農(nóng)村住宅歷來(lái)重視環(huán)境綠化，通常會(huì)在住宅周圍的空地，在不影響鄰房屋和耕地耕種的情況下，種植一些樹木，而鄰居也同樣如此。

不僅個(gè)人的住宅如此，整個(gè)村莊也是如此。

年代久了，這些種下去的樹木就變成了古樹，我們?cè)谝恍┈F(xiàn)在保存得比較好的村莊，還能看到這種古樹守宅或守村的田園景觀。那些古樹至今大多生機(jī)勃勃、郁郁蔥蔥。

過(guò)去，農(nóng)村有一種傳統(tǒng)習(xí)俗，人們把住宅周圍，與住宅的氣象相系在一起，甚至將村莊周圍的樹木與整個(gè)村莊的風(fēng)水聯(lián)系在一起。

農(nóng)村有一句俗語(yǔ)“枯木纏宅氣已絕，人丁凋敝業(yè)難繼”，反映的就是這樣一種傳統(tǒng)習(xí)俗。那么，如何理解這句俗語(yǔ)呢？

這句話中的“枯木纏宅”的意思，人們?cè)诶斫馍希幸欢ǖ臓?zhēng)議，因此，民間也就有了兩方面的說(shuō)法。

一是只要有枯樹木，哪怕只有一棵枯樹，從外緊貼院墻，就像是纏住院墻一樣，而枯樹纏住了院墻，當(dāng)然也就是纏住了住宅。

二是住宅的周圍有枯萎或已干枯的樹木，包括有圍墻的院子和沒有圍墻的院子，也算是樹木纏住了住宅。這種說(shuō)法通常指有多棵枯木在住宅周圍。

這里所說(shuō)的枯木，通常指自然枯死的樹木，包括因病蟲害枯死、干旱而死等的樹木。而人為弄死的樹木，比如，環(huán)割樹干枯死的樹，用火燒死的樹，現(xiàn)在農(nóng)村用除草劑殺死的樹，則不包括在內(nèi)。

但是，人為弄死的樹，要及時(shí)砍掉，如果任其枯死在那里腐朽，給外人有一種不好的錯(cuò)覺，也是不吉利的。

俗語(yǔ)中所說(shuō)的“宅氣已絕”，意思是說(shuō)，住宅之地的“生氣”已經(jīng)枯竭。

按照民間風(fēng)水的說(shuō)法，不管是修建陽(yáng)宅，還是安葬陰宅，好的地方都應(yīng)該聚集了濃郁的生氣，有生氣之地就是風(fēng)水好的地方，沒有生氣的地方，只有死氣，被稱為死地，也稱為絕地。

這樣的地方，陰陽(yáng)和陽(yáng)宅均不宜。如果一個(gè)地方，在開始選地的時(shí)候，是有生氣的地方，但隨著時(shí)間的推移，地方發(fā)生了變化，生氣衰竭，就不適合陽(yáng)宅居住了。

過(guò)去，民間風(fēng)水習(xí)俗中的所謂“生氣”，是一個(gè)非常抽象的一個(gè)概念，既看不見，也摸不著。雖然有多種解釋，但人們覺得太過(guò)于玄奧，多數(shù)的人不能理解。

于是，古人就將衡量“生氣”的標(biāo)準(zhǔn)具象化，認(rèn)為草木生長(zhǎng)茂的地方，且野生動(dòng)物活動(dòng)頻繁的地方，就是“生氣”濃郁的地方，也是適合修建住宅的地方，當(dāng)然也是適宜陰宅下葬之地。

相反，如果一個(gè)地方草木不生，或者即使生出草木，草木要死不活，或者長(zhǎng)到一定程度后就枯萎了，再也不往上長(zhǎng)了，這種地方就是所謂的死地或絕地，不適合用于建住宅和葬墳。

民間根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，也就有了“枯木纏宅氣已絕”的說(shuō)法。于是，當(dāng)住宅周圍出現(xiàn)草木無(wú)緣無(wú)故枯萎、甚至枯死時(shí)，就被人們視為住宅的“生氣”開始枯竭，是不吉利的征兆。

再說(shuō)，在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，枯木往往象征著事物的衰敗、缺乏生機(jī)，常用來(lái)比喻即將離世的老人和消逝的事物。民間因此聯(lián)想，枯木緊貼圍墻，或者在住宅周圍，產(chǎn)生一種心理忌諱，且形一種民間習(xí)俗。

按照這種傳統(tǒng)的思維方式，于是就有了后半句“人丁凋敝業(yè)難繼”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，如果住宅的環(huán)境出現(xiàn)樹木無(wú)緣無(wú)故地枯死，就說(shuō)明住宅的環(huán)境出現(xiàn)了問(wèn)題。這樣的環(huán)境可能讓家運(yùn)衰退、人丁不旺。

如果讓枯樹長(zhǎng)期立在住宅周圍，就更加不吉利。

在農(nóng)村，通常來(lái)說(shuō)，如果住宅周圍，包括村莊周圍的枯樹，不管是因什么原因造成的，都要及時(shí)清除，消除隱患。如果讓枯樹長(zhǎng)期存在，其樹枝掉下或樹倒下，都會(huì)對(duì)住宅和村莊的房屋、人畜的安全構(gòu)成威脅。

因此，這句話也是對(duì)住宅周圍有枯樹的人家一種警示。

古代農(nóng)村科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們的認(rèn)知有一定的局限性。但是，古人能夠?qū)⒊橄蟮娘L(fēng)水學(xué)理論，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的樸素的環(huán)境學(xué)，從當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)說(shuō)，這就是一種時(shí)代的進(jìn)步。

但是，由于時(shí)代的局限性，也因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)民俗觀念的影響，這句俗語(yǔ)雖然對(duì)人與自然的關(guān)系，具有樸素的認(rèn)知，可是，離真正的科學(xué)還有一定的距離。

其中免不了要摻雜一定的唯心主義色彩，我們?cè)诮庾x這句俗語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該理性看待。

對(duì)于住宅枯樹問(wèn)題的解決，要結(jié)合實(shí)際情況，采用科學(xué)的環(huán)境學(xué)，加以綜合分析。在處理枯樹的時(shí)候，特別是對(duì)于大型的枯立木，應(yīng)咨詢相關(guān)專業(yè)職能部門或履行報(bào)批手續(xù)，在保證人員安全的前提下，慎重作業(yè)。