十月十五下元節(jié)，一個(gè)正在死去的中國(guó)節(jié)

問起正月十五上元節(jié)，人人知道吃元宵、鬧花燈；

提起七月十五中元節(jié)，大多能說上句 “鬼節(jié)”“放河燈”；

可問到十月十五下元節(jié)，十個(gè)人里九個(gè)得愣神，

這節(jié)是干啥的？其實(shí)它曾和另兩個(gè)節(jié)日并稱 “三元節(jié)”，是古人最看重的解厄祈福日子，如今卻快被時(shí)光淹沒人忘了。

下元節(jié)的根，扎在道教 “三官信仰” 里。

東漢起道教就有 “天官賜福、地官赦罪、水官解厄” 的說法，三位大帝的誕辰分別對(duì)應(yīng)三元節(jié)，下元節(jié)就是水官旸谷帝君 “上班” 解厄的日子。

道經(jīng)《無上秘要》里寫得明白，這天生人要 “拔度七祖，解釋九陰死魂生天”，

說白了就是幫活人消災(zāi)、給亡人祈福。

宋代吳自牧在《夢(mèng)粱錄》里也記著，那天 “宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡”，

上到道觀做法事，下到百姓備祭品，熱鬧得很。

老輩人常說 “春祈福、秋赦罪、冬解厄”，下元節(jié)正是一年里最后一次 “給生活掃掃灰” 的機(jī)會(huì)，透著農(nóng)耕文明里對(duì)平安的實(shí)在期盼。

擱以前，下元節(jié)的習(xí)俗能分好幾套 “流程”。

道觀里得辦 “修齋設(shè)醮”，門口豎根掛黃旗的天桿，旗上寫著 “天地水府”“消災(zāi)降?！?，道士誦經(jīng)懺，信徒送香燭，

北京有些道觀甚至能從這天一直辦到期年正月二十五。

民間更熱鬧，天津人備齊菜肴祭祖先，山東鄒縣要專門擺宴席，陜西洛南人得折紅綠紙做 “金銀包”，寫上祖宗名號(hào)燒了，算是給陰間送 “冬衣” 和 “俸祿”。

連工匠們都不閑著，鐵匠、窯工要祭爐神太上老君，畢竟道教煉丹用爐，這習(xí)俗也算 “沾親帶故”。

吃的講究也不少，全是秋收后的新鮮玩意兒。

北京人做 “豆泥骨朵”，其實(shí)就是紅小豆餡的豆沙包子，這吃食在明朝就是十月節(jié)令食品了。

福建莆田人更精細(xì)，把麻籽磨成糊做 “麻腐”，包成包子或餃子，說這是紀(jì)念孟姜女送寒衣，麻腐包象征她的包袱。

江蘇武進(jìn)、福建寧化一帶，要用新谷磨的糯米做團(tuán)子、糍粑，要么 “齋天” 謝神，要么分送親友，透著豐收的實(shí)在勁兒。

這些吃食不金貴，但每樣都連著 “感恩”“祈?！?的心思，是節(jié)日最鮮活的注腳。

可從民國(guó)往后，這節(jié)就一步步 “冷” 了。

現(xiàn)在除了少數(shù)地方還留著點(diǎn)影子，多數(shù)習(xí)俗早沒了。

北京的道觀雖還有法會(huì)，但來的多是老信徒；

蘇州人偶爾去請(qǐng) “三官大帝” 燈籠，年輕人多半覺得 “沒必要”；

常州水鄉(xiāng)以前特重視 “齋三官”，畢竟靠水吃飯得求水官保佑，現(xiàn)在水利發(fā)達(dá)了，這規(guī)矩也淡了。

更可惜的是那些地域特色，河北新河 “賀財(cái)神” 燒五色紙衣，臺(tái)灣基隆 “謝平安” 搭壇棚演戲，重慶涪陵剪紙衣祭祖先，這些畫面只能在地方志里找了。

上次去山西翼城調(diào)研，村里老人說幾十年沒見過 “謝老天” 了，

以前這天要?dú)⒀蚣捞?，擺上麥谷棉菽謝收成，現(xiàn)在年輕人連聽都沒聽過。

為啥下元節(jié)會(huì) “死” 得這么快？

首先是 “功能重疊” 鬧的。中元節(jié)本來就有祭亡人、放河燈的習(xí)俗，后來不少地方干脆把下元節(jié)的祭祖儀式也挪了過去，十月初一 “寒衣節(jié)” 又搶了送寒衣的活兒，下元節(jié)成了 “多余的”。

再就是現(xiàn)代人的生活變了，以前靠天吃飯，得求水官保收成、解災(zāi)厄，現(xiàn)在有天氣預(yù)報(bào)、保險(xiǎn)兜底，“解厄” 的需求沒那么迫切了。

更關(guān)鍵的是沒了 “傳承場(chǎng)景”，老一輩沒機(jī)會(huì)教，年輕人沒地方學(xué)，連節(jié)氣日歷上都少見標(biāo)注，這節(jié)自然就淡了。

其實(shí)下元節(jié)的內(nèi)核特珍貴。

它不像上元節(jié)熱鬧得張揚(yáng)，也不似中元節(jié)帶著點(diǎn)沉重，就講 “解厄” 二字。

不管是當(dāng)年欠收的遺憾，還是生活里的磕磕絆絆，都能在這天找個(gè)寄托。

中國(guó)非遺網(wǎng)說它是 “祈福、贖罪、解困的完整生命體驗(yàn)” 的一環(huán)，這話在理。

現(xiàn)在我們總說要傳承傳統(tǒng)文化，可連下元節(jié)這樣的節(jié)日都快忘了，實(shí)在可惜。

或許不用照搬擺宴席、做道場(chǎng)的老規(guī)矩，但至少該記得：

古人曾在每一個(gè)十月十五，認(rèn)真地和生活和解，祈求來年平安，

這份對(duì)生活的敬畏，不該失傳。