光緒十七年（1891），浙江杭州人徐琪被任命為廣東學政。徐琪，字玉可，號花農(nóng)，又號俞樓，為光緒六年進士，授翰林院編修。他出身書香門第，師從晚清大儒俞樾，于詩文、楹聯(lián)皆有所成。在為期三年的廣東學政任內(nèi)，徐琪不僅履行職責，主持文教考選，更以個人行動支持廣東地方教育，捐出俸祿捐助了包括肇慶府高要縣端江義學、宋溪社學在內(nèi)的廣東三十二處文教名勝，并將此事記錄于其所撰《粵東葺勝記》中。

據(jù)民國二十七年成書的《宣統(tǒng)高要縣志》卷十二《學校篇》記載，端江義學位于肇慶府城東五經(jīng)里，乾隆年間曾由知縣王士瀚、張甄陶、王永熙先后修葺拓展。乾隆四十九年（1784）毀于水災(zāi)，至嘉慶元年（1796）由署知縣裴盛清重建，設(shè)有學門、講堂、章天閣等建筑，左右兩廂亦建有亭池、書堂及齋舍。嘉慶十八年（1813），肇羅道竇國華再次修繕。時值龔驂文致仕歸鄉(xiāng)，受邑人延請主講義學，從學者達三百人。此后形成由本縣孝廉輪值主講的慣例。道光二十二年（1842），齋舍漸頹，知縣陸孫鼎、瑞寶相繼捐俸，率紳士共同修葺?？婆e制度廢除后，義學講學活動逐漸停止，宣統(tǒng)三年（1911）改為勸學所，不久即廢。至于宋溪社學，位于白土都圍邊村（今屬白土鎮(zhèn)），雍正九年（1731）由知縣顧彝創(chuàng)建，嘉慶四年（1799）鄉(xiāng)人重修，宣統(tǒng)三年（1911）改為自治會所。

晚清畫家蕭壽仁繪制的《葺勝三十二景》

端江義學與宋溪社學

徐琪在《粵東葺勝記》卷二《贊述》中闡明其捐資緣由。關(guān)于端江義學，他寫道：“端江之秀，輝映星巖。羚羊峻峽，往來片帆。中有講舍，境殊不凡。硯石潤薄，莫慰青衫。析俸補苴，非佐貪饞。庶無紛營，致力瑯函?！辈⑦M一步說明：“肇慶有端江義學、宋溪社學二所，其每歲延師之修至微，余恐其不能專力課讀，或至紛營，乃薄捐廉銀，分歲科兩試，每次由縣具領(lǐng)兩屆，而三年之脯皆備，為之立案，遞推后任以琪為始，永無増減，于兩地不無小補焉?！睂λ蜗鐚W，他亦表達相似關(guān)切：“宋溪之社，侔于端江。束脯皆微，豈供寒窗。焚膏増晷，添燄銀缸。我雖綿薄，君可鼎扛。所期菁英，蔚騰海邦?！庇纱丝梢?，肇慶府高要縣端江義學與宋溪社學兩所學堂，每年用于延聘教師的酬金非常微薄，徐琪擔心老師因收入過低無法專心教學，可能不得不為生計奔波，從而影響教學質(zhì)量，因此決定從自己的養(yǎng)廉銀中撥出?？?，分歲、科兩試，由高要縣領(lǐng)取，以確保三年內(nèi)的教師薪酬充足，并為此立案，希望此后歷任學政能沿襲此例，自他而始，永無增減，以期對兩地教育有所裨益。

值得留意的是，《宣統(tǒng)高要縣志》雖然記載了端江義學和宋溪社學的沿革，卻并未提及徐琪補充教育經(jīng)費之事。這種記載的差異，可能與地方志編纂的史料來源、側(cè)重點不同有關(guān)。徐琪的《粵東葺勝記》是其個人行為的直接記錄，而縣志的編纂可能更側(cè)重于機構(gòu)建置、興廢等本地有明確檔案記載或普遍知悉的重大事件，對于特定官員的臨時性捐資，若無長期制度性影響或未入官方案卷，可能存在遺漏或未加詳述的情況。

（注：民國之前廣東、廣西皆稱粵；粵東指廣東，粵西指廣西）

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