文/夢里詩書

《得閑謹制》是一部以小見大，將抗日歷史中普通人的血性覺醒淬煉成民族精神圖騰的戰(zhàn)爭電影。當銀幕上的硝煙散去，這部電影所留在人心頭的不是炮火轟鳴的震撼，而是源刻著“得閑謹制”的土制武器所傳遞的溫度，是普通人為保護家人顫抖拿起武器反抗侵略的感動，更是一個民族在絕境中爆發(fā)出的不屈意志。

導演孔笙與編劇蘭曉龍以“戈止鎮(zhèn)”為棱鏡，折射出抗戰(zhàn)期間一群逃難至山中小鎮(zhèn)的百姓如何求生與反抗。其不同于傳統(tǒng)的抗日電影，《得閑謹制》里沒有正面戰(zhàn)場的氣勢磅礴，取而代之的是一群小軍民建起了一個看似能逃避戰(zhàn)亂的“戈止”桃花源，但覆巢之下焉有完卵？當肖戰(zhàn)飾演的鉗工莫得閑用南京方言怒吼難民們拿起武器反抗僅有3人的日軍偵察小隊時，觀眾看到的不是一個傳統(tǒng)意義上抗日英雄的誕生，而是無數(shù)個被歷史洪流裹挾的普通人，在失去所有退路后為守護家人所迸發(fā)出的血性。

由此影片以戰(zhàn)火蔓延的軌跡，構(gòu)建起的是“國不安則家不寧”的抗戰(zhàn)內(nèi)核?？臻g維度的流轉(zhuǎn)中，鏡頭始終緊貼土地的肌理：從南京淪陷到宜昌深山戈止鎮(zhèn)的烽火初燃，再到莫家家院淪為保衛(wèi)戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)場，每一處場景都鐫刻著戰(zhàn)爭的傷痕。南京城里，僅太爺爺與莫得閑僥幸逃出；戈止鎮(zhèn)中，平靜被戰(zhàn)火無情撕裂；莫家小院里，昔日家園化作斷壁殘垣， 這些具象化的空間轉(zhuǎn)場，不僅勾勒出戰(zhàn)火肆虐的殘酷圖景，更成為抵抗者們從懵懂到覺醒的精神坐標，讓家國情懷在土地與鮮血的交織中愈發(fā)厚重。

在時間維度上，“南京淪陷—宜昌失守—戈止勝利”更是暗合著國破家亡的歷史背景下，每一個抗日意識從破碎到重構(gòu)的隱喻歷程。而最動人的，是角色在心理層面的蛻變軌跡。肖戰(zhàn)飾演的莫得閑從躲避戰(zhàn)火的“工匠”，到在想要和日軍同歸于盡的“戰(zhàn)士”，其轉(zhuǎn)變并非源于保家衛(wèi)國的宏大理想，而是源于保護家人的生存本能。這種本能，在電影巧妙的構(gòu)思下得以上升為民族性格最本真的表達。

這種巧妙在電影中是將戰(zhàn)爭史詩轉(zhuǎn)化為微觀共情的能力，《得閑謹制》并不是一部苦大仇深，一味渲染悲情的電影，恰到好處的笑點與點到即止的淚點、交織出了電影立體鮮活的人物。當彭昱暢飾演的防空炮長肖衍從在廢墟中顫抖到不惜以命相博，當九十歲的老太爺總是念叨著打日本子的不滅執(zhí)念，當無數(shù)平凡小人物，在侵略者的鐵蹄下毅然奮起，展開殊死較量。電影里的很多角色雖然沒有驚天動地的壯舉，卻在嬉笑怒罵間藏著對侵略者的辛辣嘲諷，也飽含對人性微光的珍視 ，恐懼時的退縮、憤怒時的反抗、絕境中的相守，皆讓戰(zhàn)爭的殘酷與人性的復雜躍然銀幕。

演員上，電影最讓人矚目的是肖戰(zhàn)褪去以往的光環(huán)，用灰頭土臉的造型和南京方言的怒吼，塑造出中國銀幕上的“非典型英雄”。他與周依然飾演的妻子夏橙在炮火中一次次尋找孩子和太爺爺?shù)溺R頭，將戰(zhàn)爭敘事拉回人性的基本維度：守護家園的勇氣，往往誕生于對平凡生活的眷戀。這種去英雄化的表演是電影的點睛之筆，與戲骨矩陣共同構(gòu)建了可信的平民史詩，由此電影讓人在最后看到的不是一場戲劇化的反殺，而是中國百姓用生活智慧和不屈意志對抗暴力侵略的真實寫照。

《得閑謹制》的價值不僅在于差異化的敘事表達，更在于電影"謹制'出了民族氣節(jié)最本真的模樣。在抗戰(zhàn)勝利80周年的特殊時刻，電影用具象的平民史詩對抗歷史虛無主義，用器物上的刻痕替代紀念碑上的銘文。當莫得閑帶著幸存的防空炮轉(zhuǎn)戰(zhàn)解放戰(zhàn)場，乃至抗美援朝，電影也讓人真正意識到每一個普通人的覺醒，才能鑄就真正的勝利！