山西
每年清明節(jié)，成千上萬的人遠(yuǎn)赴老家掃墓祭祖，祭品、香火、紙錢一應(yīng)俱全。
可你有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象？我國歷史上有幾千年土葬傳統(tǒng)，人口又那么龐大，按理說墳?zāi)箲?yīng)該遍地都是，走到哪兒都是墳頭。 但現(xiàn)實(shí)中，我們卻很少能看到真正古老的墳?zāi)?，這些墳?zāi)谷缃穸既ツ膬毫耍?/p>
人類歷史上總共大約出生了1100億人左右，而我國大概貢獻(xiàn)了將近300億，這么多國人都經(jīng)歷了死亡，尤其在古代，土葬是最普遍的方式。 按這個(gè)比例來推算，哪怕只有一半人土葬，墳?zāi)箶?shù)量也應(yīng)該是天文數(shù)字。
但現(xiàn)實(shí)卻是，大多數(shù)古人的墳?zāi)乖缫褵o跡可尋，如今能被完整保存的古墓，往往是王侯將相的陵墓，普通百姓的墳頭早已風(fēng)化、消失。 很多人會問，是不是因?yàn)槟沟乇蝗藶槠茐牧?？其?shí)這只是其中一部分原因。
最主要的，是自然的力量太強(qiáng)大，一個(gè)普通的土墳，如果沒有石碑、沒有磚石結(jié)構(gòu)，幾年后風(fēng)吹、雨淋、草長，慢慢就被掩蓋了。 特別是木質(zhì)棺材，幾十年就會腐爛，墳頭也會塌陷，最終和土地融為一體，根本看不出有過墳?zāi)梗芏鄷r(shí)候，新一代人走過這些地方，甚至不知道腳下埋著祖先。
動物也會對墳?zāi)乖斐善茐?，像老鼠、土蜂、野豬這些野生動物，能輕易鉆進(jìn)墳地里，加速木棺破損，有些地方干脆成了野獸的棲息地，墳地自然也就亂了。 這也讓人陷入另一個(gè)疑問，如果墳?zāi)惯@么容易消失，我國歷朝歷代是怎么對待祖先的？
古人非常講究“入土為安”，但這個(gè)“安”字，其實(shí)是非常現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，早在舊石器時(shí)代，我國人就已經(jīng)有了埋葬習(xí)俗，不過那個(gè)時(shí)候只是簡單地找個(gè)地方把尸體掩埋起來，既沒有墳頭，也沒有碑文，墓地和自然環(huán)境融為一體。
到了商代，墳?zāi)共胖饾u有了制度化的痕跡，特別是像河南羅山縣的天湖村發(fā)現(xiàn)的商代晚期墓地，出現(xiàn)了最早的墳丘。
再到春秋戰(zhàn)國，隨著貴族階層的興起，墓地逐漸開始“堆土成丘”，像秦獻(xiàn)公時(shí)期就已經(jīng)有了高大的墳冢。 漢代之后，土葬已經(jīng)成為主流，墳丘也變得常見，農(nóng)耕民族講究風(fēng)水，墓地一般選在山林、水邊、荒地，盡量不占用耕地，為了節(jié)省土地，還有“撿骨葬”的方式，先暫放尸體，等腐化后再撿骨重新安葬。
到了宋代，祖宗崇拜更進(jìn)一步，祠堂開始興起，人們不再頻繁奔波去掃遠(yuǎn)處的墳，轉(zhuǎn)而在家門口設(shè)立祠堂，集中祭祖。 墳?zāi)沟膶?shí)用性逐漸降低，更多變成象征意義，這樣一來，很多老墳也就慢慢被遺忘了。
文化制度也在推動墳?zāi)沟摹跋А?，我國古人講“五服不出，碑不過三代”，也就是說，五代之后的祖先，很多人已經(jīng)想不起來了，碑文也不會再刻。 沒有人記得的墳?zāi)?，自然也不會有人維護(hù)，就這樣慢慢被時(shí)間和自然吞噬。
我國自古以來就是戰(zhàn)亂頻發(fā)的土地，平均每300年就會有一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，人口銳減，比如唐朝的安史之亂，短短幾年間人口從6000萬降到2000萬。 戰(zhàn)爭期間，尸體往往是集體掩埋，根本沒有條件為每個(gè)人建墳。
自然災(zāi)害也沒有留情面，瘟疫、洪水、地震都會造成大量死亡，很多時(shí)候，為了防止瘟疫傳播，尸體會被焚燒或草草掩埋，形成大片的亂葬崗。 這些地方基本沒有墓碑，也沒有后人前來祭拜，很快就被遺忘在歷史塵埃中。 盜墓行為也加速了古墓的消失，像“摸金校尉”、“發(fā)丘中郎將”這類官職，表面是管理墓地，實(shí)際上就是合法盜墓。
在很多地方，大型古墓早就被一層層洗劫過，剩下的只是一堆殘骨和碎磚，普通百姓的墳?zāi)咕透恢狄惶崃恕?民間還有一個(gè)現(xiàn)象，就是遷徙與家族分離，國人講究宗族傳承，但歷史上戰(zhàn)亂頻繁，很多人為了避難、謀生不斷遷徙，家譜斷裂，祖墳位置也就無從查找，等到幾代人之后，祖先的墳?zāi)乖缇拖г诨牟葜g。
即使到了明清，也曾試圖立法保護(hù)墳地，比如設(shè)立“稻耕墓田罪”，破壞墳地要被打板子、恢復(fù)原狀。 但現(xiàn)實(shí)中，這些規(guī)定很難真正執(zhí)行，尤其是人口增長、土地緊張的時(shí)候，墳地經(jīng)常被開墾成耕地。
近現(xiàn)代以來，我國推行了殯葬改革，比如河南周口曾在2010年代進(jìn)行“平墳復(fù)耕”，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)火化率100%、公墓全覆蓋。 結(jié)果短短幾年內(nèi)平掉了350萬座墳頭，引發(fā)了很大爭議，雖然后來政策有所調(diào)整，但很多舊墳已經(jīng)無從恢復(fù)。
國人重視祖先，講究孝道，但也懂得順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，墳?zāi)闺m然會消失，但文化不會。 真正的傳承，不是靠一座墳頭，而是一代代人的記憶和血脈。 在土地緊張、人口眾多的今天，如何在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，探索更合理的殯葬方式，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。
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