2025 NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃初選評(píng)審現(xiàn)場，我們從對(duì)故事與現(xiàn)實(shí)深沉的凝視，以及令人驚喜的技術(shù)中，打撈輕盈的視點(diǎn)和令人共情的表達(dá)。最終，847部投稿作品中的60部進(jìn)入了復(fù)選環(huán)節(jié)。

復(fù)選現(xiàn)場，5位評(píng)審構(gòu)成了5種不同的觀看視角。從自身所處的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，他們嘗試?yán)斫獗舜搜壑械摹刚鎸?shí)」，以此鏈接和共情創(chuàng)作者和角色眼中的「真實(shí)」；既尋找故事對(duì)于客觀世界的呈現(xiàn)，也接納和信任每個(gè)個(gè)體主觀情感的存在與流動(dòng)。

馮宇超透過故事的棱鏡，尋找仍在講故事的人，關(guān)心他們講述的原因；

郭玉潔始終以文字保持在場，從對(duì)當(dāng)下的關(guān)切出發(fā)，衡量創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)間的距離；

韓帥看重“拙”中藏“巧”的技法與打破傳統(tǒng)類型規(guī)訓(xùn)的創(chuàng)作可能性；

呂星辰回歸故事的本質(zhì)，關(guān)注克制的表達(dá)，珍視具有社會(huì)價(jià)值的作品；

許哲瑜在突破類型與虛實(shí)邊界的觀影中，體驗(yàn)感官的震顫。

在不同視角、思緒和感受的交匯處，創(chuàng)作的邊界起了毛邊，變得柔韌、好脾氣、有商有量，甚至不再重要。無論以何種技術(shù)、何種語言、何種擬喻為舟，一切經(jīng)由創(chuàng)作駛向的奇境，都與我們的日常息息相關(guān)。

畢業(yè)于紐約大學(xué)Tisch藝術(shù)學(xué)院，中國影視攝影師學(xué)會(huì)（CNSC）成員。擔(dān)任攝影指導(dǎo)的電影作品包括《椒麻堂會(huì)》《負(fù)負(fù)得正》《“小”人物》《腹喜》等。曾憑借《椒麻堂會(huì)》提名第14屆亞太電影獎(jiǎng)最佳攝影。此外，由他執(zhí)導(dǎo)的短片《珍珠》提名第28屆波蘭EnergaCAMERIMAGE國際電影節(jié)金蛙獎(jiǎng)，并獲包括翠貝卡電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別提及獎(jiǎng)等諸多國際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)。

在這段時(shí)間的觀影體驗(yàn)中，我由衷地感慨，身處當(dāng)下這個(gè)信息碎片化的時(shí)代，數(shù)據(jù)在算法的加持下以驚人的速度撕裂、流動(dòng)、滲透，幾乎不遺余力地穿透每一塊屏幕，只為在瞬間給人注入些許短效的多巴胺刺激。好在，即使被快感與喧囂裹挾，我們依然擁有難得的片刻——透過年輕創(chuàng)作者的眼與他們細(xì)膩的感知，去探視那些真正屬于此刻的情緒與表達(dá)。

《噓》段琪

那是一種仍在呼吸、仍在生長的真實(shí)，提醒我們：在被算法重塑的時(shí)代里，感受，仍然是一種抵抗。 以動(dòng)畫作品《噓》為例，創(chuàng)作者以一種輕盈而克制的方式，詮釋屬于當(dāng)下年輕人的視角，以看似微小的姿態(tài)，與世界展開一場有趣的對(duì)話。

《鬣狗》楊名

新的攝影機(jī)和新的生命體驗(yàn)似乎讓這些新的影像和表達(dá)又有了一些新的樣貌。有些生猛的、濃烈的，像《鬣狗》和《臺(tái)風(fēng)降臨之前》；也有些平和的、安靜的，像《貓與雞》和《祝日》，還有一些超出日常觀影習(xí)慣的、抽離的、甚至晦澀的，比如《夏威夷見》，但無論如何，他們都展現(xiàn)著旺盛的生命力，以及與當(dāng)下進(jìn)行對(duì)話和溝通的強(qiáng)烈欲望。

《貓與雞》朱凱濙

“新戲從來演舊事，周而復(fù)始話滄桑?！蔽覀兺菀紫萑胍环N對(duì)新老語法的比較中，試圖分析出到底什么是更好的，但我始終覺得，能到達(dá)人心的表達(dá)無關(guān)于新舊，更無關(guān)于形式。不同時(shí)代的創(chuàng)作者都在用屬于自己的方式探知著他們的感受，也許最重要的仍是，還有這么多的年輕人在試圖尋找屬于他們的方式，訴說著，表達(dá)著。哪怕在某種視角下，他們說的故事與過去別無二致，但更重要的是仍在繼續(xù)講述的人，以及他們還在繼續(xù)講述這些故事的原因。

《夏威夷見》楊國瑞

畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，先后供職于《財(cái)經(jīng)》《生活》《單向街》（后更名為《單讀》）《Lens》《正午》等媒體。出版作品有非虛構(gòu)作品集《眾聲》和小說集《織風(fēng)暴》。

作為一個(gè)文字工作者，這還是我第一次參與影像評(píng)選，非常新鮮有趣。我首先關(guān)注到的是回到原鄉(xiāng)、富于地方色彩的作品。在巨大的城鄉(xiāng)變遷中，身處城市的年輕人回望原鄉(xiāng)，一直是重要的創(chuàng)作題材，而且，地方色彩自帶多樣性，這次看到的尤以邊疆、潮汕、粵語區(qū)為盛。和以往不同的是，這些作品中似乎有更多的疏離、陌生，更為徹底的失落。在《來自太陽的光》中，你甚至可以看到村莊的消失、農(nóng)牧生活方式的消亡，這是正在發(fā)生的重大社會(huì)變動(dòng)。一旦消亡，此后就無鄉(xiāng)可回了。

《來自太陽的光》馬海蛟

與此相關(guān)的是另一類故事，《是公園》《南方游牧》等展現(xiàn)了反向的遷徙——父母從原鄉(xiāng)到城市。這樣的創(chuàng)作同樣說明了，遷徙已到尾聲，但我們?nèi)缘媒柚改?、原鄉(xiāng)來尋找自己與過去之間的關(guān)系，并定位個(gè)人在時(shí)間中的位置。如果尋找無果，定位無果，也就說明這一題材仍舊沒有竭盡其潛力。

《是公園》李巖

其次，對(duì)于年輕創(chuàng)作者來說，成長故事、青春傷痕是永恒的題材。有趣的是，我在作品中看到一些性別差異，男性的成長故事表現(xiàn)出了更強(qiáng)的社會(huì)性和群體性，無論是講述邊緣少年群體的《臺(tái)風(fēng)降落之前》、男孩曖昧情愫的《長日留痕》，還是記錄滑板少年生活的《家庭影像》，都將成長放置在群體生活、人與人的關(guān)系之中，相比之下，女性的成長故事仍更多地陷于孤獨(dú)、失語的狀態(tài)中。其中原因，我想一方面是青少年男性群體有成熟的敘事傳統(tǒng)可供借鑒，女性成長故事仍有待開創(chuàng)，另一方面，我懷疑，“關(guān)注自身”“成為自己”等話語，業(yè)已成為危險(xiǎn)的陷阱，阻礙了更加豐富、有力的生命敘事。

《家庭影像》李揚(yáng)

《河馬》林見捷

再次，圍繞一部特定的作品《河馬》，評(píng)審們展開了熱烈的討論，我的困惑是：創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)之間的距離到底有多遠(yuǎn)？假設(shè)一部作品來源于現(xiàn)實(shí)事件，甚至是相當(dāng)沉重的社會(huì)事件，作者當(dāng)然應(yīng)該進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化，可是如果形式探索——包括影像、表演、敘事的高度風(fēng)格化，使得作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，也遠(yuǎn)離了觀眾的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)撊绾慰创@樣的作品？是否有可能僅僅從“審美”的意義上去觀看它？我是持懷疑態(tài)度的。在我看來，形式的探索，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)/經(jīng)驗(yàn)的深刻理解。飽含關(guān)切和批判的形式探索，才是有銳氣的實(shí)驗(yàn)。如果一定要二選一，精巧的形式，還是粗糲的現(xiàn)實(shí)感/真摯的情感，我更傾向于后者。

《翻開，然后呢？》范文溢

問題或許在于，能否誠實(shí)地面對(duì)內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，并且去展現(xiàn)它。另一部有爭議的作品是《翻開，然后呢？》。短片開頭是一段略顯猥瑣的男性對(duì)話，的確令人不適，但是往下看，我覺得它呈現(xiàn)出一種真切的困惑：在當(dāng)下的性別關(guān)系中，沒有攻擊性、沒有魅力、也想尊重女性的男性該怎么辦？這是一種誠實(shí)的表達(dá)，也很必要——性別問題不應(yīng)該只有女性討論，男性也應(yīng)該參與。提出問題，面對(duì)問題，而不是忽視它，繞開它。

《尼斯錯(cuò)》劉博濠

事實(shí)上，這也是創(chuàng)作最重要的動(dòng)力：作者是否真的有話要說，還是只是為了完成作業(yè)，我想，觀眾是能感覺得到的。

《柔軟一日》葛晨曦

畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院。編劇、導(dǎo)演電影首作《漢南夏日》，榮獲第71屆柏林國際電影節(jié)新生代兒童單元最佳影片，第25屆釜山國際電影節(jié)新浪潮競賽單元國際影評(píng)人費(fèi)比西獎(jiǎng)，第45屆香港國際電影節(jié)新秀電影競賽（華語）最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，第四屆平遙國際電影展藏龍單元“費(fèi)穆榮譽(yù)·評(píng)審榮譽(yù)”；編劇、導(dǎo)演電影《綠夜》，入圍第73屆柏林國際電影節(jié)全景單元、第28屆釜山國際電影節(jié)；聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)電影《醬園弄》，該片入選第77屆戛納國際電影節(jié)非競賽單元；另有學(xué)術(shù)著作《新感覺電影：婁燁電影的美學(xué)風(fēng)格與形式特征》。

今年入選的劇情類短片，似乎印證了一種近年來我們已有所察的趨勢：視聽技術(shù)不僅是講故事的工具，而已成為故事本身?！皬?qiáng)烈的作者風(fēng)格”進(jìn)一步被推到前景，成為情感表達(dá)的直接載體。

《長日留痕》陳嘉祥

《臺(tái)風(fēng)降臨之前》《鬣狗》《河馬》幾部較為成熟的作品，即是在相對(duì)傳統(tǒng)的敘事框架內(nèi)，憑借強(qiáng)烈的風(fēng)格化處理脫穎而出。不過其中更能引起我個(gè)人關(guān)注的，是《長日留痕》《是公園》《貓與雞》這類觀感游走在“拙”與“巧”之間的作品。它們的形式風(fēng)格較為隱性，好像在求取一種微妙別致的平衡感。在此種策略下，作者的“操控”被有意無意地掩藏起來，質(zhì)樸的情感通過導(dǎo)演與各個(gè)技術(shù)層面相互動(dòng)的模式，悄悄地抵達(dá)了觀眾。

《臺(tái)風(fēng)降落之前》王煜

另一個(gè)感觸是，所謂的“類型邊界”似乎正在漸漸溶解?！斑@是什么類型的短片呢？”——在觀影和討論過程中，這個(gè)問題經(jīng)常出現(xiàn)，卻越來越難回答。紀(jì)錄、劇情、實(shí)驗(yàn)、動(dòng)畫、AI等多重視覺語法相互融合，當(dāng)下的創(chuàng)作者已不再受制于任何傳統(tǒng)類型規(guī)訓(xùn)，激活著影像藝術(shù)的各種可能性?！秶u》《如何在曼谷做一只“鬼”？》《來自太陽的光》等作品，就以各種自由不羈的形態(tài)，展現(xiàn)了豐富活潑的表達(dá)力，有趣的是，它們都來自女性作者的視角。

《如何在曼谷做一只“鬼”？》趙婧

如此想來，短片創(chuàng)作者與今天所有的藝術(shù)家一樣，都在渴望著，努力著，試圖創(chuàng)造一種更多樣、更自由、更自我的語言，借以對(duì)抗那些越來越難以描述的當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)。

萬合天宜簽約演員，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院音樂劇系。2010年出演個(gè)人首部電影《郎在對(duì)門唱山歌》，憑借該片獲得第14屆上海國際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)最佳女演員。2023年，憑借《逍遙·游》獲得第七屆平遙國際電影展“費(fèi)穆榮譽(yù)·最佳女演員”。2024年，憑借《日光之下》獲得中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)2020年度女演員提名。曾擔(dān)任第四屆海南島國際電影節(jié)金椰獎(jiǎng)短片單元評(píng)委。

參與過幾次電影節(jié)的短片評(píng)審，我常常思考電影短片與長片的核心區(qū)別是什么？除了敘事維度和創(chuàng)作目標(biāo)是不一樣的，是否還有更值得我們思考的地方？在一味追求標(biāo)新立異的同時(shí)，是否還有更值得堅(jiān)持的東西？這次進(jìn)入復(fù)選的60部片子，有許多強(qiáng)視聽風(fēng)格的作品，有精妙設(shè)計(jì)敘事結(jié)構(gòu)的作品，還有不少小眾題材、邊緣視角表達(dá)的作品。與各位老師探討的過程也讓我受益匪淺，大家對(duì)短片的選擇非常有包容性，最終入選的20部作品表達(dá)多元，片單里不乏關(guān)注少數(shù)群體生活、在表達(dá)上具有實(shí)驗(yàn)性的片子。

《回留》史家豪

《祝日》張曜元

我更注重情緒共鳴而非劇情復(fù)雜度，評(píng)選時(shí)會(huì)優(yōu)先考量作品能否在短時(shí)間內(nèi)讓觀眾產(chǎn)生共情。同時(shí)，也會(huì)更青睞有社會(huì)價(jià)值和和現(xiàn)實(shí)意義的作品，紀(jì)錄片《圣靈對(duì)話》《家庭影像》都讓我印象深刻。

《曱甴家庭》何卓斌

另外兩部讓我印象很深的《祝日》和《曱甴家庭》都是相對(duì)偏傳統(tǒng)敘事，但對(duì)日常生活的還原做得很好，看得出導(dǎo)演具備很好的調(diào)度設(shè)計(jì)能力和成熟的技法，但不貪婪！演員也很加分，離場感很好。

出生于中國臺(tái)灣，曾駐村于HISK比利時(shí)高等藝術(shù)學(xué)院及Le Fresnoy法國國立當(dāng)代藝術(shù)工作室。自2022年開始，參與Rijksakademie阿姆斯特丹皇家視覺藝術(shù)學(xué)院兩年期的進(jìn)駐計(jì)劃。作品形式多以動(dòng)畫、錄像、裝置為主，關(guān)注媒介與記憶之間的關(guān)系。曾經(jīng)參與展覽包括圣保羅雙年展（2021）、Videonale波昂錄像藝術(shù)雙年展（2021）、上海雙年展（2018）、倫敦設(shè)計(jì)雙年展（2018）和亞洲藝術(shù)雙年展（2017）。

這次復(fù)選劇情、動(dòng)畫、紀(jì)錄與實(shí)驗(yàn)作品不分類觀看，一方面感受到不同類型之間的審美標(biāo)準(zhǔn)難以并論；但另一方面，也感受到橫越類別、美學(xué)交纏的花火。有不少本身就自帶跨類型元素的好作品，而且不只是折衷地調(diào)和不同語匯與技法，更試圖進(jìn)一步超越單一類型的觀影慣性局限。

《我不在的明天》譚家立/朱皓源

例如，有些作品以現(xiàn)實(shí)場景歷史為題，采用現(xiàn)地取景的紀(jì)錄片起手式，卻以劇情或?qū)嶒?yàn)的手法推展敘事；或者相反，在紀(jì)錄框架內(nèi)，反向叩問虛構(gòu)的邊界。當(dāng)今全球新聞?dòng)跋衽c直播文化使“真實(shí)”感知日漸麻木，而數(shù)字技術(shù)與人工智能的發(fā)展又讓“虛構(gòu)”不再輕易觸動(dòng)感官震撼。而這些跨類型創(chuàng)作，反而在真實(shí)與虛構(gòu)之外，拓展出不一樣的觀影感知。

《圣靈對(duì)話》羅政凱

《地衣》王裕言

特別想提兩件具備上述這種跨元素的創(chuàng)作，一件是拍攝波士頓街頭長者的紀(jì)錄片《圣靈對(duì)話》，試圖以“重演”的形式演出，影片顯現(xiàn)出真實(shí)記錄與虛構(gòu)重演的雙重不可能性，拍攝者與被攝者的敘事詮釋權(quán)在其中游移，直指“紀(jì)錄片”不可回避的核心困境。另一件是《地衣》，全片剪接自現(xiàn)成的真實(shí)影像素材，在沒有創(chuàng)作者的主動(dòng)性拍攝介入下，反而詮釋出自然景觀的后工業(yè)幻化，精準(zhǔn)呈現(xiàn)真實(shí)生態(tài)的“虛構(gòu)”幻象。

掃描二維碼進(jìn)行活動(dòng)預(yù)約

1/ 預(yù)約場次無次數(shù)限制，請(qǐng)謹(jǐn)慎預(yù)約，現(xiàn)場憑預(yù)約二維碼核銷入場；

2/ 場內(nèi)無固定座位，且座位數(shù)量有限，如行程有變，請(qǐng)?zhí)崆叭∠杨A(yù)約的場次；

3/ 為保證參與體驗(yàn)，如有兩場及以上未核銷記錄，組委會(huì)將有權(quán)取消后續(xù)場次的入場資格；

4/ 活動(dòng)前15分鐘開放入場，請(qǐng)勿遲到；

5/ 遲到的觀眾需稍作等待，根據(jù)工作人員指引再入場；

6/ 已預(yù)約觀眾優(yōu)先入場，因預(yù)約已滿導(dǎo)致無法預(yù)約的觀眾可在活動(dòng)現(xiàn)場排隊(duì)等候，如場內(nèi)有剩余座位，現(xiàn)場工作人員將安排引導(dǎo)進(jìn)入；

7/ 觀眾選擇榮譽(yù)投票環(huán)節(jié)將在線下進(jìn)行，準(zhǔn)時(shí)入場觀眾才可參與；

8/ 如活動(dòng)有臨時(shí)調(diào)整，以現(xiàn)場工作人員安排為準(zhǔn)；

9/ 場次預(yù)約名額視情況追加開放，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注NOWNESS官方微信公眾號(hào)。

*廳內(nèi)禁止攝影、攝像。如違反規(guī)定，現(xiàn)場工作人員將有權(quán)終止您參與后續(xù)活動(dòng)，敬請(qǐng)理解。我們會(huì)在活動(dòng)現(xiàn)場設(shè)置圖片直播，前臺(tái)掃描二維碼即可領(lǐng)取現(xiàn)場照片，期待您的配合。

*2025天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展 NOWNESS SHORT FILM TALENTS 由中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)、超媒影業(yè)主辦，聚焦華語青年短片創(chuàng)作，致力于推動(dòng)電影敘事創(chuàng)新、影像實(shí)驗(yàn)和審美表達(dá)，旨在為中國電影市場尋找富有創(chuàng)新精神的年輕導(dǎo)演，助推他們制作面向未來的電影作品。