民間建房，歷來重視對周圍環(huán)境的選擇，以及院內(nèi)的布局，民間有很多俗語都涉及到這方面?！爸灰娝铺煨模抑欣仙贉I淋淋”這句話，也是這樣一句民間俗語。

這句話中有一句風(fēng)水方面的術(shù)語“水破天心”，現(xiàn)在很多人都難以理解，且由于民間的說法很多，也容易產(chǎn)生誤解。

“水破天心”中含有一個名詞，叫天心水，是指位于中心位置的水，進一步說，就是位于明堂內(nèi)和庭院中心位置的水。

對于明堂內(nèi)的水來說，天心水可分為兩種情況，一種是聚積之水，也就是匯聚在一起，或者流水在明堂形成潭水、平緩流水，即在明堂停留一下再流走，叫水聚天心，這是民間所說的吉祥之水。

另一種是明堂急沖而過的水，不在明堂中停留片刻，這種水破壞了明堂聚氣的格局，所以叫“水破天心”。

也有的人認為，流水雖然在明堂停留，或者平緩流過，但對陰宅的穴位、陽宅的大門構(gòu)成沖射，或者對陰宅和陽宅來說，是一種反弓水，也屬于“水破天心”。這種流水被認為是不吉之水。

以上明堂中的“水破天心”，民間又稱為“外水破天心”，由此可見，民間還一種“內(nèi)水破天心”的說法。

“外水破天心”這種地形或狀態(tài)，不僅用在陽宅選址上，也用在陰宅選址上。

“內(nèi)水破天心”，民間指庭院中心位置開挖魚塘、水池、噴泉等。雖然民間庭院中有“四水歸堂”的說法，也就是四合開井中，內(nèi)側(cè)的屋檐水匯集流入天井。

有的地方還在天井中徹筑了方形水池，有的人家深一些，有的人家淺一些，用來收集屋檐水，但是，這種水池底部有暗溝向外排水。這種水池只有在下雨天才有水，不下雨的天是干的。

這種做法，實際上就是模仿了大自然中的水聚明堂，讓雨水聚集一下，稍停留一下，然后又排到庭院之外出。

一些沒有封閉式天井的庭院，在排水上也有類似的講究，也就是讓庭院內(nèi)的水溝里的雨水，匯聚在一條水溝后，由庭院內(nèi)的水口處排出去。一般不會讓水在庭院內(nèi)形成水洼地、水池、水塘，尤其是庭院的中心位置更是如此。

如果在庭中心位置開挖了魚池、魚塘等，并養(yǎng)了魚，就打破了庭院中的排水格局，同時所養(yǎng)的魚會時常浮出水面，將水面鉆破，民間將這種布局稱之為庭院內(nèi)的“水破天心”。

這只是風(fēng)水習(xí)俗中最被的說法，到后來，民間將“水破天心”的范圍擴大到整個庭院，只要是在圍墻內(nèi)的任何地方開挖水池和魚塘，都被視為是“水破天心”。

現(xiàn)在回到上面所說的俗語。這句俗所說的“水破天心”，是指哪一種情況呢？

民間通常認為這句俗語是指庭院內(nèi)的“水破天心”，與庭院前的“水破天心”沒有關(guān)系。

因此，這句話的原本意思是說，如果在庭院的中心區(qū)域開挖魚塘、水池等畜水設(shè)施，并養(yǎng)了魚，被稱為“水破天心”。到后來，只要在庭院內(nèi)開挖了魚塘之類的水面，也是“水破天心”。

從民俗上來說，“水破天心”的庭院格局，會造成財運不聚、家里人多病痛等不好的情況。當(dāng)然，這是古人對水破天心的危害不能做出科學(xué)的解釋，而是采用迷信說法，這樣說當(dāng)然沒有科學(xué)依據(jù)可言，也不足為信。

從現(xiàn)實生活的情況來看，其中的真相是，庭院內(nèi)有魚塘，不利于幼童的安全，如果對兒童看不緊，一不小心，兒童就會掉入水塘內(nèi)，容易發(fā)生家庭悲劇。

還有，庭院內(nèi)有池塘，院內(nèi)潮濕，且容易滋生蚊蟲和病菌等，對居住者的身體健康不利，容易使家庭成員生病。

如果家里發(fā)生了悲劇，家里的老少就會淚淋淋；而家庭成員生病了，特別是老人和小孩，受到病痛的折磨，也會使病人或家里人淚淋淋。

這句俗語產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，當(dāng)時的居住條件和醫(yī)療有限，庭院比較小，在當(dāng)時背景下，民間忌諱庭院的這種布局是有一定道理的，從當(dāng)時來說雖然有一定的合理性，但古人的解釋并不符合科學(xué)原理，而是一種唯心論。

現(xiàn)在社會發(fā)展了，時代不同了，人們的居住條件和醫(yī)療條件得到了改善，人們的生活品質(zhì)也進一步提高了，已經(jīng)有一些人家突破了傳統(tǒng)觀念，在庭院內(nèi)建水池、游泳池、噴泉等景觀和生活設(shè)施了。現(xiàn)代人都學(xué)習(xí)了科學(xué)知識，要依靠科學(xué)知識來辯別事物，不能被傳統(tǒng)觀念所束縛，更不能陷入迷信泥潭。

只要通過對庭院的布局科學(xué)設(shè)計，在充分考慮家人，尤其是兒童安全的條件下，民居布局創(chuàng)新也是可以的。