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文丨詩詞君

歲至十月半，又逢下元。

這是一年中最后一個與月亮相關的節(jié)日，也是一次人間與遠方的溫柔對話。

上元團圓，中元寄思，下元則是在寒冬將至時，為逝去的親人送去最后的牽掛。

滿月作為自然界的象征，是人們傳遞祝福、表達情感的媒介。下元節(jié)在寒衣節(jié)之后，未能在寒衣節(jié)送上的關懷，補在下元，也依然不遲。

在這一天，人們會在十字路口處焚燒黃紙和金元寶，口中默念對逝去親人的祝福與囑托，寄托哀思，希望通過這種方式，將溫暖傳遞給遠方的親人。

今天，讓我們在這個月圓之夜，給亡靈祈禱，向上天寄托對祖先的哀思。

《下元日詣會慶節(jié)所道場，

呈余處恭尚書》

宋·楊萬里

琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。

半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。

自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。

已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。

祭，不是形式，而是一種“如在”的相信。

正如古人所說：“祭如在，祭神如神在?！?詩詞征稿中，關注詩詞天地投稿

我們并非真的相信紙錢能送達，而是相信那一份心意，能跨越生死，被另一個世界感知。

清晨微光中，一炷香火，一縷青煙，是我們與祖先之間無聲的對話。

祭祀的真正意義，在于讓我們不忘來處，知曉歸途。

《下元日五更詣天慶觀寶林寺》

宋·陸游

朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。

擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。

樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

鳴騶應有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙。

早早準備好祭祀的用品，一到時間，點上幾炷香，用最虔誠的姿態(tài)向上天祈愿，祈愿世間再無災難，一切平安；祈愿所有亡魂能到達彼岸。

在民間，人們會自發(fā)的去掃墓，祭拜先祖，給故去的先人們燒去“金銀包”，以寄哀思，表達對生命的一種敬畏。

只有不忘來處，才能找到歸處。

《十月十五夜落月》

清·鄭孝胥

凄清月色無今古，寂寞人間有死生。

霧閣云窗忽今夕，祇將涕淚送西傾。

作為一個探討生死，祭祀祈福的日子，古代的文人在這一天也是感觸頗深。

詩人鄭孝胥感受著清冷的月光照在身上，心里不禁有些難過，即便月亮是圓滿之態(tài)，他仍感慨世事無常，生命短暫。

也正是因為如此，我們才更要的去珍惜光陰，在有限的日子里，做更多有意義的事情，也要多珍惜陪伴在自己身邊的人。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設立：守護詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

《十月十五日觀月黃樓席上次韻》

宋·蘇軾

中秋天氣未應殊，不用紅紗照座隅。

山下白云橫匹素，水中明月臥浮圖。

未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

為問登臨好風景，明年還憶使君無。

比起中秋時節(jié)的好天氣，下元日的天氣也并沒什么不同，與三五友人，觀云乘舟泛五湖，愜意自在心頭。

可是，明年的今天，誰還會記得誰呢？正是應了那句：年年歲歲花相似，歲歲年年不同人。

大好時光里，少些對抱怨，多些理解，我們的生活自然而然就會變得幸福和快樂。

《沁園春》

宋·無名氏

冰壑平生，如伯倫狂，似希樂豪。

喜歡書不用、菊茶明眼，

登山不倩、藜杖扶腰。

豆粥萍虀，鱠羹鱗脯，

湖海人常折簡招。

誰云老，有滿懷風月，

藏在詩瓢。

凌晨向鵠沖霄。

道昴宿于今又應蕭。

記垂弧令節(jié)，恰當后日，

下元好景，正屬前朝。

冷膽如天，剛腸如劍，

須把千杯壽酒澆。

那堪更，是梅花時月，爛熳溪橋。

宋代的一個文人，想到了流逝的時光和歲月。年底將至，又蒼老了一歲。

而正因為如此，我們才要更加珍惜時光，把握住今天，別等所有都來不及，徒留一聲唏噓。

人們常說，生是偶然，死是必然，我們來到這個世界上，看見，遇見，最后要說一聲再見。

下元節(jié)，不僅僅是一個祭祀的節(jié)日。

它是一次關于生命的教育，讓我們學會面對離別；

它是一種關于傳承的儀式，讓我們懂得敬畏根源；

它更是一場關于珍惜的提醒，讓我們在懷念過去的同時，更用力地擁抱現(xiàn)在。

慎終追遠，民德歸厚矣。

今天，讓我們點一盞明燈，以感恩和敬畏之心敬天地、敬祖先；

關注詩詞君，讓我們獻上最美好的祝福，愿你的每一天，都過得值得。

*文章內(nèi)容綜合來源于網(wǎng)絡，編輯：拾一。