翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，劉邦的 “豐沛集團(tuán)” 總讓人驚嘆不已。鴻門宴上敢啖生肉的樊噲是他連襟，月下追韓信的蕭何、“蕭規(guī)曹隨” 的曹參，還有猛將周勃、夏侯嬰，清一色都是沛縣同鄉(xiāng)。無(wú)獨(dú)有偶，朱元璋的 “淮西集團(tuán)” 也如出一轍，徐達(dá)、常遇春、李善長(zhǎng)等核心班底，全是安徽鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)一帶的老鄉(xiāng)。

這些小縣城里走出的人杰，絕非 “一人得道雞犬升天” 的幸運(yùn)兒，個(gè)個(gè)都憑著實(shí)打?qū)嵉墓?jī)青史留名。說(shuō)到底，這是 “千里馬常有，伯樂(lè)不常有” 的生動(dòng)寫照 —— 強(qiáng)悍的團(tuán)隊(duì)，終究離不開(kāi)一個(gè)知人善任的核心。劉邦、朱元璋們或許說(shuō)不出具體的領(lǐng)袖特質(zhì)，卻自帶讓人甘愿追隨、甚至 “黃袍加身” 的魅力。

時(shí)代變了，組隊(duì)的邏輯也變了

按說(shuō)現(xiàn)在人口更多、知識(shí)水平更高，物質(zhì)條件更是古代難以企及，“劉邦式團(tuán)隊(duì)” 本該越來(lái)越多?？涩F(xiàn)實(shí)是，能通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)革命性成功的團(tuán)隊(duì)屈指可數(shù)，同鄉(xiāng)抱團(tuán)的例子更是少見(jiàn)。

古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，大家最大的訴求就是活下去。只要有人站出來(lái)說(shuō)能解決吃飯問(wèn)題，還真能說(shuō)到做到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就順理成章地聚起來(lái)了。那時(shí)的追隨很純粹，生存的渴望就是最硬的紐帶。

但現(xiàn)在不同了。我們大多受著相似的教育，成長(zhǎng)環(huán)境相差不大，基本生存早已不是難題。每個(gè)人都有自己的小追求，認(rèn)知、藍(lán)圖、夢(mèng)想這些抽象的東西，很難打動(dòng)同階層的人。短視頻信息流把大家的認(rèn)知抬得 “自以為是”，誰(shuí)也不再輕易相信別人的 “雞湯”，沒(méi)有實(shí)打?qū)嵉某煽?jī)，光靠口號(hào)根本沒(méi)人買賬。

個(gè)人意識(shí)崛起，面子比富貴重要

這個(gè)時(shí)代，“個(gè)人意識(shí)” 早已覺(jué)醒，不少人心里都覺(jué)得自己 “是個(gè)人物”。遇到同鄉(xiāng)、同背景卻比自己成功的人，心里總有些復(fù)雜：既會(huì)因現(xiàn)狀不如人而自卑，又會(huì)抱著 “我們底子差不多，我只是缺了點(diǎn)運(yùn)氣” 的自負(fù)。

尤其是那些學(xué)習(xí)、家境都不錯(cuò)的人，更難接受 “我不如他，跟著他干會(huì)更好” 的想法。生存問(wèn)題解決后，大家更看重 “平等” 和 “體面”，對(duì)富貴的渴望，往往抵不過(guò)面子的重量。就算身邊真出現(xiàn)劉邦那樣的開(kāi)創(chuàng)型領(lǐng)袖，很多人也不愿放下身段追隨；而有想法的領(lǐng)袖要找的是志同道合的合作者，也不會(huì)低聲下氣去求一個(gè) “擺架子” 的人。

于是，大家都寧愿 “平等” 地守著自己的小世界，哪怕錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，也不愿承認(rèn)別人比自己強(qiáng)。那些耀眼的光，反而成了讓人刻意回避的存在，年華悄悄溜走，機(jī)遇也隨之遠(yuǎn)去。

信任難尋，同路人太少

古代的信任，是用 “生存” 背書的 —— 跟著領(lǐng)袖能活下去、能吃飽飯，這份信任就堅(jiān)不可摧?？傻搅丝萍及l(fā)達(dá)的現(xiàn)代，信任沒(méi)了這樣有力的支撐，變得格外脆弱。

我們從不缺有能力的個(gè)體，職場(chǎng)上、生活中，隨處可見(jiàn)才華橫溢的人。但缺的是愿意彼此信任、放下身段的 “同路人”。大家都帶著防備，怕吃虧、怕沒(méi)面子、怕被人看低，很難真正擰成一股繩。

這就是為何現(xiàn)在到處都是 “草臺(tái)班子” 的真相：不是沒(méi)有人才，而是沒(méi)有足夠強(qiáng)的核心凝聚力，沒(méi)有愿意彼此托付的信任，沒(méi)有放下 ego 共同前行的格局。劉邦式的團(tuán)隊(duì)難再出現(xiàn)，說(shuō)到底，是時(shí)代變了，人心的追求變了，而那份純粹的信任與追隨，也成了當(dāng)下最稀缺的東西。

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