上世紀九十年代，記者跟隨安徽省同鄉(xiāng)會的同事到俄羅斯旅游，團里的同鄉(xiāng)介紹說，這里最好玩的便是莫斯科郊外的新圣母公墓，是俄國上層人物和貴族的安息之地，人們稱這里安息著歷代的精英和驕傲，因此又稱之為“名人墓”，更為讓大家有共同興奮點的是，這里還安葬著一名安徽同鄉(xiāng)，那便是當年名氣不小的王明。

俗話說，異域他鄉(xiāng)遇同鄉(xiāng)，兩眼自然淚汪汪。事實上安徽人的同鄉(xiāng)觀念還是比較強，于是大家一致同意去看看，還張羅了花圈，便留下一幅來自來自萬里之外安徽同鄉(xiāng)寫的中文條幅的照片，以紀念這名曾經(jīng)在歷史上扮演過重要角色，后來因種種原因不能葉落歸根的鄉(xiāng)親。

看完王明的墓地之后，大家感受著那一段已經(jīng)塵封的歷史，有人提議大家去看看王明留在俄羅斯唯一的兒子，大家便拜會了這名同鄉(xiāng)。在距離此處不遠的一個并不大的訓(xùn)練場里，有一群俄羅斯青年在中國民樂聲中有板有眼地練著，這群人的教練是一名個子不高、身材瘦削、兩眼炯炯有神的中年人，他穿一身黑色中式服裝，卻用一口純正的俄語，向?qū)W生解釋著中國武術(shù)最深奧的學(xué)問。這位教練便是王明留在俄羅斯的次子王丹丁。

見到大家的到來，王丹丁十分高興，畢竟遠在他鄉(xiāng)的人第一次遇到正宗的同鄉(xiāng)，因此，用一口純正的普通話熱情地和大家打招呼，還非常好客地邀請大家到他家去做客。大家都沒有推辭，便來到距離訓(xùn)練場不遠的一個住宅區(qū)，他的住房為一室半，房間很寬敞，客廳按俄羅斯習(xí)慣鋪著漂亮的地毯，墻上的中國畫和滿架的中文書又顯示著主人深受中國文化的浸潤。墻上還掛著一幅上了色的大照片，看上去年代已很久遠，王丹丁說這是他和父母及哥哥的合影，照片上的一家四口很和諧，這也是他家在外國生活得最愜意的日子。

大家凝視這張照片，他的父親王明留著大背頭，身穿中山裝，雖然頭發(fā)已花白，但精神狀態(tài)良好，與他并肩而坐的，是他的母親孟慶樹，氣質(zhì)深邃，雍容華貴，雖然歲月已過半百，然而風(fēng)韻猶存，難怪被后人稱為黃埔校花，而背靠后排的是兩個小青年，穿著西服的是他的哥哥王丹芝，比自己差不多高半個頭，穿格子襯衫便是次子王丹丁，那時還不到20歲。

王丹丁自己介紹說，1945 年生于中國陜西延安，父母對自己都非常好，從小到上學(xué)都一直把他們留在家里身邊，在國內(nèi)沒讓上過小學(xué)，由父母自己親自教學(xué)。直到十歲那一年，跟隨父母隨父母去蘇聯(lián)后，一直呆在蘇聯(lián)，并且都加入了蘇聯(lián)國籍，現(xiàn)為俄羅斯籍。后來他的哥哥王丹芝在蘇聯(lián)學(xué)的計算機專業(yè)，畢業(yè)后在蘇聯(lián)科學(xué)院遠東研究所工作，后來成為了一名軍人，娶了一名蘇聯(lián)姑娘。自己則在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后分配在遠東研究所工作，由于當年王明在蘇聯(lián)享受著部級干部的待遇，一家人的生活過得優(yōu)渥，住著分配的大房子，可謂是衣食不用愁，一切可謂是順風(fēng)順水。他們享受著無憂無慮的日子，吃喝從不犯愁。一家子其樂融融，仿佛連天都為他們放晴。總的來說，他們的日子過得挺滋潤。

表面上看，那時王明一家在莫斯科過著“詩和遠方”的生活，實際上他們每天都把褲腰帶勒得緊緊的。緊接著中國形勢變了，蘇聯(lián)也不安生。王明昔日的政治人脈成了燙手山芋，孩子們面臨的身份危機像蒼蠅一樣趕不走。王丹芝加班加點，一路小心翼翼，一句漢語都不敢多說。王丹丁更是自嘲“我是沒根的歪脖子樹”，哪邊都扎不下去。兄妹之間甚至有了分歧，各自為前程打算，“家”這個詞變得越來越空洞。外面人看著體面、風(fēng)光，只有自己知道，這些光鮮背后的冷暖苦辣。分歧不斷激化，根本沒有“和解”的條件。時間像一只無情的拖拉機，碾過了他們的親情，也碾碎了每個人的希望。

就在大家以為這家人風(fēng)風(fēng)光光，日子一帆風(fēng)順的時候，歷史像扔下了一塊大石頭前蘇聯(lián)解體后，他的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，先是給他家的生活補貼取消了，特權(quán)被廢除，家里住的大房子也收走了，無奈只好住在這種單身體公寓里，沒有任何補貼的王丹丁只好自食其力了王丹丁回憶說，原因自己的“身份困惑”，弄不明白自己到底是算中國人還是俄羅斯人。為啥莫斯科國際關(guān)系學(xué)院畢業(yè)后，他被打發(fā)到了蘇聯(lián)遠東研究所？這顯然是沒把他當自家人嘛。

為此，經(jīng)過深思熟慮的他決定辭職不干，決定下海經(jīng)商，然而，生意并不是那么好做，他自然想起“故國”，他就琢磨著通過教中國武術(shù)，一來解決了自己的身份困惑；二來練武來鍛煉身體，讓自己更強壯，最主要的是中國武術(shù)跟中國道教哲學(xué)緊密相連，主張的是“人與自然合為一體”。一開始注重個人身體的鍛煉，最終追求的是個人與整個世界的融洽相處，沒有想到他的這一決定 ，找到了心里頭真正的安寧。不過，這次安徽同鄉(xiāng)的來訪，他命運的齒輪開始順時針轉(zhuǎn)動，因為經(jīng)這次同鄉(xiāng)的推薦，他也認識一名同鄉(xiāng)名叫釋永信。

王丹丁欣喜地翻出資料一看，釋永信，本名劉應(yīng)成，安徽潁上縣黃壩鄉(xiāng)三戶劉村（原名花毛村）人，拿出地圖一比對，與自己的老家安徽金寨梅山湖邊槐樹灣鄉(xiāng)碼頭村，直線距離不到一百公里，釋永信老家門前是淮河，沿河溯源，橫跨兩省，是少林寺山門前的少室溪，釋永信父親是水電職工，四海奔波，母親帶五個孩子下地種田，老家貧困，釋永信童年不多的消遣是聽人說書，說書人口中，少林寺藏身名山，僧侶各懷絕技，“云來霧去、像神仙一樣”。

那時，才十幾歲的釋永信，偷拿家里30塊錢，背著舊被褥，坐三天汽車去少林。然而到了嵩山腳下，未遇古剎，只見荒田，破敗庭院中，透過柱子就能望到殘存的方丈室，但他成了這里的出家人。王丹丁再看看自己的老家安徽金寨雙石鄉(xiāng)碼頭村，也是位于安徽、河南交界之地，故有“雞鳴聽兩省，狗吠聞三縣”之稱，這個皖西邊陲的小鎮(zhèn)，周圍山高嶺峻、依山傍水、關(guān)寨環(huán)列，史河、淠河即發(fā)源于此，自己的父親王明經(jīng)常提起這個故里。

于是，在俄羅斯生活了幾十年的王丹丁，第一次以探親的名義回到了闊別三十多年的故土，他首先與久未謀面的堂兄妹重逢，并一同前往祭拜了祖父。他走進碼頭村，這里是大別山腹地的一個山凹子，一座聚族而居小鎮(zhèn)，在兩岸青山靜謐掩映下，稍顯繁華。當?shù)責(zé)嵝娜耸恳I(lǐng)我們順著街角一條小路向左側(cè)小山進發(fā)。再向左，來到一房子前，這是一座考究的紅房子，有點像紀念館，門前沒有任何文字標識，走進屋內(nèi)，墻上掛滿了照片，入門口寫著王明的簡介，這是當?shù)厝藶橥趺餍藿ǖ墓示印?/p>

實際上王明的真正故居是史河上游，當年是治理淮河的重點工程，到梅山水庫建成時，有著悠久歷史和動人傳說的金寨鎮(zhèn)已是汪洋一片，不復(fù)存在了。王明童年和少年的老街和居所，已沉沒梅山湖底，今天我們看到的只是一湖碧水。后來，當?shù)厝俗园l(fā)在湖的岸邊的村子里，建起了一幢房子，存放他的一些照片之后，那便是人們所說的王明故居，我們看到這小村一幢幢小樓拔地而起，白墻紅瓦，窗明幾凈。藍天白云之下，背依青山，面臨史河，景色宜人。東傍千年古寺——響山寺西瞰梅山湖，碧波蕩漾，漁舟槳影。湖光山色，一片澄明。在旁邊，我們還看到王明曾祖的墳地，上面記載著他的家世。

這次踏上故土首次回家后，王丹丁在社交媒體上發(fā)文，向先進組織以及家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親表達了由衷的感激之情，他的在自己的文章中感慨道：祖國的大好河山怎么欣賞都不夠，內(nèi)心總有難以言表的激動與觸動。年過半百回到家鄉(xiāng)，正逢國家發(fā)展的大好時機。那些在特殊時期降生的革命子弟，如王丹丁一般，因家庭背景使然，人生道路在某個節(jié)點上發(fā)生了難以言喻且無法挽回的轉(zhuǎn)折，盡管命運未曾給予他們選擇的權(quán)利，但對家鄉(xiāng)的深情卻始終如一，那份真摯的情感從未改變。

看完自己的老家之后，王丹丁又驅(qū)車來到潁上縣黃壩鄉(xiāng)三戶劉村，一路是連綿的水田與玉米地，在曲折的鄉(xiāng)道間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個與碼頭村區(qū)別不大的小村，村子里那兩幢紅瓦和青瓦的平房，便是釋永信的老家。王丹丁聆聽村里上了年紀的老人介紹，他才知道釋永信的過往，那時叫劉應(yīng)成幼年整日奔跑在田間地頭的土娃娃，幫著家里人種地割草，喂雞放牛。他的身板小小的，并沒有太大力氣，跟大孩子打架老吃虧，一吃虧眼淚鼻涕就糊滿臉，那時他是個老實憨厚的孩子。以前大家都生活困難，餓肚子的孩子們老愛溜到人家地里偷點瓜果填肚子。但老實的劉應(yīng)成卻從沒有偷雞摸狗過，一直都本本分分的，所以大家對他的印象格外好。

后來，劉應(yīng)成發(fā)跡了，得知有條村道泥濘得不像樣子，但還沒湊夠修路的錢，他二話沒說就掏出幾萬塊讓大家修路。心存感激的鄉(xiāng)親們干脆為他建了一條“永信路”，以此來紀念這位名人和尚。家中人丁很是興旺，他上面有兩個哥哥劉應(yīng)保、劉應(yīng)來，底下還有一個弟弟劉應(yīng)彪。工人父親早早去世，90多歲的老母親如今已經(jīng)被二哥接去城里養(yǎng)老。總體來說，村里人對他印象不錯，王丹丁想，不像自己在碼頭村是不提起父親，根本就沒有人認識自己。

隨后，王丹丁懷著激動的心情前往嵩山少林寺，專程拜訪自己名副其實的同鄉(xiāng)釋永信，他先是進入山門的大雄寶殿前，由于他認為必須虔誠的原因，到達這里正傳凌晨，這里沒僧眾們都，天正黑暗中，幾星螢火般的紅光由遠及近，一位僧人持香逶迤而來。燃起香與燭，有風(fēng)吹過，僧人將袍袖籠在燈上，泛起一層柔黃，空寂的殿堂里添了一抹安定溫暖。殿外值班僧人打著響板繞寺而行，叫各處僧人起床，響板聲由遠而近，又漸漸遠去，接著鐘聲次第響起。僧人們陸續(xù)到來，佛前施禮后，分立兩側(cè)。大殿漸漸站滿了人，卻仍是靜可辨針。

緊接著大磬響起，僧眾朝佛像頂禮三拜，一聲悠長的梵唱破空而來，這是維那領(lǐng)唱《楞嚴咒》。接著鼓點般的木魚篤篤而鳴，僧眾隨著木魚的節(jié)奏唱經(jīng)。木魚聲漸漸由緩而密，誦唱也隨著加速，字句漸不可辨。念完《贊佛偈》之后，眾僧排隊繞佛像行走3周，并合掌念“南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩”。王丹丁終于見到了主角，身穿袈裟的釋永信接見了他。見到這位老鄉(xiāng)他顯得格外的親切。

那一天，王丹丁介紹起自己的遭遇，讓這位老鄉(xiāng)釋永信不勝噓唏。接著也介紹起自己的跌宅起伏的經(jīng)歷：自己進入少林寺時，寺里破落如洗。30多位僧人沒有足夠的住房，冬天只能在大殿里打地鋪。好在每人分得一畝地，僧人們都下田干活，一年打下萬把斤糧食，能糊口。每天的早餐是咸菜、玉米粥，中午青菜加兩個饃，剛能吃飽。天天一模一樣的食物，被小和尚叫作“印版飯”，他他開始最為簡樸的修行生活。清晨四點，他便起床進行早課，白天則與師兄弟們一起習(xí)武、誦經(jīng)、勞作，挑水、種地、修繕寺廟，這些都是他每日的生活常態(tài)?，F(xiàn)在好了，是先苦后甜，并說與王丹丁你的先甜后苦有得一拼。

不過，接下來釋永信告訴王丹丁這位老鄉(xiāng)，接下來是少林寺在俄羅斯的官方代表。并為他描繪了藍圖：你先得轉(zhuǎn)換角色，從遠東研究所的職員轉(zhuǎn)身成為我的助手和推廣者，在俄羅斯的這塊土地上做點少林寺事情。 此后，在少林寺的支持下，他們計劃在俄羅斯建立一個少林寺風(fēng)格的建筑群，其中包含少林寺大殿、練功大廳等，還將提供可坐禪、醫(yī)療的場所等，甚至在建筑規(guī)劃上也考慮到了風(fēng)水因素，致力于將少林文化全方位地呈現(xiàn)在俄羅斯民眾面前。

自從接了少林寺的活之后，王丹丁真的不負老鄉(xiāng)釋永信之托，他先是從培訓(xùn)學(xué)員開始，他的武術(shù)中心辦得很有成效，他帶領(lǐng)學(xué)員在莫斯科的奧運村和外地的許多體育館舉行過表演，被莫斯科不少報紙和對華廣播報道過。王丹丁將中國傳統(tǒng)音樂、舞蹈、醫(yī)學(xué)融于武術(shù)之中，向俄羅斯觀念傳播中國文化。同時，他帶學(xué)員聚會，弄出的都是“全素席”，連俄國人經(jīng)常吃的中亞風(fēng)味的“抓飯”，也是用葡萄干、杏干等配制的。他的學(xué)生說，練中國武術(shù)后，有的跟一樣，基本食素，然而仍精力充沛，練功不斷。

接著，他還設(shè)計 “少林體能訓(xùn)練方案”，這種 “實用化改造” 讓少林功夫突破文化圈層，成為一些重要場合的訓(xùn)練選擇，他不還通過“健康服務(wù) + 精神修行” 模式精準契合市場需求：武術(shù)中心同步提供中醫(yī)推拿服務(wù)，禪修班與莫斯科心理診所合作推出 “壓力緩解課程”，形成 “教學(xué) + 研修+實用” 模式 ，影響的確不小。

后來，王丹丁與釋永信團隊反復(fù)磋商：篩選標準既看功夫功底，更重禪修感悟，最終入選者涵蓋 12 歲學(xué)生、65 歲退休老人及政府官員、警察等各階層；兩周行程中，每日清晨隨僧眾坐禪，上午練習(xí)五步拳、七星拳等基礎(chǔ)功法，下午聆聽《金剛經(jīng)》解讀，晚間開展 “中俄文化夜話”。表演環(huán)節(jié)更具深意：俄羅斯弟子瑪莎領(lǐng)銜演繹少林大洪拳，武僧則展示二指禪、鐵頭功等絕技，形成 “傳承與經(jīng)典” 的對話。活動尾聲，弟子們向釋永信贈送描繪伏爾加河與嵩山的油畫，釋永信回贈定制佛珠，成為文化互鑒的經(jīng)典場景。

盡管王丹丁與釋永信的人生軌跡迥異，但在文化傳播理念上高度一致。王凡丁從小受父親王明影響，對中國傳統(tǒng)文化抱有深厚情感，其創(chuàng)辦武術(shù)中心的初衷便是 “讓俄羅斯人了解真實的中國”。而釋永信始終強調(diào)，少林對外交流的核心是 “以功夫為媒，傳禪意為魂”，反對將少林文化簡化為單純的武術(shù)表演，當然，釋永信在一些場合說王明頗有演講才能，常?？谌魬液印⒊隹诔烧?、富于雄辯，他的文筆流暢，善于引經(jīng)據(jù)典，同時他書法也是非常出色。這一點，我們看釋永信的書法，也多少有王明書法的影子。

針對少林功夫在俄羅斯的影響，釋永信曾在專訪中坦言：“王丹丁先生的身份讓我們少走了很多彎路?！笨梢哉f是對他最高的評價，不管如何，后來連普京專程造訪少林寺，觀看武僧表演并題詞 “少林功夫，博大精深”，這一點可以說跟王凡丁做的那些事情有關(guān)聯(lián)。

在王丹丁與釋永信的推動下，少林文化在俄羅斯實現(xiàn)從零散傳播到體系化發(fā)展的跨越。如今，俄羅斯全境已擁有數(shù)十家相關(guān)機構(gòu)，形成 “莫斯科釋延彬功夫?qū)W?！薄笆ケ说帽み_摩中心” 等核心品牌。王丹丁主導(dǎo)的 “少林文化進校園” 項目更具突破性：莫斯科 12 所中小學(xué)開設(shè)的功夫選修課，采用少林寺提供核心內(nèi)容、俄羅斯教育部改編的教材，課程不僅教拳術(shù)，更穿插 “少林與中國哲學(xué)”“武術(shù)禮儀與傳統(tǒng)文化” 等模塊，可以說起到非常積極且深遠的影響。

如今，王丹丁年歲已高，很少從事日常運營，但此前他搭建的框架持續(xù)發(fā)揮作用。如今，伏爾加河畔的少林功夫的身影與嵩山古剎的晨鐘遙相呼應(yīng)，正是對這場跨越世紀的合作最好的延續(xù)。我們甭管釋永信后來如何，但他選擇王丹丁這個老鄉(xiāng)為少林寺在俄羅斯的總負責(zé)，這一招棋下得還是可以的。