中國(guó)歷史上兩次最慘烈的外敵入侵：清軍入關(guān)和日本侵華。如果把這兩段歷史比作兩個(gè)闖空門的強(qiáng)盜，就可以區(qū)分他們的進(jìn)門方式、目的以及最后的結(jié)果。

入場(chǎng)方式

1644年，大明王朝內(nèi)部已經(jīng)爛透了，李自成的農(nóng)民軍攻破北京崇禎皇帝上吊自殺。這時(shí)候，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明朝總司令吳三桂做了一個(gè)改變歷史的決定：借師助剿。他打開(kāi)了山海關(guān)的大門，把關(guān)外的清軍放了進(jìn)來(lái)。借師助剿，意思是我吳三桂是明朝的官，我請(qǐng)你們清軍進(jìn)來(lái)是幫我們剿滅流寇，是來(lái)幫忙的。雖然我們都知道這是引狼入室，但在程序上清軍是拿著明朝邊防大將給的鑰匙，以一種受邀的姿態(tài)入關(guān)的。他們最初的旗號(hào)不是滅亡明朝，而是為君父報(bào)仇，打著替崇禎皇帝報(bào)仇的旗號(hào)。這就好比一個(gè)小區(qū)，物業(yè)公司明朝朝廷垮了，業(yè)主委員會(huì)內(nèi)斗，保安隊(duì)長(zhǎng)吳三桂自己搞不定，就把旁邊另一個(gè)物業(yè)公司清朝請(qǐng)進(jìn)來(lái)幫忙維穩(wěn)，雖然這個(gè)新來(lái)的物業(yè)公司野心勃勃，但他進(jìn)門的那一刻，手里是有一張臨時(shí)工作證的。

而日本則完全不同，從1874年入侵臺(tái)灣，到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到1931年的九一八事變，直到1937年的七七事變。日本每一次的行動(dòng)，都是赤裸裸的武裝侵略。它沒(méi)有受到任何中國(guó)政府的邀請(qǐng)，也沒(méi)有任何合法的借口。完全是憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力，蓄謀已久強(qiáng)行闖入我們的國(guó)門。它就像一個(gè)全副武裝的悍匪，直接砸碎了門窗，端著刺刀就沖進(jìn)家門，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)東西就搶。因此，從入場(chǎng)方式來(lái)看，兩者就有了根本區(qū)別。一個(gè)在程序上具有某種間接合法性，盡管是虛偽的。另一個(gè)則是完全非法的，赤裸裸的武裝侵略。

兩個(gè)強(qiáng)盜傳入家門后的終極目標(biāo)也決定了兩場(chǎng)災(zāi)難的殘酷程度

清朝的目標(biāo)是改朝換代，自己來(lái)當(dāng)這個(gè)家。清軍入關(guān)后，雖然過(guò)程極其血腥，有揚(yáng)州十日，嘉定三屠這樣的慘案，但它的最終目標(biāo)是取代明朝成為中華新的統(tǒng)治者，它要的是一個(gè)完整的可以統(tǒng)治和剝削的國(guó)家。所以它在血腥鎮(zhèn)壓的同時(shí)，也在迅速的做幾件事：第一，繼承法統(tǒng)，宣布自己繼承明朝的政治遺產(chǎn)。祭祀孔子，沿用大部分明朝的法律和官僚制度。第二，文化融合，雖然強(qiáng)制推行剃發(fā)易服，但在文化核心上，比如儒家思想、科舉制度等全盤接受，甚至比明朝還推崇。康熙皇帝要去祭拜明孝陵，親自去南京給朱元璋磕頭。第三，共同建設(shè)，它要治理這片土地，要讓這片土地上的人繼續(xù)生產(chǎn)，好讓它收稅。所以它最終會(huì)致力于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、平定叛亂、開(kāi)拓疆土，客觀上成為了中國(guó)歷代王朝序列中的一個(gè)。簡(jiǎn)單說(shuō)，清朝是想入主中原，成為這個(gè)家的新家長(zhǎng)，雖然這個(gè)新家長(zhǎng)很殘暴，規(guī)矩也多，但它不希望這個(gè)家毀了，因?yàn)樗约阂窟@個(gè)家活著。

日本的目標(biāo)就完全不同，它根本不是想來(lái)當(dāng)家長(zhǎng)的，它是來(lái)毀滅這個(gè)家和這個(gè)家里所有人的，它的計(jì)劃是：第一，徹底征服，通過(guò)三光政策等極端手段從肉體上消滅抵抗力量，摧毀中華民族的抵抗意志。第二，永久殖民，它提出要建立所謂的大東亞共榮圈，實(shí)際上就是要把中國(guó)變成它永久的殖民地，中國(guó)人將成為日本帝國(guó)的二等甚至三等公民。第三，文化滅絕，這是最惡毒的一點(diǎn)，它強(qiáng)迫中國(guó)孩子學(xué)日語(yǔ)，不準(zhǔn)說(shuō)漢語(yǔ)。它推行奴化教育，企圖讓中國(guó)人忘記自己的歷史和祖先，從精神上閹割整個(gè)民族，它要消滅的是中華民族這個(gè)身份認(rèn)同本身。清朝讓百姓剃頭但還讓百姓讀四書五經(jīng)考科舉，日本則是讓中國(guó)百姓忘記漢語(yǔ)，忘掉中華文化，忘記自己是中國(guó)人，世世代代當(dāng)它們的奴隸。前者是改變?nèi)说陌l(fā)型，后者是要抽掉中國(guó)人的靈魂。所以，清朝是征服者思維，而日本是滅絕者思維。

不同的歷史結(jié)局

清朝，是被中華文化反噬的征服者。清朝統(tǒng)治中國(guó)兩百多年后出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，征服者被被征服者的文化給征服了。到了清朝中后期，滿族皇帝如乾隆，其文化修養(yǎng)和思維方式已經(jīng)與傳統(tǒng)的漢族士大夫沒(méi)有太大區(qū)別。他們寫漢字、吟唐詩(shī)，以中華正統(tǒng)自居。到最后，辛亥革命的口號(hào)是：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。我們反對(duì)的是滿清朝廷，而不是要消滅滿族這個(gè)民族。因?yàn)榍宄谖幕献罱K融入了中華文明的大家庭，成了中國(guó)歷史的一部分。

日本，是被全民血戰(zhàn)趕出去的侵略者。日本由于其滅國(guó)亡種的極端目標(biāo)，激起了中華民族前所未有的全面抵抗。從國(guó)民黨正規(guī)軍的正面戰(zhàn)場(chǎng)，到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)，再到每一個(gè)普通中國(guó)人自發(fā)抗?fàn)帲覀冞M(jìn)行了整整十四年艱苦卓絕的全民抗戰(zhàn)。這種抵抗的強(qiáng)度和廣度，是清朝入關(guān)時(shí)未曾遇到的。因?yàn)樗腥硕济靼祝@是一場(chǎng)亡國(guó)滅種的生存之戰(zhàn)，沒(méi)有任何退路。所以，日本侵略者最終被我們團(tuán)結(jié)一致的全民血戰(zhàn)徹底趕出了中國(guó)。它在中華文明身上沒(méi)有留下任何合法的政治遺產(chǎn)，只留下了無(wú)法磨滅的傷痛和仇恨。

清軍入關(guān)和日本侵華雖然都給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的苦難，但它們的性質(zhì)完全不同。清軍入關(guān)是一場(chǎng)殘酷的王朝更迭戰(zhàn)爭(zhēng)，它在文化目標(biāo)和政治結(jié)局上最終融入了中華體系，成為了中國(guó)歷史內(nèi)部的一個(gè)章節(jié)。日本清華，是一場(chǎng)現(xiàn)代意義上的民族滅絕戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的是從肉體到精神徹底消滅中華民族，將中國(guó)永久殖民地化，它是中華民族與外部死敵之間的生存之戰(zhàn)。兩者這個(gè)區(qū)別至關(guān)重要，決定了我們?nèi)绾慰创龤v史，如何定義敵人以及如何面向未來(lái)。我們今天回顧清朝可以把它作為一段復(fù)雜的歷史去研究，而回顧日本侵華，則必須要作為一段國(guó)恥去銘記和警醒。前者是歷史長(zhǎng)河內(nèi)部的一場(chǎng)混濁的波濤，而后者是企圖將整條河流徹底截?cái)嗪臀廴镜寞偪裰e。