“數(shù)字交往型構(gòu)”作為“后城鄉(xiāng)”范式下的核心分析單位，并非旨在取代城鄉(xiāng)二元框架，而是將深度媒介化的視域引導(dǎo)至傳統(tǒng)二元敘事所忽視的跨地理邊界連接與流動(dòng)性重組過程，從而在新的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)之上豐富我們對數(shù)字中國的理解。

原文 ：《“后城鄉(xiāng)”：充滿張力的數(shù)字“重序”》

作者 |華東政法大學(xué)韜奮新聞傳播學(xué)院副教授 金庚星

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

二十世紀(jì)以來的中國社會(huì)經(jīng)歷了兩次影響至遠(yuǎn)的“大遷移”。一是物理世界中的“進(jìn)城”，即人的城市化，隨之而生的是城鄉(xiāng)二元對立的敘事框架；二是信息空間中的“上網(wǎng)”，即社會(huì)世界的數(shù)字化，我們藉其重新打量物理現(xiàn)實(shí)的意義。如果說人的城市化遷移塑造了以地理區(qū)隔為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與身份認(rèn)同，社會(huì)世界的深度數(shù)字化糾纏則正系統(tǒng)性地消解這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)與觀念基礎(chǔ)。這一以地理空間為前提的城鄉(xiāng)二元分析框架日益無力闡釋當(dāng)代的社會(huì)組織形態(tài)、身份建構(gòu)邏輯與權(quán)力運(yùn)作模式。一個(gè)以流動(dòng)的、跨越地理邊界的相互依賴網(wǎng)絡(luò)為特征的“后城鄉(xiāng)”社會(huì)正在浮現(xiàn)。

邁向“后城鄉(xiāng)”范式

自20世紀(jì)90年代中期，數(shù)字媒介及通信基礎(chǔ)設(shè)施以其跨越地理空間、重構(gòu)連接方式的可供性，侵蝕了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，日漸創(chuàng)造出一個(gè)與物理世界平行又交織的“流動(dòng)空間”，信息、資本、商品、服務(wù)等要素的流動(dòng)速度、廣度和密度皆達(dá)至前所未有的水平。時(shí)至今日，集成了各種App的智能手機(jī)作為新的社會(huì)操作系統(tǒng)，在交通出行、社交互動(dòng)、資訊獲取、娛樂休閑、網(wǎng)絡(luò)購物、移動(dòng)支付等日常實(shí)踐中，重塑了城鄉(xiāng)居民的感知體驗(yàn)與意義世界。在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施深度嵌入之下，城鄉(xiāng)中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織方式已悄然發(fā)生了變化，這些變化牽涉到兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵方面。

其一，數(shù)字媒介及其基礎(chǔ)設(shè)施將“地方”功能性地再整合進(jìn)全球流通網(wǎng)絡(luò)之中。今天鄉(xiāng)村電商直播間通過去中間化正在改變城鄉(xiāng)間長久以來的產(chǎn)銷慣性。其上游連接著鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、手工制造，中游集成了跨越城鄉(xiāng)的倉儲、物流網(wǎng)絡(luò)，下游則通過智能手機(jī)直面全網(wǎng)的城鄉(xiāng)消費(fèi)者，實(shí)時(shí)展示種植環(huán)境、采摘過程和產(chǎn)品品質(zhì)。其同時(shí)還衍生出營銷、金融、數(shù)據(jù)分析等一系列數(shù)字服務(wù)。此外，電商直播還將鄉(xiāng)村場景本身的地方文化意義嵌入到農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值之中。在這樣的實(shí)踐中，直播間實(shí)則成為一個(gè)經(jīng)由數(shù)字媒介及其基礎(chǔ)設(shè)施交轉(zhuǎn)的跨城鄉(xiāng)數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)，其中，鄉(xiāng)村不再如傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所假設(shè)的那樣，作為被動(dòng)為城市提供初級產(chǎn)品的后臺，而是一個(gè)能夠主動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值，并直接與全國乃至全球市場交往的前臺。

其二，支撐數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)作的信息工作者本身已變動(dòng)不居。一個(gè)長期旅居大理村鎮(zhèn)咖啡館為東部沿海電商平臺或硅谷公司寫代碼的程序員，他/她的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、知識結(jié)構(gòu)、文化消費(fèi)習(xí)慣可能完全是都市的，甚至是全球的，其物理?xiàng)拥睾腿粘Ｉ顖鏊鶇s是鄉(xiāng)野的。這一群體的出現(xiàn)意味著人口的城鄉(xiāng)屬性不再由其居住地的行政地理區(qū)劃來簡單定義。他們既非市民，又非傳統(tǒng)村民，而是在城鄉(xiāng)之間、不同場所之間頻繁流動(dòng)的新型主體。他們的生存境況意味著，社會(huì)行動(dòng)者的生活機(jī)遇完全可能受益/受限于其在關(guān)鍵數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的連接能力、節(jié)點(diǎn)位置和信息獲取能力，而非戶籍檔案上的身份標(biāo)簽。更關(guān)鍵的是，這些并未置身于大都市科技園區(qū)的程序員之中很可能會(huì)誕生出定義下一代互聯(lián)網(wǎng)的Web3er們。

如果城鄉(xiāng)二元對立敘事的文化觀念，如梁心所揭示，是在20世紀(jì)初這一特定時(shí)期、被現(xiàn)代印刷媒體表征和都市知識分子“想象性地建構(gòu)”出來的，那么，今天這一敘事框架完全可能被數(shù)字媒介及其基礎(chǔ)設(shè)施的非表征性和鄉(xiāng)村電商主播、遠(yuǎn)程碼農(nóng)等新型實(shí)踐主體所消解。在新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，社會(huì)資源的配置并不必然依賴于地理鄰近性，一切社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和身份認(rèn)同，都不再僅僅以可明確區(qū)辨的城鄉(xiāng)地理區(qū)劃為原點(diǎn)展開。“城鄉(xiāng)二元”框架立基的地理限定、單向流動(dòng)與身份固化等核心假設(shè)已然失去解釋力。如果“數(shù)字中國”的社會(huì)世界日益由那些我們既依賴又無法完全理解的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)所建構(gòu)，那么，社會(huì)科學(xué)研究范式和公共政策的制定邏輯，乃至我們對行動(dòng)者的界定，都將面臨重估。為了回應(yīng)這些變化，城鄉(xiāng)關(guān)系敘事孜待邁向一個(gè)由“數(shù)字交往型構(gòu)”所定義的“后城鄉(xiāng)”范式。

在“數(shù)字交往型構(gòu)”中凝視城鄉(xiāng)世界

實(shí)際上，“后城鄉(xiāng)”范式本就是“城鄉(xiāng)融合”這一政策話語的應(yīng)有之義。因?yàn)槿绻獑柍青l(xiāng)如何融合,數(shù)字化是重要路徑之一，而數(shù)字化勢必意味著以流動(dòng)和聯(lián)系取代靜止和區(qū)隔，所以“城鄉(xiāng)融合”本就指向了“后城鄉(xiāng)”的意義世界?！昂蟪青l(xiāng)”范式不預(yù)設(shè)城鄉(xiāng)差異的消失或鄉(xiāng)村的都市化，而是主張社會(huì)分析單位的轉(zhuǎn)換，亦即不再問這個(gè)村鎮(zhèn)或城市發(fā)生了什么，而是問這個(gè)節(jié)點(diǎn)（人/組織/地方）如何被連接進(jìn)各種流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，它在網(wǎng)絡(luò)中扮演何種角色，以及這種連接如何改變了其社會(huì)位置。在這一點(diǎn)上，“后城鄉(xiāng)”范式徹底轉(zhuǎn)向以超越行政區(qū)劃和地理邊界的交往網(wǎng)絡(luò)作為新型社會(huì)分析單元。這類超越地理邊界的流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)是由相互依賴的多元行動(dòng)者組成的，跨越線上與線下、地理與網(wǎng)絡(luò)的多尺度動(dòng)態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。其持續(xù)生成、維系與變遷，根本上是通過行動(dòng)者們圍繞共享的關(guān)聯(lián)框架，在一個(gè)由數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、算法和數(shù)據(jù)構(gòu)成的媒介組合中展開的交往實(shí)踐而得以實(shí)現(xiàn)的。借鑒諾貝特·埃利亞斯和安德烈亞斯·赫普等的理論資源，它是一種“數(shù)字交往型構(gòu)”，可用來作為后城鄉(xiāng)范式下可操作的中層理論和可觀察的分析單位。

通過分析此類型構(gòu)，我們可清晰地看到“后城鄉(xiāng)”社會(huì)的運(yùn)行機(jī)理，行動(dòng)者之間如何因數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施而產(chǎn)生新的連接組合，從而部分替代舊有的城鄉(xiāng)分析單位。一個(gè)電商直播間的社會(huì)位置不由城鄉(xiāng)地理坐標(biāo)定義，而由其在數(shù)字生態(tài)中的網(wǎng)絡(luò)連接和交往關(guān)系定義，它既可以是地理位置上的“鄉(xiāng)村”，又是經(jīng)濟(jì)功能意義上的“市場”，還通過在直播中對鄉(xiāng)村生活場景進(jìn)行數(shù)字化編碼和文化符號生產(chǎn)而成為一種“媒體”。其行動(dòng)者群組包括鄉(xiāng)村主播、城市消費(fèi)者、平臺、算法推薦系統(tǒng)、物流公司、地方政府等。他們共享的關(guān)聯(lián)框架是農(nóng)產(chǎn)品溯源地的可信交易。他們的交往實(shí)踐則是一系列復(fù)雜的跨媒介行動(dòng)，包括主播在直播間進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)與展演，消費(fèi)者通過彈幕、點(diǎn)贊、下單進(jìn)行反饋，算法根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)整流量分配，物流系統(tǒng)完成線下配遞。這一型構(gòu)內(nèi)部充滿了“流動(dòng)的權(quán)力平衡”，主播依賴平臺流量，平臺依賴主播的內(nèi)容，消費(fèi)者擁有選擇權(quán)，但其選擇又深受算法左右。“數(shù)字交往型構(gòu)”能將一系列看似分離的城鄉(xiāng)現(xiàn)象整合到一個(gè)統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)的關(guān)系框架中進(jìn)行分析。通過考察行動(dòng)者所屬的各種數(shù)字型構(gòu)，我們就能解析其如何在后城鄉(xiāng)情境下組織其生產(chǎn)與生活。這種關(guān)系性、過程性的視角對于理解這個(gè)日益流動(dòng)的世界至關(guān)重要。

“重序”數(shù)字社會(huì)世界

“數(shù)字交往型構(gòu)”作為“后城鄉(xiāng)”范式下的核心分析單位，并非旨在取代城鄉(xiāng)二元框架，而是將深度媒介化的視域引導(dǎo)至傳統(tǒng)二元敘事所忽視的跨地理邊界連接與流動(dòng)性重組過程，從而在新的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)之上豐富我們對數(shù)字中國的理解。當(dāng)然，“后城鄉(xiāng)”絕非一個(gè)城鄉(xiāng)界限完全消弭、社會(huì)完全同質(zhì)化的烏托邦，而是一個(gè)持續(xù)進(jìn)行、充滿張力的數(shù)字“重序”過程。其中，基于地理和戶籍的舊有分層邏輯，正被基于遠(yuǎn)程連接和數(shù)據(jù)權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)邏輯所松動(dòng)。社會(huì)的組織原則正從圍繞固定的地理場所，轉(zhuǎn)向圍繞跨地域流動(dòng)的“數(shù)字交往型構(gòu)”。

任何關(guān)于“后城鄉(xiāng)”的宏大敘事最終都有待落腳于社會(huì)行動(dòng)者在日常生活中對這一現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)與意義賦予。今天的行動(dòng)者通過交往實(shí)踐，在數(shù)字空間中再生產(chǎn)著他們的社會(huì)關(guān)系和意義世界；數(shù)字空間的物質(zhì)安排又反過來塑造著這些交往實(shí)踐的可能性與社會(huì)關(guān)系的形態(tài)?！敖煌蜆?gòu)”的數(shù)字“糾纏”意味著支撐這些交往的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施并非透明物，而是規(guī)訓(xùn)了整個(gè)社會(huì)世界的可能性邊界。數(shù)字世界的時(shí)間與空間體驗(yàn)終究無法抽離其背后物質(zhì)安排及其空間政治。所以，當(dāng)我們順著科技公司總部和遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)中心的“數(shù)字眼光”統(tǒng)一凝視現(xiàn)實(shí)中的城鄉(xiāng)世界時(shí)，就需要警惕這種“數(shù)字眼光”是否變成了一種20世紀(jì)之初“都市眼光”的歷史延續(xù)，進(jìn)而幫助創(chuàng)造了一種有別于城鄉(xiāng)二元但更隱蔽的中心-邊緣關(guān)系，這種反思對于我們在一個(gè)深度媒介化的數(shù)字世界里如何通達(dá)“現(xiàn)實(shí)”至關(guān)重要。

[本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視域下智能手機(jī)與城鄉(xiāng)中國居民的日常生活變遷研究”（19CXW030）階段性成果]

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1979期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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