鄭懷興筆下的傅山

曲潤(rùn)海

劇作家鄭懷興

傅山是明末清初的一位不屈的反清斗士，學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)問家、古樸而高雅的詩(shī)人、畫家，還是一位高明的醫(yī)學(xué)家。他是山西人的驕傲。

山西曾經(jīng)有過用藝術(shù)手段表現(xiàn)這位歷史人物的嘗試，但沒有看到成功者。難在選取傅山的那些思想和生活：是繼續(xù)宣揚(yáng)的他的“反清復(fù)明”思想和活動(dòng)呢，還是把他塑造成傳奇形象乃至神呢？這確實(shí)很不好把握。這些問題確實(shí)難住了山西的劇作家。

這些難題在鄭懷興的筆下得到了比較可信的解決。鄭懷興是福建有代表性的劇作家之一。他的創(chuàng)作常常以獨(dú)特的視角對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行審視，做出他獨(dú)特的藝術(shù)評(píng)價(jià)，塑造出與眾不同的藝術(shù)形象?！陡瞪竭M(jìn)京》塑造傅山，不再是宣揚(yáng)“反清復(fù)明”，而是張揚(yáng)平等思想、民本思想，張揚(yáng)個(gè)性，反對(duì)專制、壓服，張揚(yáng)中原文化、士大夫浩然正氣，反對(duì)奴化，反對(duì)“把野鶴馴化為鸚鵡”。

不再宣揚(yáng)“反清復(fù)明”，不是簡(jiǎn)單地由劇作家宣布，而是從傅山的思想脈絡(luò)流露出來。

我始終不臣服豈戀明室，

為了把士大夫氣節(jié)保全。

明室曾刪《孟子》輕視民本，

到頭來官貪民困大廈坍！

慨明室鄙視士人如豬犬，

多少被當(dāng)眾廷杖血斑斑。

正氣蕩然奴物長(zhǎng)，

白蟻猖獗大廈坍。

明亡于奴非于滿，……

欲恢復(fù)大明已是難上難！……

另一方面，對(duì)于康熙招攬知識(shí)分子，他從認(rèn)為是以“功名利祿相誘惑”，到“想不到玄燁已知興文教”，“禮賢下士”，也是與明朝對(duì)待知識(shí)分子“如豬犬”的對(duì)照中得出的。這就是他不再“反清復(fù)明”的思想脈絡(luò)。但這并不意味著他愿意做清朝的官，他連“伏闕謝恩”都不干。強(qiáng)烈的民本思想和平等思想，養(yǎng)成了他獨(dú)有的浩然正氣和堅(jiān)持不渝的節(jié)操：

皇帝草民本平等，

身雖貧賤骨錚錚。

帝王應(yīng)以民為本，

草民一樣有尊嚴(yán)。

他甚至敢于說出：

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，就是市井賤夫也可平治天下。

獨(dú)操其權(quán)，私營(yíng)神器；而令天下不敢不從者，乃獨(dú)夫，非堯舜也；若以功名利祿誘人入其彀中，其臣下必多庸奴耳！

正是由于傅山毫不掩飾地在康熙面前坦露出襟懷，才得出“和而不同”的結(jié)局：

他坐龍廷我采薇，

一場(chǎng)對(duì)弈卻相知。

和而不同養(yǎng)正氣，

重歸故里賦新詩(shī)！

“和而不同”是孔子的話。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚┼崙雅d恰如其分地用在本劇，用給了傅山。

同時(shí)，鄭懷興又塑造了一個(gè)對(duì)漢文化、漢族知識(shí)分子能夠?qū)捜莸目滴趸实邸?/p>

清朝到了康熙親政的時(shí)代，漢民族大規(guī)模的反抗和“三藩”叛亂已經(jīng)平息，國(guó)家需要安定，人民需要休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展。在西方先進(jìn)文化還沒有進(jìn)入中國(guó)之前，唯一能夠吸取的只有漢文化。精明的有作為的康熙順應(yīng)了這個(gè)大勢(shì)。他要承襲歷史上漢民族積累的文化，就必須使用大量的漢族知識(shí)分子。

大清國(guó)馬上得來這天下，

今須把鴻儒們招入京華。

他和他的祖輩一樣，對(duì)漢族知識(shí)分子也是“該寬則寬，該嚴(yán)則嚴(yán)”，但總的來看，還是比他的祖輩要寬容。因此他“恩準(zhǔn)”了顧炎武、李颙辭聘。但傅山卻不能“恩準(zhǔn)”。他從欣賞書法藝術(shù)中引起了對(duì)傅山的好感：“傅山的行草，高古純樸，直逼漢魏，勝過董太史（其昌）”，“若能與傅山一起論書法，教寡人更上層樓筆生花。”他自信“傅山善治世上奇難雜癥，朕能治中原士大夫”?！八粴w順，大河以北的士大夫都入朕之彀中呀！”不料傅山這個(gè)“倔老頭”，偏偏不買康熙的賬，“強(qiáng)按牛頭不喝水”，“君王有旨敢不遵”，竟然在午門前大哭大鬧，造成“全不念朕之威嚴(yán)將何存”的尷尬局面。在這種特殊情況下，康熙竟能稱得住氣：

他哭明室情可憫，

大清也是敬忠臣。

容他犯顏顯我量，

當(dāng)教鴻儒識(shí)明君！

特別是當(dāng)傅山哭出“名亡于奴非于清”時(shí)，他震撼了：

狂人哲語如雷震，

不可恃權(quán)辱欺文。

摧士氣節(jié)堪亡國(guó)，

前車之鑒銘于心！

終于“大腹能容安社稷，且放野鶴返山林”。得到傅山“禮賢下士，從善如流；已得正脈，漸臻佳境”的高度評(píng)價(jià)。

這兩個(gè)性格的碰撞，“和而不同”的碰撞結(jié)果，使這兩個(gè)形象旗鼓相當(dāng)，各顯風(fēng)采。其他人物如馮溥在康熙與傅山之間曲盡周旋，也頗為精彩。就是那位把傅山“籃輿”送進(jìn)北京的陽曲縣令，也不是“白鼻子”芝麻官，也算是傅山能夠理解的朋友。人物塑造的成功，是這個(gè)戲的首要成果，使這個(gè)戲站住了腳。

鄭懷興寫傅山，雖不能說無一事無出處，也確實(shí)是十分尊重歷史，尊重人物本來面貌的。但戲曲既然是藝術(shù)，就必須有藝術(shù)的鋪排、想象、虛構(gòu)，必須重視情節(jié)、細(xì)節(jié)的選取、運(yùn)用?！盎@輿”上路、騎驢進(jìn)京、觀發(fā)辯癥、古寺論字、午門抱志，都是神來之筆，渲染出傅山節(jié)操的堅(jiān)定不渝，思想的深邃，書論和醫(yī)學(xué)的高超，以及性格的執(zhí)傲、曠達(dá)、怪異，具有濃厚的傳奇色彩，戲趣十足。

傅山這些個(gè)性特點(diǎn)的表現(xiàn)，也得力于性格化的語言。請(qǐng)看傅山與馮溥，與微服入寺對(duì)論書法的康熙的兩段對(duì)話：

馮 溥：青主兄，鄙人想請(qǐng)你去看??！

傅 山：看病？哎呀呀，我自己都半死不活，還會(huì)給人看病！況且你所說的病人，決非市井賤夫，必是達(dá)官貴人！貧道一向以為，奴人害奴病，自有奴醫(yī)與奴藥，高爽者不能治。胡人害胡病，自有胡醫(yī)與胡藥，正經(jīng)者不能治。

馮 溥：老兄，時(shí)已不早，閑話不說。請(qǐng)你治者，乃是當(dāng)今——

傅 山：當(dāng)今什么人？

馮 溥：當(dāng)今是指萬歲呀！

傅 山：萬歲？萬歲不是在煤山賓天多年？

馮 溥：唉，是康熙皇帝請(qǐng)你入官給太皇太后看病呀！

傅 山：哦，原來是指你新主。唉，可惜呀，我方外不嫻新世界，心中只記舊山河。

玄 燁：哎呀！好眼力，晚生正是師法董太史，也曾學(xué)過趙孟頫。 傅 山：董其昌稱趙孟頫為五百年中之所無，可謂同氣相求。

玄 燁：道長(zhǎng)莫非不服董太史所評(píng)？

傅 山：趙孟頫身屬趙宋皇族之后，而臣服于元朝，氣節(jié)喪，人品低，其書巧媚；董其昌為官不正，貪得無厭，其字清媚！……

傅 山：客官書學(xué)董、趙兩家，故此字也含俗態(tài)，未得正脈，難登逸品！……

傅 山：當(dāng)今推崇董、趙之字，別有用心；客官你不可上當(dāng)，誤入歧途。

玄 燁：噢！你說，當(dāng)今推崇董、趙，用心何在？

傅 山：漸摧中原士大夫之氣節(jié)，以添天下讀書人之奴性！

這兩段對(duì)話，或調(diào)侃挖苦，或旁敲側(cè)擊，充分展示出傅山性情執(zhí)傲、書論精到、不隨世俗、看重節(jié)操的品格。聽其言觀其行，讓人敬仰，使人嘆服。

2007年12月11日

鄭懷興（1948年10月-2023年12月13日），男，福建仙游縣榜頭鎮(zhèn)人，國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事、福建省文聯(lián)副主席、福建省戲劇家協(xié)會(huì)副主席，首批享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，與魏明倫、郭啟宏被并稱為“戲曲界三駕馬車”。 代表作有《新亭淚》《晉宮寒月》《鴨子丑小傳》《乾佑山天書》《上官婉兒》《王昭君》《傅山進(jìn)京》等，涉及莆仙戲、京劇、高甲戲、評(píng)劇、歌仔戲、越劇、漢劇等多個(gè)劇種。 曾獲過全國(guó)優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)、曹禺戲劇獎(jiǎng)·劇本獎(jiǎng)、文華劇本獎(jiǎng)、老舍文學(xué)獎(jiǎng)·優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、田漢戲劇獎(jiǎng)·劇本一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《鄭懷興戲曲選》《戲曲編劇理論與實(shí)踐》《鄭懷興劇作集》。

2023年12月13日 中午十二點(diǎn)三十六分逝世，享年76歲

曲潤(rùn)海（1936年10月12日——2025年4月21日)，男，漢族，山西定襄人，共產(chǎn)黨員。1957年至1962年就讀于北京大學(xué)中文系。曾任山西省文化廳黨組書記、廳長(zhǎng)，文化部黨組成員、藝術(shù)局局長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨委書記。曾兼任中國(guó)歌劇舞劇院黨委書記、代院長(zhǎng)，中國(guó)演出管理中心主任，山西省藝術(shù)理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西省戲劇家協(xié)會(huì)副主席、山西省作家協(xié)會(huì)理事，文化部文華獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)副主任、文化部振興京劇指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)書記處書記等。擔(dān)任過的社團(tuán)職務(wù)有：中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)昆劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)顧問、中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)顧問。是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

曲潤(rùn)海參加工作后主要研究“山藥蛋派” 和“晉軍”作家作品。 1983年后主要研究表演藝術(shù)的創(chuàng)作和管理，并參與創(chuàng)辦了表演藝術(shù)的全國(guó)最高政府獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”。 曲潤(rùn)海筆名沱浪、居平，1960年開始發(fā)表作品，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有評(píng)論集《思考·探索·前進(jìn)》《山藥蛋派作家作品論》，論文集《論綜合治理振興山西戲曲》《論表演藝術(shù)的改革與建設(shè)》《沙灘戲語》《王府學(xué)步》，劇本集《晉風(fēng)戲稿》《旅燕戲稿》《曲潤(rùn)海劇本集?古代故事戲劇本》《曲潤(rùn)海劇本集?現(xiàn)代戲改編劇本》《曲潤(rùn)海劇本集?傳統(tǒng)戲改編劇本》（上、下冊(cè)），詩(shī)集《劇壇雜詠》，主編《中國(guó)文化藝術(shù)叢書》(十卷)等。 曲潤(rùn)海的戲曲劇本《富貴圖》《桐葉記》《崔秀英》獲文華新劇目獎(jiǎng)、文華劇作獎(jiǎng)，《金谷園》《日月圖》《蝴蝶杯》分別獲中國(guó)京劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)劇目獎(jiǎng)、演出獎(jiǎng)，評(píng)論《高昂豪放順暢如流——評(píng)文武斌的詩(shī)》獲山西趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)。