“寒衣三大忌，先人發(fā)脾氣”，寒衣節(jié)的忌諱什么？

農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)，和清明、中元并稱(chēng) “三大鬼節(jié)”，

老輩人傳下來(lái) “寒衣三大忌，先人發(fā)脾氣” 的說(shuō)法，這話(huà)不是迷信，藏著古人對(duì)生死的敬畏和處世智慧。

要弄明白忌諱啥，得先說(shuō)說(shuō)這節(jié)日的來(lái)頭。

寒衣節(jié)的根能追到周朝，《禮記?月令》里記載十月初一天子要祭祖先、慰勞農(nóng)人，《詩(shī)經(jīng)》里 “九月授衣” 講的就是這時(shí)給親人備冬衣，

后來(lái)慢慢從給活人送衣變成給先人送寒衣。唐朝玄宗把九月初一定為寒衣節(jié)，

到宋朝因?yàn)楸狈教炫?，才改到十月初一，《東京夢(mèng)華錄》里清清楚楚記著這天燒紙衣祭祖的習(xí)俗。

現(xiàn)在山西洪洞大槐樹(shù)還辦祭祖大典，

這習(xí)俗可是國(guó)家級(jí)非遺，2008 年就入了名錄，足見(jiàn)其分量。

第一大忌是 “寒衣燒不透，心意送不到”。

燒寒衣是核心習(xí)俗，咸陽(yáng)人上墳得燒紙衣、紙被褥，邊燒邊念叨天冷添衣；

北京人用彩色蠟花紙包冥鈔，江蘇人裝紅紙袋寫(xiě)清亡者信息，叫 “燒包袱”。

老輩說(shuō)必須燒干凈，不然先人收不著，還可能引孤魂?duì)帗尅?/p>

更要注意不能中途滅火，現(xiàn)在不少地方設(shè)了專(zhuān)用燒紙容器，既保安全又合規(guī)矩，這是新變化里的老智慧。

第二大忌是 “家有冷灶，香火不旺”。

寒衣節(jié)忌諱廚房不生火，古人這天要 “開(kāi)爐” 試火、“授衣” 試穿棉衣，就是要讓家里有煙火氣。灶火在傳統(tǒng)文化里代表香火延續(xù)，冷灶被看作對(duì)先人的不敬。

這天哪怕煮碗面條都行 。

河南有 “十月一，油唧唧” 的說(shuō)法，就是包餃子；南方吃糍粑，江蘇還吃紅豆飯紀(jì)念抗地主的放牛娃，都是讓煙火氣暖家宅。

第三大忌是 “言行失敬，擾了先靈”。

首先忌晚歸，老輩認(rèn)為這天陰氣重，深夜在外易打擾他人祭祀，更要早點(diǎn)回家陪家人。

其次忌爭(zhēng)吵，祭祖本是感恩的事，吵架會(huì)破壞家庭氣場(chǎng)，被視作對(duì)先人的冒犯。

還要忌亂說(shuō)話(huà)，比如不能說(shuō) “這紙衣沒(méi)用” 之類(lèi)的話(huà)，得心懷虔誠(chéng)。

另外現(xiàn)在人愛(ài)拍照，祭祀時(shí)最好別拍，古人覺(jué)得這會(huì) “驚擾魂靈”，本質(zhì)是保持肅穆。

除了這三大忌，各地還有細(xì)節(jié)講究。

咸陽(yáng)人祭祖得中午十二點(diǎn)前上墳，出嫁的姑娘必須趕回家；

山西婦女這天忌出門(mén)，得在家準(zhǔn)備祭品；要是離家遠(yuǎn)沒(méi)法墓祭，可在路口撒灰圈燒紙，但有家有墓的絕不能野祭，這是對(duì)先人的基本尊重。

這些規(guī)矩看著繁瑣，其實(shí)都是 “慎終追遠(yuǎn)” 的孝文化體現(xiàn)。

現(xiàn)在不少人覺(jué)得燒紙污染環(huán)境，其實(shí)習(xí)俗也在變。

洪洞大槐樹(shù)搞直播祭祖，有的社區(qū)組織集體祭拜，還有人用鮮花、網(wǎng)上祭奠代替燒紙。

不管形式怎么改，核心都是緬懷先人、珍惜眼前人 ，就像老輩說(shuō)的，給爸媽買(mǎi)件棉衣，比啥都強(qiáng)。

寒衣節(jié)的忌諱，本質(zhì)是教人懂敬畏、重親情。

燒寒衣燒的是思念，守規(guī)矩守的是人心。

這天記得早點(diǎn)回家，給家人做頓飯，心里給先人道聲安好，這才是節(jié)日最該傳下來(lái)的意義。