一條河流的堅(jiān)韌執(zhí)著

整整一個(gè)月前，也就是11月6號(hào)、7號(hào)兩天，我們滁州市地情人文研究會(huì)和南譙區(qū)政協(xié)文史委，組織了部分專家學(xué)者，對(duì)滁河的入江口進(jìn)行了走訪調(diào)查。通過(guò)兩天的實(shí)地踏勘，發(fā)現(xiàn)了滁河有三個(gè)入江口：一個(gè)是江浦的朱家山河，一個(gè)是六合龍袍鎮(zhèn)的大河口，還有一個(gè)是儀征的青山鎮(zhèn)小河口。巧合的是，這三個(gè)地方就是滁州與南京接壤的三個(gè)市、區(qū)。

江浦區(qū)朱家山河

江浦區(qū)朱家山河

六合區(qū)龍袍鎮(zhèn)的大河口（滁河入江口古老擋水墻）

我在研究滁河的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，滁河發(fā)源于肥東縣的東南部，而這一區(qū)域恰恰是中國(guó)第五大湖——巢湖的主要來(lái)水區(qū)域，在這一區(qū)域內(nèi)連同滁河共有九條河流，其中有六條河流直接注入巢湖，有兩條河流是巢湖的出水入江口，另外還有一條河流，它的源頭離巢湖只有74公里，可是它偏偏舍近求遠(yuǎn)，固執(zhí)地向東行進(jìn)了269公里，在江浦、六合、儀征，注入長(zhǎng)江。它就是滁河。

巢湖流域圖

滁河，被滁州、江浦、六合三地共同稱為“母親河”。千百年來(lái)，滁河哺育了兩岸三地的蕓蕓眾生，也哺育出了深厚的滁河文化。滁河兩岸，水患共治，水利共享。滁河這種獨(dú)特的行進(jìn)路線，看似地理形態(tài)上的巧合，其實(shí)暗喻著滁州與南京的關(guān)系。

有資料表明，六合、儀征的“雨花石”，也與滁河有關(guān)，是遠(yuǎn)古時(shí)期的滁河以及其支流帶來(lái)的二氧化硅深埋在泥沙中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的孕育淘洗，才有了五彩斑斕的“雨花石”。

唐宋時(shí)，滁城城南門叫“濟(jì)江”，六合城西門叫“清滁”，寄寓著兩地互生共依的美好期望。

除了長(zhǎng)江之外，滁河作為南京北部的一條最為重要的河流，和南邊的秦淮河一起，構(gòu)成了南京的雙翼。今天的滁河，在南京，滁州兩地的共治之下，已經(jīng)由歷史上洪澇頻仍的害河，變成了景觀帶，米糧川。

兩千年文化的融匯貫通

歷史上，南京六為都城，在城建史上規(guī)模最大，影響最廣的三次，都與滁州密不可分。

南京古城墻

東晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿，登基之前蟄伏于滁州摩陀嶺（今天的瑯琊山），操練兵馬，摹畫方略，才有了“五馬渡江，一馬成龍”；在滁州，在南京，曾經(jīng)共同有著“瑯琊”的地名，滁州的瑯琊山，長(zhǎng)江邊的“五馬渡”，建鄴城里的“瑯琊郡”，是歷史在這兩個(gè)城市里埋下的wifi連接的“密碼”；

南唐第一代國(guó)主李昪，早年流落在濠州的開(kāi)元寺（現(xiàn)在的鳳陽(yáng)），被楊行密收為義子，才有了后來(lái)的南唐立國(guó)；南唐在江北有三個(gè)最為重要的關(guān)隘：正陽(yáng)關(guān)、臨淮關(guān)、清流關(guān)。而滁州則是制控這三個(gè)關(guān)隘的前沿樞紐；

清流關(guān)

明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋更是把鳳陽(yáng)、滁州、南京三地緊密地聯(lián)系在一起。鳳陽(yáng)是他的“龍興之地”，他稱滁州為“開(kāi)天首郡”，而在定都金陵之后，“南京”之謂，更是他的親自命名。

滁州北極樓（奠枕樓）

當(dāng)時(shí)南京城里的景象是“馬上短衣多楚客，城中高髻半淮人”?！睹魈鎸?shí)錄》記載：洪武四年，南京城內(nèi)王公勛戚多達(dá)1197戶，估計(jì)人口達(dá)萬(wàn)人，其中來(lái)自淮右的宰執(zhí)勛功之臣占據(jù)多半。這是歷史上淮右人的深度融入，深刻地影響著南京的文化，經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗。

朱元璋還把管理馬政的這一中央機(jī)構(gòu)“南京太仆寺”設(shè)在滁州，中央機(jī)構(gòu)設(shè)在京城之外，是非常罕見(jiàn)的。他第一個(gè)提出了南京跨江發(fā)展的方略，在江北設(shè)立了“江浦縣”。同時(shí)，把滁州升格為直隸州，直屬南京管轄。有明一代，一直把滁州作為南京的衛(wèi)星城市來(lái)發(fā)展。

在明代270年間，南京太仆寺數(shù)百上千的官員往來(lái)于南京滁州之間，在文化傳播上，生活習(xí)俗上，為兩地的高度融合起到了巨大的促進(jìn)作用。這種獨(dú)一無(wú)二的景象是南京周邊的城市中所僅有的。

往來(lái)于大江南北的文人雅士，途經(jīng)滁州，必登瑯琊山；前往中原，必經(jīng)清流關(guān)，為此他們留下了大量的詩(shī)文。明代大詩(shī)人文征明深情寫到：“到滁不到瑯琊山，歸去憑何作公牘”？

南京太仆寺、《南京太仆寺志》

不論是明代的南直隸，還是清代的江南省，滁州，一直和南京緊密地關(guān)聯(lián)在一起?！盎站敝^，看似戲說(shuō)，實(shí)則講真。一代又一代的滁州志書上鐫刻著的“金陵鎖鑰”四個(gè)字，最為真切地道出了滁州與南京的關(guān)系。滁州自唐代以來(lái)之所以能成為區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，很重要的原因就是地處南京門戶。

到了近代，在津浦鐵路開(kāi)通后，民國(guó)時(shí)期，滁州成為南京地地道道的后花園。每到周末，由浦口開(kāi)出旅游專車供南京國(guó)民政府官員、眷屬和市民前來(lái)瑯琊山游玩。在當(dāng)時(shí)滁縣站的老東關(guān)，有專門供游客乘騎登山的騾馬，很多店鋪的門前會(huì)擺放一個(gè)臉盆，里面盛著干凈的熱水，臉盆上搭著一條毛巾，供下車的旅客和乘車返回的游客凈手洗臉。

南京的三大地標(biāo)，明孝陵，中山陵，南京長(zhǎng)江大橋，都與滁州有著直接的關(guān)系。中山陵、長(zhǎng)江大橋的設(shè)計(jì)者都是滁州人。

明孝陵

中山陵

南京長(zhǎng)江大橋

三個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展

閱江樓

六百多年前的洪武七年，朱元璋在他的《閱江樓記》里寫到大明的江山是“起于淮右，立業(yè)江左”，這是，滁州與南京緊密關(guān)系的皇家發(fā)布。時(shí)至今日，這種緊密關(guān)系始終沒(méi)有隔斷，而且在進(jìn)一步加強(qiáng)。在滁州的大街上，車輛牌照除了“皖M”，最多的就是“蘇A”，滁州人旅游休閑，看病購(gòu)物，首選的地方是南京。

縱觀滁州和南京經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，也有著非常相似的經(jīng)歷，都正在經(jīng)歷三個(gè)時(shí)代的跨越發(fā)展。

南京的經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)走過(guò)了“秦淮河時(shí)代”，當(dāng)下，正由“揚(yáng)子江時(shí)代”向“滁河時(shí)代”邁進(jìn)；滁州的經(jīng)濟(jì)在走過(guò)了“清流河時(shí)代”，“津浦鐵路時(shí)代”之后，時(shí)下，正向著“滁河時(shí)代”跨越。南京向北，滁州向南，滁寧兩地匯通于滁河兩岸。

2014年，新任的滁州市委書記李明委派當(dāng)時(shí)的滁州日?qǐng)?bào)副總編王連俠牽頭，組織人員前往蘇錫常南京，以及安徽的沿江城市調(diào)研，我也是其中的一員。最后寫出了一系列調(diào)研報(bào)告，供市委市政府決策參考，后來(lái)形成的文件就是加快融入南京都市圈，進(jìn)一步明確東向長(zhǎng)三角發(fā)展戰(zhàn)略。

早在2000年，南京首次提出“南京都市圈”的概念，滁州作為8個(gè)核心城市之一，在南京的發(fā)展規(guī)劃中，滁州的鳳陽(yáng)和江蘇的淮安一起，成為南京北向縱深發(fā)展的兩個(gè)支點(diǎn)。由此，鳳陽(yáng)，滁州，南京，作為南京北向發(fā)展的左翼，形成了三點(diǎn)一線格局。而這一條線，不僅包含了江淮分水嶺嶺脊線，還是京京古道中，脈絡(luò)最清晰，文化遺存保留最為完整的一段，同時(shí)，也涵蓋了滁河流域最重要的段落。其自然風(fēng)光，歷史文化，經(jīng)濟(jì)規(guī)模，足堪滁州的代表。

今天，滁州南譙區(qū)和江浦區(qū)，南京的六合區(qū)和來(lái)安縣，早已形成了全方位的行政、科教、執(zhí)法、交通、營(yíng)商的無(wú)縫對(duì)接和深度合作。

象征著滁寧兩地同城一體化的城際鐵路全線貫通在即。高鐵南京北站的規(guī)模已經(jīng)超過(guò)南京南站，全面升級(jí)的滁州南站也將成為一級(jí)高鐵站，兩站相距不到二十公里，以致有人戲稱南京北站為滁州東站。

五百多年前，王陽(yáng)明離開(kāi)滁州時(shí)，他的眾多弟子送他到浦口江邊，他即興寫下一首詩(shī)，開(kāi)頭一句是：滁之水，入江流，江潮日復(fù)來(lái)滁州。這既寫出了滁河對(duì)潮流的順應(yīng)與擁抱，也寫出了長(zhǎng)江的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和對(duì)滁河的反哺。這是滁寧兩地共生共榮的真切寫照。這是現(xiàn)實(shí)，也是愿景。

一個(gè)月前，我們?cè)谄挚诔舆叺膹埣冶ざ煽谧咴L的時(shí)候，聽(tīng)到的當(dāng)?shù)匕傩盏囊痪渌渍Z(yǔ)，因?yàn)樵缒瓿佑倌喽?，水草多，水較淺，船不易行，需用竹篙，所以就有了：張家堡人過(guò)河——硬撐。我想：滁寧兩地既然同船共渡，那么，為了共同的目標(biāo)，就應(yīng)該齊心協(xié)力，硬撐到底！這是口號(hào)，也是方向！

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文字來(lái)源：鄭心一

圖源：《現(xiàn)代快報(bào)》及網(wǎng)絡(luò)

主辦：滁州市文化和旅游局

編輯：張榮蓉，初審：賁方舟

復(fù)審：嚴(yán) 慧，終審：高 宇