國際舞臺突發(fā)挑釁一幕！日本駐聯(lián)合國代表再次致函聯(lián)合國，突然拋出震驚全場的通告：“中國就是錯了，嚴(yán)重破壞國際秩序，國際社會應(yīng)聯(lián)合起來共同反對中國！”

這番毫無事實依據(jù)的指控，既沒有具體案例支撐，也無視國際規(guī)則基本準(zhǔn)則，瞬間引發(fā)各國代表熱議，而日本背后的真實意圖，更暴露了他們試圖捆綁西方、遏制中國發(fā)展的野心。

日本到現(xiàn)在這個地步還敢狡辯？這不就是惡人先告狀嗎？

就在12月4日，日本常駐聯(lián)合國代表團上演了一出“惡人先告狀”的戲碼。日本代表山崎和之顯得格外忙碌，他并沒有反思中方在兩天前發(fā)出的嚴(yán)正警告，反而手里攥著第二封言辭激烈的函件，急匆匆地敲開了聯(lián)合國的大門。

他的目的只有一個：要求聯(lián)合國秘書長古特雷斯將這份所謂的“反駁信”作為聯(lián)大議程下的正式官方文件，印發(fā)給每一個成員國。日本甚至不想掩飾自己的企圖，他們要在這全人類最高的政治舞臺上通告全世界：“中國錯了，大家要一起來反對?！?/p>

說起第二次致函，要知道這并非一時的口角，而是深埋在日本政壇高層的戰(zhàn)略野心中。我們把時間倒回到11月7日，日本首相高市早苗在議會的一番言論震驚了四座。

當(dāng)被反對黨議員問及臺海局勢時，這位向來以鷹派著稱的領(lǐng)導(dǎo)人毫不遮掩地宣稱：一旦臺灣地區(qū)發(fā)生涉及武力使用的“突發(fā)事態(tài)”，這就不僅僅是海峽對岸的事，而是可能直接構(gòu)成威脅日本生死存亡的“存亡危機事態(tài)”。

緊接著，那個被塵封已久的危險概念——“集體自衛(wèi)權(quán)”，便堂而皇之地從她口中拋了出來。也就是說，按照高市早苗的邏輯，只要臺海有風(fēng)吹草動，日本自衛(wèi)隊就可以以此為借口，名正言順地介入戰(zhàn)爭。

這番言論無異于公然撕毀了二戰(zhàn)后建立的國際秩序，更是對《聯(lián)合國憲章》原則的赤裸挑釁。中方代表傅聰對此作出了極其迅速且嚴(yán)厲的回應(yīng)。

11月21日的第一封信函、12月1日的再次致函，中方的立場如磐石般堅定：臺灣問題純屬中國內(nèi)政，日本無權(quán)干涉，高市早苗的危險言論必須撤回。

然而日本選擇了對抗。從11月24日山崎和之的第一封回信，到12月4日這封要通告全球的加急信，日本在字里行間構(gòu)建了一個充滿矛盾的邏輯迷宮。山崎和之在信中不僅拒絕承認高市早苗言論的危害性，反而大言不慚地宣稱日本的基本政策是“被動防御戰(zhàn)略”。

他極力將日本描繪成一個遵紀(jì)守法、愛好和平的“受害者”，聲稱這完全是基于防御導(dǎo)向，與中方的指控大相徑庭。更有甚者，他在信中竟然反過來指責(zé)中國阻礙了包括漁業(yè)在內(nèi)的雙邊經(jīng)濟交流，甚至抱怨中方對高層對話持消極態(tài)度，呼吁國際社會要共同抵制這種“對他國政策采取強制性措施”的做法。

這就很搞笑了，既然是“被動防御”，既然宣稱完全遵守和平憲法，那么為何要將并不屬于日本主權(quán)范圍的臺海地區(qū)，強行劃入自己的“生存防線”？這種把別國領(lǐng)土沖突定義為自己國家“存亡危機”的邏輯，本質(zhì)上就是一種預(yù)設(shè)的侵略擴張心態(tài)。

如果事實真如山崎和之所辯解的那樣是“純防御”，那么高市早苗口中為了臺海可以行使“集體自衛(wèi)權(quán)”的沖動，除了這是主動尋求軍事對抗的借口外，還能作何解釋？當(dāng)我們深究日本這種“歇斯底里”反應(yīng)背后的根源，會發(fā)現(xiàn)恐懼與貪婪是其真正的驅(qū)動力。

日本之所以現(xiàn)在像被踩了尾巴一樣，拿著高音喇叭在聯(lián)合國大喊大叫，歸根結(jié)底是因為他們在面對中國時有三塊心病，這三塊心病交織成了所謂“臺灣有事就是日本有事”的畸形邏輯。

最直接的恐懼來自于政治戰(zhàn)略的崩塌，美日兩國長期以來精心構(gòu)建的“第一島鏈”，核心鎖鑰就在臺灣。對于視海洋為生命線的島國日本而言，一旦中國完成國家統(tǒng)一，這一封鎖鏈條將徹底斷裂，中國海軍將毫無阻礙地直面浩瀚的太平洋。

對于這一前景，日本表現(xiàn)出的焦慮甚至比美國更為深重。這不僅是軍事防線的問題，更關(guān)乎經(jīng)濟命脈。作為一個資源極度貧乏的國家，日本維持工業(yè)運轉(zhuǎn)所需的每一滴石油、每一噸鐵礦和煤炭，都必須依賴海上運輸。

而臺灣海峽及其周邊的巴林塘海峽，恰恰是這每一艘運輸船的必經(jīng)之路。在日本那充滿不安全感的戰(zhàn)略里，這條航道如果掌握在一個統(tǒng)一且強大的中國手中，無異于自己的咽喉被人時刻扼住。

其次是深藏在民族潛意識里的“殖民情結(jié)”，這種扭曲的情感可以追溯到1894年那場慘烈的甲午海戰(zhàn)，隨著《馬關(guān)條約》的一紙文書，臺灣被清政府割讓。隨后的50年里，日本在此推行了徹頭徹尾的“皇民化教育”。

這種教育不僅在當(dāng)年培養(yǎng)出了一批替軍國主義賣命的“臺籍日本兵”，更在戰(zhàn)后的日本社會殘留了一種極為陰暗的心理——他們始終無法將臺灣視為純粹的中國領(lǐng)土，而在潛意識里將其當(dāng)作“丟失的財產(chǎn)”或是某種特殊的“勢力范圍”。

這種病態(tài)的歷史觀導(dǎo)致了今天的尷尬局面。雖然戰(zhàn)后的審判早已將臺灣歸還給中國，但日本國內(nèi)的軍國主義余毒從未得到徹底清算。那些當(dāng)年沒有得到賠償也沒有被正確安置的“臺籍日本兵”的尷尬歷史，反而成了某種所謂“羈絆”的借口。

正是因為缺乏對戰(zhàn)爭罪行的深刻反省，日本至今沒有勇氣正視歷史真相。當(dāng)中國統(tǒng)一的大勢不可阻擋時，日本感覺到的是斬斷了其復(fù)活軍國主義舊夢的最后一絲念想。

高市早苗正是利用了這種社會心理，她雖然面臨國際壓力，但這一系列強硬的對華姿態(tài)卻讓她在日本國內(nèi)的人氣不降反升。在不少至今不愿將現(xiàn)代日本與那個侵略帝國切割的右翼民眾眼中，這種挑釁被視為“勇氣”。

這也解釋了為什么日本政府寧愿在聯(lián)合國被指責(zé)違反憲章，也不愿意撤回那些危險的言論。行政院長卓榮泰等島內(nèi)分裂勢力甚至對此遙相呼應(yīng)，將高市的戰(zhàn)爭言論捧為“正義”，這種內(nèi)外勾結(jié)的丑態(tài)，更加劇了東亞地區(qū)的不穩(wěn)定。

此刻的山崎和之，站在聯(lián)合國的講壇上大談“法治”與“對話”，聲稱要通過對話來解決分歧，但他手中揮舞的文件卻在呼吁全世界反對中國。這種一邊破壞二戰(zhàn)勝利成果、一邊把自己打扮成“秩序維護者”的做法，是典型的認知倒置。

他試圖用“被動防御”的幌子來掩蓋日本正在積極擴大軍事能力、并在事實上挑戰(zhàn)中國核心利益的真相。日本真正害怕的不是所謂的“中國威脅”，而是害怕那段從未真正謝幕的殖民歷史被徹底終結(jié)。這一連串的交鋒，不僅是中日兩國在聯(lián)合國外交層面的博弈，更是兩種歷史觀和秩序觀的較量。

中國反復(fù)致函是為了維護二戰(zhàn)后的國際公理，而日本急于將信件散發(fā)全球，不過是想在國際輿論場上混淆視聽，以此掩蓋他們干涉別國內(nèi)政的戰(zhàn)略圖謀。那些“和平”辭藻之下，藏著的是依然在躁動不安的軍國主義亡魂。