十月一 “寒衣節(jié)”，不只祭祖，這4個(gè)禁忌也別忘，祈福納吉接好運(yùn)

農(nóng)歷十月初一的寒衣節(jié)，和清明、中元并稱 “三大鬼節(jié)”，

但比起前兩個(gè)節(jié)日，它更帶著 “冬藏” 的溫情。

既要給先人送寒衣，也要為活人添暖意。不少年輕人只知祭祖，卻忽略了老輩傳下的禁忌，其實(shí)這些規(guī)矩藏著古人的生存智慧。

寒衣節(jié)的根能追到周朝，《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》里 “九月授衣” 的記載，

說的就是秋末給親人備冬衣的習(xí)俗，后來慢慢延伸到給亡人送寒衣，所以最早也叫 “授衣節(jié)”。

唐朝時(shí)玄宗把九月初一定為寒衣節(jié)，到了宋朝，

因?yàn)楸狈绞虏耪嬲攵?，就改成了十月初一?/p>

《東京夢華錄》里清清楚楚寫著 “士庶出郊掃墓，焚紙衣紙錢”。

有意思的是，新中國成立前這日子還是 “散工日”，大戶人家要給長工結(jié)賬設(shè)宴，算是兼顧了祭祖與民生。

祭祖是寒衣節(jié)的核心，講究可不少。

北方人燒寒衣前要畫個(gè)圈，留個(gè)缺口對著祖先墳地方向，還得先燒幾張紙錢 “打點(diǎn)” 孤魂野鬼；

山西人會做 “寒衣糕” 供奉，江南則有給先人 “送暖爐” 的習(xí)俗。

現(xiàn)在不一樣了，蘭州等地推文明祭掃，鮮花、“云祭祀” 成了主流，市民政局還開通了網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺，既環(huán)保又能寄哀思，這是老習(xí)俗的新發(fā)展。

第一個(gè)禁忌 “不晚歸”，老輩說 “日落不獨(dú)行”，

《燕京歲時(shí)記》早有 “暮不夜行” 的記載。

從實(shí)際講，十月初一天黑得快，氣溫驟降，晚歸容易著涼；

從情理說，這天該全家團(tuán)聚祭祖，在外逗留顯得對先人不敬，河北、山西至今還守著 “日落前歸家” 的規(guī)矩。

第二個(gè) “不爭吵”，山東有俗語 “寒衣吵嘴，一年倒霉”。

古人認(rèn)為吵架會驚擾回家的祖先，其實(shí)更實(shí)在的是，節(jié)日里的矛盾會影響全家心情。

有些地方還趁這天辦 “和解儀式”，讓有矛盾的親戚冰釋前嫌，這正是 “以和為貴” 的老理兒。

第三個(gè) “不晾曬衣物”，陜西人提前一天就收衣服。

民間說晾曬會和祖先的寒衣 “相沖”，“曬” 還諧音 “散”，犯了 “散福” 的忌諱。

雖然聽起來玄乎，但換個(gè)角度想，秋冬衣物難干，節(jié)日里專注祭祖也省了家務(wù)分心，算是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

第四個(gè) “不婚嫁”，《清嘉錄》明確寫著 “十月朔，不嫁娶”。

古人覺得這時(shí)陰氣盛，喜事會被沖；實(shí)際來看，

十月初一是農(nóng)閑轉(zhuǎn)寒冬的節(jié)點(diǎn)，既沒好天氣也沒充足準(zhǔn)備，不適合辦婚禮?，F(xiàn)在城里不講究了，但農(nóng)村老一輩還很在意。

寒衣節(jié)的本質(zhì)是 “慎終追遠(yuǎn)”，祭祖是懷念先人，禁忌是守護(hù)家人。

那些老規(guī)矩里，既有對生死的敬畏，也有對生活的熱愛。

不管是燒紙衣還是獻(xiàn)鮮花，不管是守禁忌還是傳新風(fēng)，這份牽掛與溫情才是節(jié)日真正的靈魂，

守住這些，才算接住了祖先留下的福氣。