梁山一百單八將是不是肩膀頭齊論弟兄？答案當(dāng)然是否定的：這一百零八條好漢被一塊不知真假的石碣固化為天罡地煞兩個(gè)階層，大家肩膀頭并不一般齊；這一百多人中有夫妻，有主仆，有師徒，自然也不能稱兄道弟。

結(jié)拜雖然是江湖中人慣常做法，但“結(jié)拜”二字在《水滸傳》中卻只出現(xiàn)了九次，其中一次是混江龍李俊在太湖與赤須龍費(fèi)保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦臉熊狄成結(jié)拜，順便也拉上了出洞蛟童威、翻江蜃童猛。

這次結(jié)拜“首倡者”并非梁山好漢，所以可以忽略不計(jì)，“結(jié)拜”二字另兩次出現(xiàn)在海阇黎裴如海與潘巧云的父親潘公之間，那是結(jié)拜干爹而不是結(jié)拜兄弟，裴如海醉翁之意不在酒。

拋開這三次，還有六組人結(jié)拜過——讀者諸君請(qǐng)注意，是六組而不是六對(duì)，因?yàn)橛幸恍儆凇皥F(tuán)體結(jié)拜”，除了這六組，還有一些“結(jié)義”，但聯(lián)系上下文可知，揭陽鎮(zhèn)三霸的結(jié)義不是結(jié)拜，也沒分大小，只是“意氣相投（有共同利益）”而沒有舉行儀式，只有林沖和魯智深那對(duì)算結(jié)拜，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是分了大小的：魯智深為兄，林沖為弟。

魯智深與林沖稱兄道弟直到野豬林分手，在梁山重逢，兩人的稱呼就全變了：魯智深自稱“灑家”，稱林沖為“教頭”，林沖自稱“小可”。

我們回過頭去看野豬林那一段，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深至少叫了林沖七次“兄弟”，林沖至少叫了魯智深四次師兄，還信誓旦旦地表示：“防護(hù)之恩，不死當(dāng)以厚報(bào)?！?/strong>

林沖當(dāng)然沒死，但也沒見他對(duì)魯智深的厚報(bào)，起碼在魯智深武松與宋江為是否招安激烈爭執(zhí)的時(shí)候，林沖是沒有出言聲援的。

林沖在馬軍，魯智深在步軍，但這并不是他們漸行漸遠(yuǎn)的原因，他們疏離得不再稱兄道弟，筆者認(rèn)為那跟林沖在野豬林“失言”無關(guān)，因?yàn)榱譀_說那番話的時(shí)候，魯智深已經(jīng)走了。

包括魯智深與林沖在內(nèi)的七伙結(jié)義兄弟，哪幾伙相伴余生，哪幾伙分道揚(yáng)鑣，細(xì)琢磨起來可就很有意思了。

最喜歡結(jié)拜的梁山好漢可能就是花和尚魯智深了，這也可能是他太值得尊敬，所以江湖中人都愿意認(rèn)他做大哥。

江湖中人結(jié)拜兄弟，并不是很注重繁文縟節(jié)，只要雙方都認(rèn)可結(jié)拜就是兄弟，磕幾個(gè)頭就算完成儀式。

魯智深也曾在大樹十字坡被孫二娘用蒙汗藥酒麻翻，張青“見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來，結(jié)拜為兄。”

張青結(jié)拜魯智深為兄，“論年齒張青卻長武松五年，因此武松結(jié)拜張青為兄”。

細(xì)心的讀者可能發(fā)現(xiàn)了，林沖拜魯智深為兄，張青拜魯智深為兄，武松拜張青為兄，都是不論身份地位和武功而只按年齡，這才是結(jié)拜應(yīng)有的規(guī)矩——后來梁山好漢不論大小都稱宋江為“哥哥”，那已經(jīng)不是平等兄弟了。

混江龍李俊很聰明，他跟宋江結(jié)拜的時(shí)候，故意避開了揭陽鎮(zhèn)其他勢力：“李立置酒管待眾人，在家里過了一夜。宋江自和李俊、童威、童猛、兩個(gè)公人下嶺來，徑到李俊家歇下。置備酒食，殷勤相待，結(jié)拜宋江為兄。”

武松曾拜宋江為哥哥，楊林“邀住戴宗結(jié)拜為兄”，“湯隆就拜李逵為兄。李逵認(rèn)湯隆為弟”，這三次“結(jié)拜”都是雙方認(rèn)可的，所以是真結(jié)拜，而李逵想結(jié)拜宋江為大哥，宋江根本就沒搭茬兒，所以不能算數(shù)：“李逵笑道：“真?zhèn)€好個(gè)宋哥哥，人說不差了，便知做兄弟的性格，結(jié)拜得這位哥哥，也不枉了?！本票Ｕ寰?，連篩了五七遍?！?/strong>

宋江不接李逵要結(jié)拜的話，用鮮魚湯岔開話題，又見李逵伸著黑爪子在別人碗里撈魚肉魚骨，宋江的吩咐酒保的那句話也很有意思：“我這大哥想是肚饑，你可去大塊肉切二斤來與他吃，少刻一發(fā)算錢還你。”

李逵想認(rèn)宋江為大哥，宋江卻叫了他好幾聲大哥（還叫過李大哥），擺明了是不肯結(jié)拜，后來李逵在宋江嘴里又變成了黑廝、黑殺才、黑禽獸，這都足以說明宋江只是把李逵當(dāng)打手，而從未想過拿他當(dāng)兄弟。

宋江喝了毒酒之后，想的不是李逵今后該咋活，而是李逵必須死：“他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了。”

宋江有“一世清名”、做過“忠義之事”嗎？宋江死后李逵真敢再次造反嗎？宋江想“阻止李逵造反”，留下“遺命”即可，又何必要了李逵性命？

即使是魯智深武松那樣快意恩仇的好漢，在身份地位發(fā)生變化之后，也不太能跟結(jié)義弟弟、哥哥平起平坐，奉李忠之命到二龍山求救的桃花山小嘍啰，看到的是這樣一幕：“寶珠寺里大殿上坐著三個(gè)頭領(lǐng)：為首是花和尚魯智深，第二是青面獸楊志，第三是行者二郎武松。前面山門下坐著四個(gè)小頭領(lǐng)：一個(gè)是金眼彪施恩，一個(gè)是操刀鬼曹正，一個(gè)是菜園子張青?！?/strong>

筆者上中學(xué)的時(shí)候，背過課文《芋老人傳》，其中芋老人的一句話大有深意：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也?！?/p>

隨著時(shí)間的推移和地位的變化，所謂的“結(jié)拜兄弟”漸行漸遠(yuǎn)、分道揚(yáng)鑣甚至反目成仇、刀兵相見，那也不足為奇。

梁山這七伙“結(jié)拜兄弟”，最后哪一伙走到了最后，熟讀水滸原著的讀者諸君自然都知道，征方臘戰(zhàn)死的就不用說了，幸存者中的李俊，也騙過宋江而帶著自己真心結(jié)拜的兄弟跑到了暹羅國——李老弟沒有對(duì)宋大哥說實(shí)話，因?yàn)樗浪谓约阂呀?jīng)不是一個(gè)階層，甚至不是一個(gè)世界的人了，所謂結(jié)拜，那也就是說說而已，誰當(dāng)真都會(huì)過錯(cuò)年的。

古人動(dòng)不動(dòng)就結(jié)拜，但是除了羊左之交和桃園結(jié)義，似乎還真沒有幾伙做到了同生共死——就連被樹為典范的桃園結(jié)義，也沒完全遵守誓言。

桃園結(jié)義已經(jīng)算是極重情義的了，近代老蔣的“金蘭貼”堆起來比他還高，但那幫“兄弟”今天結(jié)拜明天開戰(zhàn)，陳其美、黃郛、張靜江、邵元沖、戴季陶、張群、吳忠信、楊虎、張學(xué)良、許崇智、李宗仁、馮玉祥，最后有幾個(gè)沒被老蔣收拾？

筆者曾經(jīng)說過，如果一個(gè)人不孝敬父母，跟親兄弟鬩墻，對(duì)老婆不好，是萬萬不能跟他做朋友的，所謂結(jié)拜，更是萬萬使不得，讀者諸君細(xì)看梁山這七伙結(jié)拜兄弟，會(huì)認(rèn)為哪一伙有真義氣？哪一伙純粹是互相利用？