瀾壯闊。蘇州工業(yè)園區(qū)展覽則引入陶瓷、空心玻璃微珠等十幾種新材料，讓傳統(tǒng)篆刻在材質(zhì)表達(dá)上實(shí)現(xiàn)多元化突破。這些創(chuàng)新既解決了傳統(tǒng)印材資源有限的問題，更通過材質(zhì)與主題的契合，賦予作品更深層的文化寓意。

技術(shù)賦能重構(gòu)了創(chuàng)作與傳播邏輯。電腦設(shè)計、機(jī)器刻制、3D打印、彩色噴繪等現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，讓“以刀代筆”不再是唯一路徑?！靶〉独伞弊坛绦?qū)⒘N篆體字庫數(shù)字化，創(chuàng)作者通過平板電腦觸控筆即可完成設(shè)計，效率與精度遠(yuǎn)超手工；“加快建設(shè)文化強(qiáng)國”等印章運(yùn)用新雕刻技術(shù)，在玻璃微珠表面形成細(xì)膩磨砂質(zhì)感，線條虛實(shí)變化堪比傳統(tǒng)“沖刀”“切刀”技法；蘇州展覽的主題印“印記園區(qū) 印向未來”以園區(qū)地標(biāo)為造型，通過全息棱鏡技術(shù)動態(tài)呈現(xiàn)，讓江南文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代科技活力完美碰撞。這種技術(shù)革新并非對傳統(tǒng)的否定，而是通過“科技+藝術(shù)”的融合，拓展了創(chuàng)作的可能性，讓傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)達(dá)成完美和解。

形式創(chuàng)新讓文藝表達(dá)更具時代感。“印見榮光”以“領(lǐng)航—抗?fàn)帯獔D強(qiáng)—弄潮—領(lǐng)跑—勞?！绷蟀鍓K構(gòu)建敘事脈絡(luò)，每一方印章都是歷史的切片，串聯(lián)起中國工運(yùn)百年壯闊畫卷；蘇州展覽則通過“印記園區(qū)”與“印向未來”兩大篇章，既展現(xiàn)園區(qū)從水田洼地到創(chuàng)新之城的蝶變，又呈現(xiàn)國家發(fā)展成就與人民生活變遷。同時，跨界融合成為創(chuàng)新亮點(diǎn)：《一張藍(lán)圖繪到底》主題沙畫聯(lián)合北京、南京、園區(qū)三地師生，以創(chuàng)新教育實(shí)踐助力中華優(yōu)秀文化傳承，實(shí)現(xiàn)“沙畫+美術(shù)+篆刻”的創(chuàng)意融合；展覽期間推出的芭蕾和音樂快閃、《大眾篆刻十八講》讀書分享等活動，打造“1條文旅線路+2堂專家課+3個場景體驗+N場巡展”的多元形態(tài)，讓篆刻藝術(shù)與更多文藝形式碰撞出火花。這種創(chuàng)新既堅守了篆刻藝術(shù)的文化內(nèi)核，又賦予其符合當(dāng)代審美的表達(dá)形式，完美詮釋了新大眾文藝“守正不守舊、創(chuàng)新不越界”的發(fā)展邏輯。

以文化人：新大眾文藝的價值追求

新大眾文藝的繁榮發(fā)展，最終要落腳于“以文化人、以文育人”的價值導(dǎo)向。四中全會提出繁榮新大眾文藝，核心目的是滿足人民群眾的精神文化需求，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感?！坝∮洝毕盗姓褂[以篆刻為媒，將時代精神、歷史記憶、價值理念融入金石之中，實(shí)現(xiàn)了思想引領(lǐng)與藝術(shù)審美、文化傳承與精神培育的有機(jī)統(tǒng)一。

在價值引領(lǐng)上，大眾篆刻成為時代精神的“鐫刻者”?！坝∫姌s光”展覽以25枚總書記重要指示精神組印開篇，“奮進(jìn)新征程、建功新時代”“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”等印文，以莊重篆法彰顯思想引領(lǐng)力；百位勞模肖像組印將“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的勞模精神具象化，王進(jìn)喜印章的鋼鐵紋理、袁隆平印章的稻穗紋路、張桂梅印章的溫潤光澤，讓英雄模范的精神特質(zhì)可觸可感。蘇州展覽的“印記園區(qū)”板塊，通過“領(lǐng)航擘畫”“勇立潮頭”等篇章，將園區(qū)發(fā)展成就與時代精神融入印章，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，感受國家發(fā)展的壯闊歷程與城市進(jìn)步的鮮活實(shí)踐。這些作品以藝術(shù)之名傳揚(yáng)主流價值，讓正確的歷史觀、價值觀、文化觀通過篆刻藝術(shù)深入人心。

在文化傳承上，大眾篆刻搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“橋梁”。篆刻藝術(shù)承載著漢字文化的精髓與東方美學(xué)的特質(zhì)，“印記”系列展覽讓這一古老藝術(shù)走進(jìn)當(dāng)代生活：年輕人通過3D打印、數(shù)字設(shè)計感受篆刻魅力，老藝術(shù)家通過傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代材料的結(jié)合實(shí)現(xiàn)藝術(shù)突破，不同群體在篆刻創(chuàng)作中達(dá)成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共識。“印六言”理念（印言美、印言志、印言情、印言趣、印言事、印言史）的踐行，讓篆刻不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是文化傳承的重要載體。正如“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”一印所寓意的，傳統(tǒng)藝術(shù)只有融入時代、貼近大眾，才能獲得持久生命力，這正是新大眾文藝在文化傳承中的重要作用。

在精神凝聚上，大眾篆刻成為情感共鳴的“紐帶”。無論是工運(yùn)歷史的集體記憶，還是園區(qū)發(fā)展的共同見證，抑或是普通人的生活感悟，都通過印章這一載體實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)與價值認(rèn)同?！坝∫姌s光”中“延安工人學(xué)?！庇≌伦層^眾重溫革命歲月，“12351工會服務(wù)職工熱線”印章見證新時代工會服務(wù)的轉(zhuǎn)型；蘇州展覽中《一張藍(lán)圖繪到底》的卷軸鈐印儀式，讓參與者共同見證城市發(fā)展的榮光。這種情感共鳴跨越時空、連接你我，讓不同群體在文化參與中形成精神合力，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入精神動力。

實(shí)踐啟示：新大眾文藝的發(fā)展路徑

“印記”系列展覽的成功實(shí)踐，為落實(shí)四中全會精神、繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝提供了深刻啟示。新大眾文藝的發(fā)展，需要堅持大眾主體、科技賦能、價值引領(lǐng)、守正創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，走出一條具有中國特色的群眾性文化發(fā)展道路。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是根本。新大眾文藝的生命力在于群眾參與，要像“印記”系列展覽那樣，搭建更多便捷、開放的創(chuàng)作展示平臺，通過“印六進(jìn)”等推廣模式，讓文藝活動走進(jìn)企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村、景區(qū)、國際，降低參與門檻，鼓勵全民創(chuàng)作，讓人民群眾成為文藝繁榮的直接參與者和最大受益者。

強(qiáng)化科技與文藝的深度融合是關(guān)鍵?；ヂ?lián)網(wǎng)和信息技術(shù)為新大眾文藝發(fā)展打開了巨大空間，要充分運(yùn)用數(shù)字設(shè)計、3D打印、全息投影等現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新文藝創(chuàng)作方式、傳播路徑和展示形式，讓傳統(tǒng)文藝插上科技的翅膀，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作主題化、設(shè)計數(shù)字化、材料多元化、制作智能化、推廣網(wǎng)絡(luò)化、應(yīng)用生活化”，增強(qiáng)文藝作品的吸引力、感染力。

堅守文化根脈與價值引領(lǐng)是核心。新大眾文藝既要創(chuàng)新表達(dá)形式，又要堅守中華文化立場，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、審美境界；要像大眾篆刻那樣，將時代精神、主流價值融入文藝創(chuàng)作，避免泛娛樂化、同質(zhì)化傾向，推動“算法向善”，營造風(fēng)清氣正、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，讓文藝作品成為凝聚人心、鼓舞士氣的精神力量。

完善推廣傳播與長效機(jī)制是保障。要建立健全新大眾文藝的推廣體系，通過巡展、跨界融合、文創(chuàng)開發(fā)等多種形式，擴(kuò)大優(yōu)秀作品的覆蓋面和影響力；要加強(qiáng)人才培養(yǎng)與平臺建設(shè)，鼓勵專業(yè)文藝工作者與大眾創(chuàng)作者交流合作，形成“專業(yè)引領(lǐng)、大眾參與、持續(xù)發(fā)展”的良性生態(tài)，讓新大眾文藝在常態(tài)化、長效化發(fā)展中不斷煥發(fā)新活力。

四中全會為繁榮新大眾文藝擘畫了宏偉藍(lán)圖，“印記”系列展覽的實(shí)踐則讓這一藍(lán)圖有了生動注腳。大眾篆刻的興起，不僅讓古老藝術(shù)在新時代綻放光彩，更彰顯了新大眾文藝“大眾創(chuàng)造、科技賦能、時代表達(dá)、以文化人”的鮮明特質(zhì)。

面向未來，只要我們堅守以人民為中心的根本立場，堅持守正創(chuàng)新的發(fā)展理念，就一定能推動新大眾文藝蓬勃發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷煥發(fā)生機(jī)，讓人民群眾在豐富多彩的文化生活中增強(qiáng)文化自信，為不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)新局面提供強(qiáng)大精神支撐。（本文作者： 李建興，人民日報海外版原黨委書記）（編輯 李玉）