古時(shí)人們常說(shuō)，伴君如伴虎。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，皇帝試探大臣忠誠(chéng)并不罕見，宋仁宗趙禎和他的重臣張儉，就有一段經(jīng)典的故事。

張儉是北宋中期很重要的一位宰輔，出身并不顯赫，靠科舉入仕，一步一腳印地走到朝廷中樞，他做過(guò)參知政事，也就是副宰相，還兩度擔(dān)任宰相，在宋仁宗時(shí)期，他是朝中少有的清正大臣，深得皇帝倚重。

可皇帝重用歸重用，心里是不是百分百信任，那就不好說(shuō)了，皇帝和大臣之間，不可能像朋友那樣無(wú)話不談，特別是一國(guó)之君，面對(duì)的權(quán)力斗爭(zhēng)和朝堂波動(dòng)太多了，自然要留個(gè)心眼兒。

據(jù)正史記載，宋仁宗曾經(jīng)對(duì)張儉十分贊賞，但也有過(guò)疑慮，他想知道，張儉是不是表面清廉，骨子里其實(shí)也跟別人一樣，喜歡享受、圖名圖利，于是他想了一個(gè)法子，不動(dòng)聲色地進(jìn)行觀察。

有一次張儉穿著朝服進(jìn)宮議事，仁宗安排人趁富弼起身行禮之際，悄悄用炭火在他衣服袖子內(nèi)側(cè)燒了一個(gè)小洞，這個(gè)洞的位置很隱蔽，不太容易察覺，再加上富弼為人簡(jiǎn)樸，衣服多是穿舊不換，也不太在意這些細(xì)節(jié)。

仁宗沒有說(shuō)破這個(gè)事，也沒有暗示什么，他只是靜靜等著，看張儉什么時(shí)候換掉這件衣服，如果他很快換了，那可能就是注意到了衣袖的破洞，或者對(duì)衣著有講究，口頭講節(jié)儉，實(shí)際并不是那么回事。

但如果一直穿下去，那說(shuō)明他是真的不在意這些外在的東西，這個(gè)試探其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很微妙，屬于典型的帝王心術(shù)。

一年過(guò)去了，張儉還是穿著那件舊朝服上朝，仁宗看在眼里，心里有數(shù)了，更關(guān)鍵的是，那件衣服上原來(lái)被燒破的地方，已經(jīng)被人用布補(bǔ)了起來(lái)，縫得很細(xì)致，但顏色略微深了一點(diǎn)，還是能看出是后補(bǔ)的。

種種細(xì)節(jié)都足以證明，張儉確實(shí)不講究外在的排場(chǎng)，不因?yàn)橐路屏司蛽Q新的，而是縫縫補(bǔ)補(bǔ)繼續(xù)穿，他大概也發(fā)現(xiàn)了衣服破了，但沒當(dāng)回事，只是簡(jiǎn)單補(bǔ)了補(bǔ)就繼續(xù)穿著上朝了。

仁宗看到這個(gè)補(bǔ)丁之后，大受震動(dòng)，他感到自己之前的猜疑實(shí)在多余，一個(gè)真正清廉的臣子，哪會(huì)在這些細(xì)節(jié)上裝樣子，他突然覺得，自己對(duì)張儉的試探有點(diǎn)小家子氣了，反倒顯得自己不夠大氣。

于是他當(dāng)即下令，打開國(guó)庫(kù)，讓張儉任選所需，想拿什么都可以，說(shuō)得很直白，他要拿什么，只要拿得走，朕都答應(yīng)。

國(guó)庫(kù)里有什么？金銀珠寶、綾羅綢緞、珍稀古器、貢品寶物，應(yīng)有盡有，但張儉走進(jìn)去看了一圈，什么也沒拿，只挑了幾匹普通的粗布，說(shuō)是給家里人做衣服用，然后抱著布就走了。

仁宗聽說(shuō)后，很長(zhǎng)時(shí)間都沒說(shuō)話，第二天，他在朝堂上不再像往常那樣直呼“張儉”，而是尊稱相待，語(yǔ)氣也莊重了許多。

從這件事可以看出，皇帝對(duì)大臣的觀察是無(wú)處不在的，哪怕是衣服上一個(gè)小破洞，也能成為試探的工具，而張儉之所以能得到皇帝的真正信任，不是因?yàn)樗f(shuō)了什么漂亮話，而是他的行為讓皇帝徹底放下了心。

一個(gè)不把穿著當(dāng)回事，連衣服破了也不愿意浪費(fèi)的人，他對(duì)國(guó)家資源的使用會(huì)更謹(jǐn)慎，對(duì)百姓疾苦也更容易感同身受。

北宋是個(gè)以文治立國(guó)的朝代，重視制度建設(shè)，也重視道德表率，宋仁宗本人在位四十多年，是少有的長(zhǎng)壽皇帝，他在位期間，國(guó)家總體穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，文化繁榮，他不是沒有權(quán)謀，但他更喜歡用軟性手段來(lái)掌控大局。

像他這樣用小小的衣袖洞來(lái)觀察大臣行為的做法，在其他朝代并不常見，比如明朝的朱元璋就更直接，經(jīng)常用雷霆手段整頓官場(chǎng)，而清朝的康熙帝則喜歡通過(guò)各種考試、筆談來(lái)測(cè)試臣子的能力和德行。

但仁宗的風(fēng)格就是這樣，他不喜歡表面上的忠誠(chéng)，更在意大臣內(nèi)心是不是穩(wěn)得住，靠得住，這種風(fēng)格也影響了他后來(lái)的用人策略，比如任用范仲淹、包拯、韓琦、歐陽(yáng)修等人，都是先觀察很久，才慢慢重用，他不是不信人，而是信任之前一定要驗(yàn)證，哪怕是從一件衣服開始。

這件事的影響還不止于仁宗和張儉之間的君臣信任問(wèn)題，后來(lái)張儉出使遼國(guó)、參與慶歷新政、調(diào)解邊疆事務(wù)，都展現(xiàn)出他是個(gè)有眼光、講原則、不怕得罪人的官員。

他在任上也確實(shí)做出了不少實(shí)事，比如改革稅制、整頓鹽政，還極力主張節(jié)儉治國(guó)，他的身影也出現(xiàn)在多次重大外交事務(wù)中，是當(dāng)時(shí)朝廷中不可或缺的重要人物。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，張儉的形象也并非完美無(wú)缺，歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)也有爭(zhēng)議，比如他在慶歷新政中的角色就比較微妙。

新政由范仲淹主導(dǎo)，張儉雖然名義上支持，但在過(guò)程中并沒有全力推動(dòng)，這也導(dǎo)致新政沒能徹底落實(shí)，但這也反映出他為人處世比較穩(wěn)重，不輕易站隊(duì)，不輕易冒進(jìn)。

不過(guò)，這不影響他在仁宗心中的地位，這種從小事看人品的方式，在宋朝朝廷中并不少見，當(dāng)時(shí)的官員制度設(shè)計(jì)得很細(xì)致，像“三省六部”制、臺(tái)諫體系、官員考核制度，都體現(xiàn)出北宋對(duì)官員道德的高度關(guān)注，張儉能在這樣的制度下長(zhǎng)期擔(dān)任宰輔，說(shuō)明他不僅道德過(guò)關(guān)，能力也夠用。

那件衣服，它本身并不貴重，但它代表的是一種態(tài)度，一種不在乎外表、不追求奢華的生活方式，仁宗就是通過(guò)這個(gè)態(tài)度，確認(rèn)了張儉這個(gè)人值不值得托付國(guó)家大事。

如今，如果一個(gè)高級(jí)官員穿著補(bǔ)丁衣服上班，可能會(huì)被認(rèn)為不合時(shí)宜，但在當(dāng)時(shí)，這就是最直接的清廉表現(xiàn)。

順帶一提，類似的“試探”在中國(guó)歷史上還有不少，比如漢文帝劉恒曾假裝生病，觀察兒子劉啟是否孝順，唐太宗李世民讓人密查魏征的家境，看看他是不是像表面那樣清貧。

這些都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是皇帝在用人上，不只看能力，還要看人品，但人品不能光聽別人說(shuō)，得自己慢慢觀察、悄悄驗(yàn)證。

宋仁宗和張儉這一段故事能留在正史里，不是因?yàn)樗貏e戲劇化，而是它真實(shí)、有細(xì)節(jié)，而且反映了那個(gè)時(shí)期朝廷內(nèi)部的一些真實(shí)情況，不像有些歷史故事經(jīng)過(guò)后人加工，添油加醋得厲害，這件事在史書中記載得很簡(jiǎn)潔，可信度也高。

這件事看起來(lái)小，但背后的邏輯很清楚，皇帝不動(dòng)聲色地試探大臣，大臣用實(shí)際行動(dòng)證明自己，最終換來(lái)的是徹底的信任和尊重。

這種信任不是空口說(shuō)白話得來(lái)的，而是靠一針一線、一舉一動(dòng)慢慢積累的，比起那些動(dòng)輒高喊忠誠(chéng)卻行為浮夸的官員，張儉的沉穩(wěn)和實(shí)干，更讓人安心。

真正的清廉不是掛在嘴上，而是體現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，那件補(bǔ)過(guò)的衣服，沒有銅臭味，卻有分量。

仁宗看到的不是一塊補(bǔ)丁，而是一個(gè)大臣的真本事和真品格。