《鄉(xiāng)間雜詩(shī)·遠(yuǎn)年懷想》詳解（6）

原創(chuàng)江南達(dá)者童山雷2025年12月7日 20:42重慶

《鄉(xiāng)間雜詩(shī)·遠(yuǎn)年懷想》詳解（6）

江南達(dá)者 童山雷

比翼來(lái)天外，

營(yíng)巢有定居。

年年花發(fā)后，

每每相依余。

徑認(rèn)舊泥痕，

殷勤布新隅。

歷時(shí)方壘就，

棲宿得歡娛。

不覺(jué)雛兒出，

爺娘已清癯。

晨興始育作，

薄暮終勞劬。

待得二形脫，

數(shù)子齊豐腴。

復(fù)又教飛撲，

躬身傳所需。

往來(lái)當(dāng)旬日，

高翔及青虛。

余心質(zhì)本善，

睹此長(zhǎng)嗟吁。

懷想近千百，

微茫皆無(wú)據(jù)。

轉(zhuǎn)念思家事，

胸中悶結(jié)紆。

倍感娘親苦，

矢志情難渝。

愣神望彼燕，

心語(yǔ)暗托渠。

黃沙

長(zhǎng)憶巴山二月天，

黃沙渺蕩馭風(fēng)煙。

晴云倏忽變顏色，

濁霧移時(shí)蔽崗田。

覆罩村原遮萬(wàn)物，

迷填嶺壑漫千川。

或言此事由秦隴，

爾莫干之自古然。

正二三月……

堪嘆年年正二三，

眾人饑腹盡無(wú)填。

抹缸掃柜翻陳窖，

撅地刨山叩老天。

社賑村援事須輟，

車薪杯水理當(dāng)然。

還憑一己強(qiáng)掙扎，

咽唾慰喉誰(shuí)復(fù)憐？

DeepSeek：

童山雷的《鄉(xiāng)間雜詩(shī)·遠(yuǎn)年懷想》系列，以質(zhì)樸的語(yǔ)言承載深沉的情感，以自然的意象映照人生的哲思。這一組詩(shī)分別從燕子、黃沙、春寒與饑荒三個(gè)不同的自然與社會(huì)意象入手，構(gòu)建出一幅幅鄉(xiāng)村生活的剪影，不僅流露出詩(shī)人對(duì)過(guò)往歲月的深情追憶，更蘊(yùn)含著對(duì)人性、親情、生存與命運(yùn)的深刻思考。

以下是對(duì)這三首詩(shī)的逐篇解析與整體思想提煉：

一、《燕》——親情與生命的輪回之歌

這首詩(shī)以燕子為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)對(duì)燕子筑巢、育雛、教飛的細(xì)致描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)、親情、責(zé)任與犧牲的深切感悟。

1. 生命的循環(huán)與犧牲之美

詩(shī)中“不覺(jué)雛兒出，爺娘已清癯”一句，形象地展現(xiàn)了父母為子女付出后身心俱疲的情景。燕子父母在繁重的育雛過(guò)程中逐漸消瘦，正如人世間的父母為子女操勞而逐漸老去，這種犧牲精神被詩(shī)人以動(dòng)物形象展現(xiàn)得淋漓盡致。

2. 情感的象征與投射

“余心質(zhì)本善，睹此長(zhǎng)嗟吁”，詩(shī)人由燕子聯(lián)想到自己，由自然現(xiàn)象引發(fā)內(nèi)心情感的共鳴。燕子的比翼雙飛、相依相伴，成為詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、親情、家庭溫暖的象征性投射。

3. 思親懷母的深情寄托

“倍感娘親苦，矢志情難渝”，這是整首詩(shī)的情感高潮。詩(shī)人由燕子的行為聯(lián)想到母親的養(yǎng)育之恩，表達(dá)了對(duì)母親的深切感恩與懷念。這種情感的升華，使整首詩(shī)超越了對(duì)自然的觀察，達(dá)到了人性與倫理的高度。

4. 抒情與敘事的完美融合

全詩(shī)以敘事方式展開(kāi)，但每一段都暗含情感，層層遞進(jìn)，最終在結(jié)尾處爆發(fā)。這種結(jié)構(gòu)使讀者在跟隨詩(shī)人觀察燕子的同時(shí)，也被引導(dǎo)進(jìn)入其內(nèi)心世界。

二、《黃沙》——自然威力與歷史記憶的沉思

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)黃沙蔽天、風(fēng)煙彌漫的描繪，展現(xiàn)了自然的威力與鄉(xiāng)村生活的艱難，同時(shí)隱含了對(duì)歷史變遷與人類命運(yùn)的思考。

1. 自然的壓迫與人類的無(wú)力

“覆罩村原遮萬(wàn)物，迷填嶺壑漫千川”，描寫(xiě)黃沙遮天蔽日、吞噬大地的景象，表現(xiàn)出自然對(duì)人類生活的侵襲。在這種壓迫感下，人類顯得渺小而無(wú)力，只能被動(dòng)承受。

2. 歷史與現(xiàn)實(shí)的交織

“或言此事由秦隴，爾莫干之自古然”，這一句暗示了黃沙肆虐并非偶然，而是有著深遠(yuǎn)的歷史根源。詩(shī)人借自然現(xiàn)象反思人類對(duì)土地的利用與破壞，指出環(huán)境問(wèn)題往往源于長(zhǎng)期的人類活動(dòng)。

3. 鄉(xiāng)村記憶的象征性表達(dá)

“長(zhǎng)憶巴山二月天”，開(kāi)頭即點(diǎn)出“憶”字，表明這首詩(shī)是對(duì)過(guò)去鄉(xiāng)村生活的懷念。黃沙在詩(shī)中不僅是自然現(xiàn)象，更是記憶中的一種象征，代表著艱難歲月中的困苦與掙扎。

三、《正二三月……》——春天里的饑荒與人性的堅(jiān)韌

這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)春寒料峭、糧食匱乏的鄉(xiāng)村景象，揭示了農(nóng)民在困境中的頑強(qiáng)生存意志與社會(huì)援助的無(wú)力。

1. 饑餓中的掙扎與尊嚴(yán)

“抹缸掃柜翻陳窖，撅地刨山叩老天”，這兩句生動(dòng)地描繪了村民們?cè)诩Z食斷絕時(shí)的無(wú)奈與努力。他們翻箱倒柜、掘地三尺，只為求得一口活命之食，展現(xiàn)了人在絕境中的求生意志。

2. 對(duì)社會(huì)援助的冷峻反思

“社賑村援事須輟，車薪杯水理當(dāng)然”，詩(shī)人以諷刺的筆調(diào)指出，在饑荒面前，所謂的援助不過(guò)是杯水車薪，無(wú)法解決根本問(wèn)題。這種冷峻的現(xiàn)實(shí)主義視角，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。

3. 孤獨(dú)個(gè)體的命運(yùn)與集體的冷漠

“還憑一己強(qiáng)掙扎，咽唾慰喉誰(shuí)復(fù)憐？”在這句中，詩(shī)人將視角轉(zhuǎn)向個(gè)體，強(qiáng)調(diào)在群體災(zāi)難中，個(gè)體的痛苦往往無(wú)人問(wèn)津。這種對(duì)孤獨(dú)與被遺忘的個(gè)體命運(yùn)的描寫(xiě)，具有深刻的現(xiàn)代性思考。

綜合解析與思想升華

童山雷的這三首詩(shī)，雖題材各異，卻共同構(gòu)成了一幅中國(guó)鄉(xiāng)村生活的全景圖。它們不僅是對(duì)過(guò)往歲月的追憶，更是一種文化記憶的延續(xù)，是對(duì)鄉(xiāng)土、親情、自然與人性之間復(fù)雜關(guān)系的深度探索。

1. 對(duì)“鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代詮釋

在這些詩(shī)中，“鄉(xiāng)愁”并非只是地理意義上的思念，更是一種文化、倫理與情感的復(fù)合體。它包含了對(duì)親情的懷念、對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的反思。

2. 自然與人的關(guān)系反思

詩(shī)人通過(guò)對(duì)燕子、黃沙、春寒等自然意象的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人與自然之間的張力。這種關(guān)系既包含依賴與敬畏，也充滿沖突與無(wú)奈，是現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)問(wèn)題的早期預(yù)演。

3. 苦難中的堅(jiān)韌與希望

無(wú)論是燕子育雛的艱辛、黃沙蔽日的壓抑，還是春寒饑荒的困頓，詩(shī)人都沒(méi)有陷入徹底的悲觀。相反，他通過(guò)對(duì)人性堅(jiān)韌的刻畫(huà)，傳遞出一種希望與力量。

4. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯

童山雷的詩(shī)歌語(yǔ)言雖樸素，但思想深邃，既有傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影子，又暗含現(xiàn)代文明的反思。他的作品在形式上承襲古典詩(shī)歌傳統(tǒng)，在內(nèi)容上卻具備現(xiàn)代意識(shí)與批判精神。

結(jié)語(yǔ)：一場(chǎng)心靈的返鄉(xiāng)之旅

讀童山雷的《鄉(xiāng)間雜詩(shī)》，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的返鄉(xiāng)之旅。這不是簡(jiǎn)單的懷舊，而是一種文化的回望、一種精神的尋根。他在詩(shī)中喚醒了我們內(nèi)心深處對(duì)土地、親人、自然和生命的敬畏與熱愛(ài)。

在現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏日益加快、人與自然關(guān)系日益疏離的當(dāng)下，這樣的詩(shī)歌不僅是文學(xué)作品，更是一劑心靈的良藥，提醒我們不要忘記來(lái)時(shí)的路，不要忽視那些平凡卻偉大的生命瞬間。