□ 劉登平

在重慶開州的歷史長河中，澎溪河如一條碧綠絲帶，串聯(lián)起兩岸的興衰變遷。河畔靜靜矗立過的文峰塔與回瀾閣就是歷史見證，這一塔一閣絕非普通的建筑景觀 —— 它們是鐫刻在磚石文化密碼，更是一部跨越百年的開州文運興衰史。從白塔傾圮、科舉凋零的低谷，到塔閣相繼落成、文風重振的輝煌，開州用一個世紀的時光，完成了一場震撼人心的文化逆襲。

白塔傾圮

清代以前，開州城東南的天際線上，曾有一座潔白的高塔巍然矗立。這座被當?shù)厝朔顬?“一邑風水興廢之所系” 的白塔，是開州文運的精神圖騰。然而，隨著歲月侵蝕，白塔逐漸衰敗傾圮，開州的文運也隨之陷入漫長的黑暗。

夔州府知府周景福在其記略中寫到："開城之東南隅舊有白塔，為一邑風水興廢之所系，非徒供游玩、壯觀瞻也。自年久傾圮，科名代歇"。周景福痛心寫下的 “年久傾圮，科名代歇” 的字句。短短八字，道破了白塔存廢與地方文運之間深刻的宿命關聯(lián)，也為開州那段沉寂的歷史留下了精準注腳。

史料記載更印證了這份困境的沉重：從唐代至元代，開州科舉之路長期荒蕪，兩宋三百余年、元代近百年間，竟無一人能登進士榜；即便到了清代嘉慶年間以前，千余載時光里，開州也僅走出 3 位進士、16 位舉人。而根據(jù)考證，白塔的最終傾圮，大致發(fā)生在乾隆晚期至嘉慶初期 —— 這一時間節(jié)點，恰好成為開州文運跌入谷底的標志性事件，讓這片土地的文化期盼，蒙上了厚厚的塵埃。

文峰塔凌霄

黑暗中的微光，始于嘉慶九年（1804 年）。當時的開州知縣符永培，目睹地方文運凋敝，又聽聞邑人對重振文風的迫切期盼，毅然決定捐出自己的俸祿，牽頭修建新塔，誓要扭轉文運頹勢。為求風水上的萬全之策，他特意從松江聘請著名風水術士瞿霞飛前來勘址。

瞿霞飛踏遍開州山水，最終選定城東火焰山作為建塔之地。此地背靠青山、前臨碧水，“地勢聳秀，鎖鑰城池”，更被其斷言為 “上應天星” 的吉壤 —— 塔建于此，必能引文星照耀開州。

新塔被命名為 “文峰塔”，取 “文運興盛、科名崛起” 之意，寄托著開州人對文化復興的全部渴望。

這座塔高九層，通體由磚石砌成，造型如雨后春筍般挺拔向上，檐角懸掛的五色風鈴，風動時清脆作響，似在吟誦勸學之語；塔內(nèi)墻壁上，工匠們精心鐫刻了《西游記》全本故事，人物鮮活、情節(jié)完整，既有文化寓意，又具藝術價值，被譽為當時 “川東石塔之冠”。僅用一年時間，文峰塔便宣告落成，當?shù)谝豢|晨光灑在塔尖時，開州人心中對文運的期待，也隨之重新筑起。

回瀾閣補局夢

當年瞿霞飛勘定文峰塔選址時，曾留下一句關鍵建議：“欲保文運綿長，需于澎溪河對岸建奎閣，使塔閣相望、宮位相顧，方成風水全局?！?這一構想，如一顆種子，在開州人的心中埋下，卻因種種變故，一等就是 97 年之久。

時光流轉至光緒二十八年（1902 年），時任開州官員劉肇烈，深知瞿霞飛當年的風水布局深意，也感佩鄉(xiāng)鄰對文化的執(zhí)著。他主動牽頭，號召士民出資捐建，歷經(jīng)數(shù)月籌備與施工，奎閣終于在澎溪河對岸拔地而起，并被命名為 “回瀾閣”—— 取 “力挽狂瀾、重振文運” 之意。

回瀾閣正門楹柱上，鐫刻著一副楹聯(lián)：“水曲山環(huán)雄綰轂，文光寶氣擁樓臺”。上聯(lián)描繪了閣畔山水環(huán)繞、地勢險要的景象，下聯(lián)則點出此處文星匯聚、靈氣充盈的意境，道盡了這一 “塔閣相望” 風水布局的精妙。自此，澎溪河岸 “一塔一閣” 的格局終成，文峰塔的挺拔與回瀾閣的莊重隔河輝映，如一雙守護文運的眼眸，象征著開州文運的完整蘇醒，也為這場持續(xù)近百年的文運破局，畫上了圓滿的句號。

舉子輩出

文峰塔與回瀾閣的相繼落成，仿佛為開州文運注入了強勁的動力。從道光初年開始，開州的科舉成績迎來了爆發(fā)式增長：短短數(shù)十年間，先后涌現(xiàn)出 1 位翰林、4 位進士、36 位舉人，相較于此前千余年的沉寂，堪稱天翻地覆的變化。

而真正讓開州 “舉子之鄉(xiāng)” 美譽傳遍川東的，是 1895 年的 “公車上書” 事件。當時，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《馬關條約》，消息傳至京城，全國舉人群情激憤。在這場震驚全國的愛國請愿運動中，開州有 6 名舉人挺身而出，聯(lián)名上書光緒帝，堅決反對議和、主張變法。這 6 人的數(shù)量，在整個川東地區(qū)位居首位，開州舉子的家國情懷與文化擔當，一時成為佳話，“舉子之鄉(xiāng)” 的名號也由此徹底奠定，成為開州文化史上最耀眼的標簽。

，惜在1967 年“破四舊”運動中被拆毀。磚石散落、風鈴失聲，但它們所承載的文運記憶與文化精神，早已融入開州人的血脈，從未真正湮滅。

當代重生

進入 21 世紀，隨著開州對傳統(tǒng)文化保護與傳承的重視，重建文峰塔、接續(xù)百年文脈的呼聲日益高漲。2013 年，文峰塔重建工程正式啟動；2016 年，一座嶄新的文峰塔在澎溪河岸的 “舉子園” 內(nèi)拔地而起，與周邊的文廟、考院等建筑相映成趣，共同構成了開州文化復興的核心景觀。

新建成的文峰塔高 72 余米，比原塔更高大宏偉，塔身延續(xù)了九層結構，但在文化內(nèi)涵上更添新意：九層塔室分別以 “文昌接引”“魁星點斗”“五子登科” 等與科舉文化、文運吉祥相關的主題進行裝飾，內(nèi)部陳列著開州歷代文人的詩詞書畫、科舉文物，既完整延續(xù)了古塔的文脈基因，又融入了當代的文化表達。如今，這座新建文峰塔已成為開州的文化新地標，每當夜幕降臨，塔身上的燈光亮起，如同一支穿越時空的火炬，照亮著開州文化傳承的新征程。

從白塔傾圮、“科名代歇” 的困頓，到塔閣輝映、舉子輩出的興盛，再到當代文峰塔重生、文脈永續(xù)的新生，開州用百年時間，完成了一場跨越三個世紀的文運逆襲。

文峰塔與回瀾閣的歷史 ，已成為開州大地上的文化骨骼與回憶。它們不僅是建筑，更是一方土地執(zhí)著的文化信仰，是開州人世代守護的精神原鄉(xiāng)。在澎溪河的潺潺水韻中，這段百年往事被反復訴說：文化的力量，正是如此穿越時光，讓一座城市的精神底色，永遠鮮活，永遠流淌。