文/周伯通

總是有人問(wèn)我對(duì)“吃瓜蒙主”的看法，由于我一向“中西混合雙打”，一下子不知道該怎么回應(yīng)，一方面我并不是研究時(shí)政的，自我定義的是娛樂(lè)搞笑的樂(lè)子人，除了逢日必反，和寫毛主席的文章會(huì)查資料外，其余的皆為“胡言亂語(yǔ)、信口開河”，第二個(gè)方面，我認(rèn)為人性的惡，中西都有相通的地方，甚至可以說(shuō)“每一個(gè)人心里都藏著一個(gè)猶太”，有的是發(fā)作出來(lái)了，有的是還沒(méi)有發(fā)作，僅此區(qū)別而已，因此常常中外古今混在一起寫，往往就跑劈叉了，這書呀，讀的太雜，去年信老三，今年信老九，腦子里也亂的很。

吃瓜蒙主總是把“滿清”掛在嘴邊，這讓我總感覺(jué)到哪里不對(duì)勁，以此邏輯推下去，不就成了“李唐”、“趙宋”、“朱明”了么？文化人常常對(duì)古代朝代的說(shuō)法，說(shuō)是“家天下”，這是極其狹隘的，他有什么能力“家天下”？沒(méi)有一群人的共識(shí)，他能得什么天下？三代之后，多數(shù)皆被架空，成了傀儡，按照西方的說(shuō)法，叫“虛君”，只是民眾的一個(gè)“精神偶像”，剩下的就是派系斗爭(zhēng)取得平衡，平衡一旦打破，王朝走入末期。

王朝更迭，一般分為得位正和得位不正的，得位正的均是三個(gè)階段，發(fā)展期、改革期、反動(dòng)期，無(wú)一例外。得位不正的有兩個(gè)趨勢(shì)，第一個(gè)趨勢(shì)是和得位正的一樣，有發(fā)展期、改革期、反動(dòng)期。得位不正的為啥也和得位正的一樣呢，就是要拼命證明自己并不差！得位不正的還有另一種，那就是全程反動(dòng)，清朝算一個(gè)，老蔣手里的民國(guó)也算一個(gè)，他是政變上臺(tái)，一場(chǎng)“412”，把愛(ài)國(guó)精英們都干沒(méi)了，這注定了他后面所有的事情都是抽象的。

清朝全程反動(dòng)，由于打了一個(gè)“滿” 的標(biāo)簽，把所有的鍋甩在這上面，這是不客觀的。那個(gè)王朝兩百多年，從京城到地方上的縣鄉(xiāng)，至少漢官員占90%的，請(qǐng)問(wèn)，這些人要不要擔(dān)責(zé)？

我舉一個(gè)“三元里抗英”的例子，這可能是教科書上為數(shù)不多的民眾自發(fā)打擊“外夷”的案例，那最后怎么還讓英國(guó)人跑了呢？當(dāng)時(shí)的清朝官員強(qiáng)行驅(qū)散民眾的，他們不打外國(guó)人，打自己人，當(dāng)時(shí)地方官員余保純不就是漢人么，我說(shuō)的全程反動(dòng)，就是大部分清朝為官者都反動(dòng)，并不分什么族！

但我仍然認(rèn)為吃瓜蒙主講的好，是因?yàn)樗型醭^(guò)去了，就過(guò)去了，大家都不提了，贊美也好，批評(píng)也好，自由的很，就是不同意見者吵架都吵的開開心心的！唯獨(dú)這個(gè)“清”，他居然要“復(fù)辟”，簡(jiǎn)直是少有！背后還有日本人在后面推動(dòng)，現(xiàn)在日本資金主要投向的是“滿、蒙”這兩塊，日本資金贊助寫書、出書全是推動(dòng)此“兩族分裂”的，有個(gè)“富察李”被抓了，就是寫了好多“無(wú)中生有”的歷史書，通過(guò)臺(tái)灣的“八旗出版社”出版的！

在當(dāng)下這個(gè)關(guān)頭，吃瓜蒙主的出現(xiàn)就非常有意義，就是告訴老實(shí)本分的過(guò)日子的人，要與這些亂七八糟的玩意劃清界限，如果她不矯枉過(guò)正，就不會(huì)有人重視。國(guó)內(nèi)的所謂“團(tuán)結(jié)派”和西方白左沒(méi)什么區(qū)別，指望他們，只會(huì)造成思想上更大的混亂，“團(tuán)結(jié)派”往往被人利用的暈頭轉(zhuǎn)向的而不自知！因此確實(shí)需要吃瓜蒙主來(lái)劃重點(diǎn)，不把這個(gè)拎出來(lái)講，“余孽派”和“復(fù)辟派”一定會(huì)高喊著“大團(tuán)結(jié)”，然后企圖蒙混過(guò)關(guān)！

另外吃瓜蒙主的出現(xiàn)，會(huì)讓很多人重新審視教材，那就是如何擺正心態(tài)編歷史、教歷史。舉個(gè)“鎮(zhèn)江抗英”的例子，寫的是“在副都統(tǒng)海齡指揮下，英勇抵抗，最后全部犧牲！”

但我認(rèn)為，他是不配用“犧牲”這個(gè)詞匯的，他是怎么死的，這有存疑！這相當(dāng)于啥呢，當(dāng)年越南入侵柬埔寨，柬埔寨民眾帶著越兵去打自己的官僚集團(tuán)一樣，一些官吏被自己的老百姓打死，因?yàn)閷?shí)在太不做人了，后來(lái)導(dǎo)致英國(guó)人發(fā)了“反清復(fù)明”的檄文，并不是說(shuō)英國(guó)人心善，連西方英夷都知道怎么利用民心，可見清朝之反動(dòng)，曠古絕今！

這里插一個(gè)話題，那有人就說(shuō)了，我們和越南的戰(zhàn)爭(zhēng)，那該怎么說(shuō)呢。沒(méi)啥咋說(shuō)的，和柬埔寨并沒(méi)關(guān)系，這是地緣政治的緣故，越南是入侵柬埔寨也好，還是解放柬埔寨也好，我們沒(méi)有必要去定義。主要是越南在蘇聯(lián)的慫恿下，想吞并中南半島，那對(duì)我們危害極大，他已經(jīng)成了別人的打手，你不揍他，后面中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，周邊就沒(méi)有穩(wěn)定的和平環(huán)境了！

一說(shuō)到元、清，大家就別扭，如實(shí)記錄在中華大地上發(fā)生的歷史不行嗎？舉個(gè)例子，我的屋子被村里人奪了去，我“亡家”了嗎？并沒(méi)有，因?yàn)槲胰诉�在呢！他把我人全弄沒(méi)了，那我就是真正的“亡家”了。日本人說(shuō)我們“亡國(guó)兩次”，為什么要他來(lái)定義啊，我人還在，他怎么能叫“亡國(guó)”呢？先滅種，后才會(huì)亡國(guó)！只有日本到了中國(guó)土地上是奔著這個(gè)目的來(lái)的，日本的手法完全學(xué)的英國(guó)和美國(guó)的那一套，是要把原住民全部屠殺掉的！

中國(guó)5000年以來(lái)，所有的史官記錄歷史，他的史觀就是“得民心”和“不得民心”，他就是從這個(gè)立足點(diǎn)去寫的，你只要看后朝對(duì)前朝的檄文就明白了，甚至起義未成功的軍隊(duì)發(fā)布的檄文，也是圍繞“得民心”和“不得民心”去寫的，比如討伐武則天的檄文，寫的是她把國(guó)家搞的太亂了，天下黎民涂炭，最后靈魂一問(wèn)：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？”起義軍不會(huì)說(shuō)，你是女人或你是哪個(gè)族，所以我才討伐你！

現(xiàn)在沒(méi)有什么人再爭(zhēng)論“元朝”呢，沒(méi)聽說(shuō)有組織要“復(fù)元”的。但現(xiàn)在日本人搞“滿蒙倭一體”，就是為了給中國(guó)搗亂，因此才會(huì)出現(xiàn)“吃瓜蒙主”的言論爭(zhēng)議，除掉“滿”的元素，她說(shuō)清朝的反動(dòng)，都是事實(shí)，她特別的強(qiáng)調(diào)一下“滿”，那是背后的“惡勢(shì)力”非要扛著這個(gè)旗幟出來(lái)，你只能正面迎敵，甚至要矯枉過(guò)正，因此此時(shí)此刻，團(tuán)結(jié)觀不好使了，你一團(tuán)結(jié)，他就拉屎，那怎么辦？最好的辦法就是，這個(gè)族的人自己出來(lái)以正視聽，不允許別人拿這個(gè)旗幟來(lái)搞事！

如果誰(shuí)要扛著“漢”的旗幟，跟日本人眉來(lái)眼去的，你看我們弄不弄他就完事了，秦檜一直在那跪著，沒(méi)有哪個(gè)漢人覺(jué)得自己丟臉，反而認(rèn)為他就是要一直跪著！現(xiàn)在也有不少垃圾喜歡搞事，各種亂七八糟的提案折騰人民，如電動(dòng)車啥的，我看不少專家身份證上寫的是“漢”嘛，這種人就是要人人喊打，和什么族沒(méi)關(guān)系，壞胚子就得給開除中國(guó)籍，有些專家學(xué)者，身份是漢，和?猶沒(méi)啥區(qū)別！

吃瓜蒙主會(huì)受到很大的關(guān)注，主要原因還是團(tuán)結(jié)路上的歧途造成，我們得團(tuán)結(jié)少民、得團(tuán)結(jié)倭人、得團(tuán)結(jié)西方人、得團(tuán)結(jié)印度人，但是他們可以不團(tuán)結(jié)我們。這才是情緒爆發(fā)的緣由，那到底是誰(shuí)在搞事呢，我始終覺(jué)得是一些“留洋派”，“留洋派”以前兩次差點(diǎn)葬送革命，這個(gè)教訓(xùn)不可謂不深，中國(guó)出了那么多留學(xué)人員，其中能有多少有用之人呢？大部分人仍舊糊涂、迷茫，這就是事實(shí)。但是有人要故意使壞，那就值得警惕了！

我覺(jué)得睜眼看世界是有必要的，即使外面的世界是垃圾，也要了解一下，但解決世界問(wèn)題，首先要解決中國(guó)的問(wèn)題；而要解決中國(guó)的問(wèn)題，就必須深入研究中國(guó)的實(shí)際情況，最終依靠中國(guó)自己，搬一些洋垃圾回來(lái)不能解決根本問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)前的問(wèn)題，根本的解決之道并不在西方，而是要從本土的文化和實(shí)際出發(fā)。

如果一定要來(lái)打個(gè)比方，說(shuō)吃瓜蒙主類似于什么人，或許是“秦良玉”吧，有時(shí)代的重大意義，她拿著白桿長(zhǎng)矛走的時(shí)候，一群高聲大喊著愛(ài)國(guó)的人一直在出賣她，她很難去團(tuán)結(jié)更多的人。我還是喜歡毛主席說(shuō)的，他講，我們革命不是狹隘的，我們搞陽(yáng)謀，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，革命不是為了改朝換代，如果僅僅是改朝換代，那么老蔣的“412”就做對(duì)了，而我們反抗，是要實(shí)現(xiàn)人民真正當(dāng)家做主的，人民萬(wàn)歲！

明人不說(shuō)暗話，

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