千年燕趙·對(duì)話世界

河外外教與河北歷史的邂逅

當(dāng)外語(yǔ)的精準(zhǔn)表達(dá)遇見(jiàn)文物的厚重底蘊(yùn)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？近日，河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院的教師與學(xué)生志愿者帶領(lǐng)外教走進(jìn)河北博物院，開(kāi)啟了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化交流之旅。學(xué)生們化身雙語(yǔ)講解員，用流利的外語(yǔ)為外教解讀石器時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)、北朝壁畫(huà)、曲陽(yáng)浮雕四大展廳，不僅讓外教領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，更展現(xiàn)了河外學(xué)子的專業(yè)素養(yǎng)與文化自信，為跨文化交流搭建起一座生動(dòng)的橋梁。

石器時(shí)代：文明的第一縷曙光

在“石器時(shí)代”展廳，學(xué)生甘甜指著打磨粗糙的石斧、陶片向外國(guó)教師解釋：“這些是8000多年前先民的工具，他們用石頭狩獵、制作陶器，這是河北文明的起點(diǎn)。”外教們蹲下身子，仔細(xì)觀察石器上的紋路，有人用手指輕輕觸摸展柜玻璃，仿佛在與遠(yuǎn)古先民“對(duì)話”。來(lái)自孟加拉的外教Rion 感嘆：“在西方，我們常認(rèn)為文明的起點(diǎn)在兩河流域，但在這里看到的文物證明，中國(guó)北方的文明同樣悠久，這種跨越時(shí)空的共鳴太神奇了?！眮?lái)自埃塞俄比亞的外教N(yùn)egash 激動(dòng)地補(bǔ)充：“在歐洲，我們常認(rèn)為人類文明起源于非洲和近東，但這里告訴我們，東亞同樣是人類演化的重要舞臺(tái)?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)：中山國(guó)的崛起與輝煌

走進(jìn)“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)”展廳，青銅器的冷光映照出一個(gè)被歷史低估的強(qiáng)國(guó)——中山國(guó)。當(dāng)看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅戰(zhàn)車模型時(shí)，來(lái)自埃塞俄比亞的外教Jaefer說(shuō)：“西方有古羅馬軍團(tuán)，東方有戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)車，這種古代軍事文明的對(duì)比太有趣了，我想把這些故事講給我的學(xué)生聽(tīng)?！眮?lái)自埃塞俄比亞的外教N(yùn)egash 站在“錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案”前，聽(tīng)到學(xué)生講解其可拆卸、可折疊的設(shè)計(jì)時(shí)，不禁脫口而出：“This is ancient IKEA!（這是古代的宜家?。币帽娙藭?huì)心一笑。“他們的軍事、政治、工藝都達(dá)到了極高水平，”他說(shuō)，“這讓我重新思考‘文明’的定義——強(qiáng)大不只在于疆域，更在于智慧與韌性?！?/p>

北朝壁畫(huà)：丹青繪就的千年生活圖景

在“北朝壁畫(huà)”展廳，一幅幅色彩依舊鮮艷的墓室壁畫(huà)，將1500年前的社會(huì)生活鮮活呈現(xiàn)。學(xué)生德吉布毛介紹：“這些壁畫(huà)出土于河北境內(nèi)多座北朝貴族墓葬，內(nèi)容涵蓋儀仗、狩獵、宴飲等?！蓖饨虃儎t從藝術(shù)風(fēng)格角度分析：“這些壁畫(huà)的線條和色彩運(yùn)用，與西方中世紀(jì)壁畫(huà)有相似之處，但又有著東方特有的靈動(dòng)，這或許是古代中外藝術(shù)交流的痕跡?！薄斑@些畫(huà)作的色彩至今鮮艷，人物神態(tài)生動(dòng)，連馬匹的肌肉線條都清晰可見(jiàn)，”來(lái)自肯尼亞的外教Carol驚嘆道，“這不僅是繪畫(huà)，更是社會(huì)學(xué)的珍貴檔案?！碑?dāng)?shù)弥@些壁畫(huà)多出土于河北境內(nèi)的東魏、北齊墓葬時(shí)，外教們紛紛表示：“我們?cè)跁?shū)本上讀過(guò)中國(guó)歷史，但今天，我們‘看見(jiàn)’了歷史?！?/p>

曲陽(yáng)浮雕——刀尖上的千年信仰

在“曲陽(yáng)石雕”展廳，一尊尊漢白玉佛像靜立于光影之間。學(xué)生呂嘉瑤向來(lái)自不同國(guó)家的外教介紹曲陽(yáng)石雕的歷史脈絡(luò)：“曲陽(yáng)石雕始于漢代，興于北朝，這些佛像不僅體現(xiàn)宗教信仰，更展現(xiàn)了古代工匠對(duì)‘美’的極致追求?！蓖饨虃兏锌骸斑@不僅是藝術(shù)，更是一種精神的表達(dá)。我終于理解了‘靜中有動(dòng)’的東方美學(xué)?！眮?lái)自孟加拉的外教Essa 站在北齊釋迦牟尼像前，久久未語(yǔ)，隨后輕聲說(shuō)道：“This is not just sculpture.This is soul.”

“這些石雕的細(xì)節(jié)太驚人了，”他感慨道，“你看那衣褶的流動(dòng)感，仿佛風(fēng)正吹過(guò)。而面部的寧?kù)o與慈悲，竟跨越了1500年，依然能打動(dòng)人心。”

來(lái)自肯尼亞的外教Mary則被石雕背后的工藝所震撼：“在沒(méi)有現(xiàn)代工具的年代，人們是如何用雙手雕琢出如此復(fù)雜而精確的作品？這不僅是藝術(shù)，更是信仰的體現(xiàn)。”

讓文物“活”起來(lái)，讓文化“走出去”

文物是歷史的見(jiàn)證者，也是文化交流的“使者”。河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院此次攜外教走進(jìn)博物院的活動(dòng)，既讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中提升了翻譯能力與文化素養(yǎng)，也讓外教們通過(guò)文物讀懂了河北、讀懂了中國(guó)。未來(lái)，河外將繼續(xù)以“文化為橋”，組織更多類似的活動(dòng)，讓文物“活”起來(lái)，讓中國(guó)文化“走出去”，在中外文明的交流互鑒中，書(shū)寫(xiě)更多動(dòng)人的故事。

讓語(yǔ)言在實(shí)踐中生長(zhǎng)

本次實(shí)踐活動(dòng)，是河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”教學(xué)改革的成果展示。學(xué)院堅(jiān)持“以用促學(xué)、學(xué)用結(jié)合”，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)置于真實(shí)語(yǔ)境中，讓學(xué)生在“做中學(xué)、說(shuō)中練、講中悟”。助力學(xué)生提高翻譯水平與語(yǔ)言表達(dá)。

未來(lái)，學(xué)院將繼續(xù)深化“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”教學(xué)實(shí)踐，打造更多“行走的課堂”，讓語(yǔ)言在真實(shí)語(yǔ)境中生長(zhǎng)，讓文化在世界舞臺(tái)上綻放。