作為水滸第一反派，高俅歷來(lái)，都為讀者所不齒。

可是，我細(xì)看《水滸傳》第二回，高俅也不是一開(kāi)始就壞。

01

高俅，曾經(jīng)也是個(gè)苦孩子。

在社會(huì)夾縫當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的高俅，曾經(jīng)嘗遍了人情冷暖和世態(tài)炎涼。

作為施耐庵大爺眼里的“浮浪破落戶子弟”，高俅家里一沒(méi)有錢(qián)，二沒(méi)有權(quán)，三沒(méi)有背景，如果沒(méi)有什么特殊機(jī)遇，高俅這樣的人，在社層已經(jīng)固化的北宋，一輩子都休想出人頭地。

面對(duì)絕境，少年高俅并沒(méi)有氣餒，他刻苦學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，學(xué)習(xí)相撲，學(xué)習(xí)使槍弄棒，學(xué)習(xí)吹拉彈唱，學(xué)習(xí)踢球。

為了學(xué)好槍棒，高俅還曾經(jīng)厚著臉皮，去請(qǐng)教王進(jìn)的父親王升，結(jié)果王升卻故意刁難高俅，一棍子打得高俅三個(gè)月下不了床。

雖然那個(gè)時(shí)候的王升，也只是小小的教頭，但是對(duì)付一個(gè)破落戶高俅，卻已經(jīng)足夠，高俅被打之后不敢造次，只能忍氣吞聲。

高俅對(duì)于“教頭”這個(gè)行業(yè)的整體憎恨，大約就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

02

少年高俅，空懷一身本事，卻沒(méi)有用武之地，家徒四壁，一日三餐也沒(méi)有著落。

沒(méi)有人指點(diǎn)高俅什么是正路，什么是邪路，高俅只能憑著自己的感覺(jué)，摸著石頭過(guò)河。

在困窘當(dāng)中，高俅找到了自己的第一份工作----幫閑。

所謂幫閑，就是陪著東京的富人們玩耍，幫助紈绔子弟花錢(qián)，打發(fā)休閑時(shí)間。

你可以說(shuō)這份工作不太好，但不能說(shuō)幫閑就不對(duì)。

幫閑畢竟不是幫著違法犯罪，高俅幫閑也只是混碗飯吃，北宋各地有很多幫閑的人，產(chǎn)生“幫閑”這個(gè)職業(yè)的責(zé)任也并不在高俅。

雖然如此，但生鐵王員外的兒子不成氣候，王員外還是把責(zé)任遷怒到了幫閑的高俅身上，一紙?jiān)V狀就將高俅告到了開(kāi)封府。

開(kāi)封府尹不分青紅皂白，就將高俅打了四十大板，還被發(fā)配出界---意思是取消高俅的京城戶口，又把高俅驅(qū)逐出了東京汴梁城。

咱客觀地說(shuō)，生鐵王員外的兒子不成器，主要責(zé)任在王員外和他兒子身上。

所以開(kāi)封府這樣的處罰，對(duì)于高俅來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是過(guò)于嚴(yán)重了。

按照水滸當(dāng)中衙門(mén)的一貫做法，生鐵王員外明顯是在開(kāi)封府使了銀子。

03

一惹不起教頭的權(quán)，二惹不起員外的錢(qián)，高俅孑然一身，被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

原來(lái)，后來(lái)動(dòng)不動(dòng)發(fā)配別人的高太尉，自己曾經(jīng)也是被發(fā)配之人。

《水滸傳》好幾位主要人物，都有被發(fā)配的經(jīng)歷，比如林沖，武松，宋江等人。

甚至被發(fā)配以后，高俅的經(jīng)歷，也與林沖武松宋江等人投靠柴進(jìn)的經(jīng)歷，十分類似。

只不過(guò)當(dāng)時(shí)，高俅投靠的人是柳大郎。

廟堂有廟堂的黨羽，江湖有江湖的關(guān)系。

有一定江湖地位的人，才配去投靠柴進(jìn)，而沒(méi)有江湖地位的高俅，只配去投靠柳大郎。

柳大郎沒(méi)有柴進(jìn)那樣的丹書(shū)鐵券，但和柴進(jìn)一樣“平生專好惜客養(yǎng)閑人，招納四方干隔澇漢子?！?/p>

你看，高俅早期那些事，遇到的那些人，和后來(lái)的梁山好漢故事，多么相像。

04

施耐庵大爺說(shuō)高俅“若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會(huì)?！?/p>

的確，比起北宋的包青天，范仲淹，高俅的確屬于是有才無(wú)德。

可是比起林沖火并王倫，比起白勝出賣(mài)公孫勝，比起宋江架空晁蓋，比起吳用算計(jì)盧俊義，比起李逵殺扈三娘全家，高俅似乎也就壞不到哪兒去了。

仁義禮智，信行忠良---不但朝廷的六賊沒(méi)有，梁山大多數(shù)好漢也沒(méi)有。

易地以處，讓梁山的董平和高俅換個(gè)位置，絕對(duì)比高俅還要壞。

所以，烏鴉不必笑豬黑，高俅肯定有上梁山的資格。

如果當(dāng)初，高俅被趕出東京之時(shí)，去投靠的人是柴進(jìn)，又遇不到后來(lái)所謂“朝廷大赦天下”，那么走投無(wú)路的高俅，有沒(méi)有可能落草為寇，甚至上梁山呢？

答案是有。

沒(méi)有發(fā)跡之前的高俅，和后來(lái)梁山的很多人并沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，在某一個(gè)人生的十字路口，高俅也是梁山人。