作者/格倫·佩里

譯者/Jun 校對/Arrow

編輯/Lydia 封面/書君 文章圖片/AI制圖

白羊座與0度的關(guān)系

| The god Ares/Mars阿瑞斯/戰(zhàn)神

與任何占星原型一樣，白羊座-火星包括星座、行星、宮位和相位。這些都是由角度組成的，唯一的例外是“行星”，它的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了角度。在占星學(xué)中，一切意義都在于行星周期的角度（階段）。

定義白羊座-火星星座、宮位和相位的角度是0度。3月20日的春分代表白羊座0°，正好發(fā)生在地球赤道與太陽赤道（黃道）平面的交點(diǎn)。實(shí)際上，這是地球-太陽的合相，標(biāo)志著黃道十二星座的開始。出生、開創(chuàng)和開始的現(xiàn)象是理解白羊座的關(guān)鍵。

如果我們認(rèn)為黃道十二星座象征著四季中自然的循環(huán)，每個(gè)季節(jié)都有三個(gè)階段——基本、固定和變化——那么自然的起點(diǎn)就是啟動(dòng)每個(gè)春天的新生命周期。豆芽冒出大地，尋找陽光，這樣一個(gè)畫面是白羊座完美的演繹。生命掌握主動(dòng)，征服新天地，追求自己的本源，自然雄心勃勃。

上升點(diǎn)是地球自轉(zhuǎn)的24小時(shí)中地平線與黃道的任一交點(diǎn)。地平線和黃道的交點(diǎn)表示該星圖中第一宮的第一度。上升星座標(biāo)志著出生時(shí)刻，暗示著個(gè)人將如何在生活中堅(jiān)持自己；這是案主自然而本能地破土而出進(jìn)入世界的方式。

同樣地，當(dāng)行進(jìn)的兩顆行星在同一時(shí)間以相同的黃道角度排列時(shí)，我們稱那個(gè)空間（時(shí)間）點(diǎn)為合相，這恰好是它們會(huì)和周期的開始。兩顆行星在一個(gè)特定星座中的合相暗示著它們將如何聯(lián)合并主張各自的本質(zhì)，也許還會(huì)一起開始某件事。

春分、上升點(diǎn)和合相都構(gòu)成相同的角度0°。顯然，它們不僅在角度上有相似之處，而且在意義上也是，它們意味著——開始、新起點(diǎn)和本能式的主張。

0°似乎與火星關(guān)系密切，它的性質(zhì)與我們賦予白羊座、上升星座和合相的意義是一致的。在古代，所有與火星有關(guān)的現(xiàn)象都被認(rèn)為是上帝自身的表達(dá)?；鹦鞘亲匀唤绲钠毡橐?guī)律。同樣地，這顆紅色行星屬于一個(gè)更大的宇宙秩序，就像在360°一周中的任何其他行星或角度一樣，也是神的面孔之一。

白羊座-火星作為原型

當(dāng)說到占星原型時(shí)，我通常把星座和守護(hù)行星聯(lián)系在一起，因?yàn)樗鼈兪瞧ヅ涞囊粚Α?strong>星座是需求，行星是行動(dòng)。每一顆行星的行動(dòng)都可以在它所服務(wù)的需求背景下被理解，而每一個(gè)星座的需求都可以從它的行為特征中推斷出來。星座不僅僅是一種需求，它還是為滿足潛在需求而設(shè)置的一組自然特性。當(dāng)一顆行星落入一個(gè)星座時(shí)，它會(huì)激活那個(gè)星座的行為特質(zhì)。

在更深入研究白羊座-火星之前，讓我先定義一下我用的術(shù)語并給出一些關(guān)鍵詞。通過觀察白羊座的行為，我們可以推斷出四種相互關(guān)聯(lián)的需求：生存、自由、行動(dòng)和新奇。白羊座最基本的需求是生存、存在、自身存在的延續(xù)。

自我保護(hù)是自然的第一法則，也是所有其他需求的基礎(chǔ)。對我們的生存能力至關(guān)重要的是為自己的利益而行動(dòng)的自由，因?yàn)樽杂膳c生存有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果我們沒有自由，生存就會(huì)受到威脅。與自由同義的是對自治和獨(dú)立的需求，對這些需求的威脅是爭斗和戰(zhàn)爭的普遍原因。

這張需求簡表上還有行動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的需求——這也許是生命最基本的屬性。你知道某物是有生命的，因?yàn)樗凶灾鬟\(yùn)動(dòng)的能力。即使在細(xì)胞水平上，生命也在運(yùn)動(dòng)?；钪鸵プ觥Ｗ詈?，白羊座也象征著對新奇事物或冒險(xiǎn)的需求；僅僅因?yàn)槟臣虑閺奈幢蛔鲞^，就想去做它的本能。新奇，是生命為了長存而做出的主要指令的自然延伸，通過尋找它可以開始、生存和繁榮的新領(lǐng)域。

作為白羊座需求的積極代理人，火星的行動(dòng)分為四個(gè)子集：主張、發(fā)起、戰(zhàn)斗和鼓勵(lì)。主張包括去實(shí)行、聲明和確認(rèn)的相關(guān)行動(dòng)。再說一次，白羊座-火星守護(hù)開始，這意味著發(fā)起、啟動(dòng)，或孕育新的嘗試。作為戰(zhàn)士的原型，火星的行動(dòng)包括戰(zhàn)斗的沖動(dòng)、競爭和爭奪統(tǒng)治地位。火星的最后一個(gè)行動(dòng)分類——鼓勵(lì)意味著激勵(lì)、強(qiáng)化，或鼓舞某人或某事。

火星的主要狀態(tài)只是存在，它行動(dòng)的關(guān)鍵字是“我要做”?；鹦鞘切袆?dòng)導(dǎo)向的。放手去吧，只管去做，這是火星人最重要的情緒。火星加快、鼓鼓動(dòng)、鼓舞、激發(fā)和激活任何與之有相位的行星表達(dá)。它鼓勵(lì)和刺激這顆行星采取行動(dòng)。

對火星而言，我特別喜歡動(dòng)詞“galvanize”，它的意思是通過電流（想想驅(qū)趕牲畜的電棒）刺激或激發(fā)某人。近義詞包括鞭策（spur）、喚起（arouse）和煽動(dòng)（incite）?；鹦翘斐幼诘?宮可能意味著：“簡結(jié)婚的消息激發(fā)辦公室里的女士們計(jì)劃了一個(gè)訂婚派對。”

行星的行動(dòng)從來不會(huì)憑空發(fā)生，而是與行星所落的星座和宮位以及任何與之有相位的行星有關(guān)。例如，如果火星在金牛座，它可能以緩慢、穩(wěn)定的方式主張；為抵制變化而行動(dòng)；開始建一個(gè)新花園；以及爭取保留股份。金牛座的火星就像斗牛犬一樣，堅(jiān)強(qiáng)不屈：永不言敗，穩(wěn)扎穩(wěn)打。如果這些行動(dòng)落在第11宮，這個(gè)人可能是一名環(huán)?；顒?dòng)家，他會(huì)鼓動(dòng)志同道合的人為保護(hù)環(huán)境而斗爭。

火星與另一顆行星的相位將傾向于為那顆行星所象征的事物而戰(zhàn)或與之對抗，視角度而定。三分相和六分相使火星為了另一顆行星的利益而樂于堅(jiān)持自己的主張。例如，火星與木星呈漸盈的三分相，可能會(huì)啟動(dòng)一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，為慈善事業(yè)籌集資金，比如推廣一個(gè)高中運(yùn)動(dòng)隊(duì)。

然而，在困難相位（四分相、對分相）下，火星會(huì)攻擊這顆行星，即使是在不自覺被它影響的情況下。案主可能會(huì)因?yàn)槠渌藢α硪活w行星象征的事物過激表達(dá)而感到憤怒。之后，當(dāng)個(gè)體更好地整合相位時(shí)，可以有意識(shí)地利用那顆行星的能量為火星本身的目標(biāo)服務(wù)。

想象一下，比如第6宮的金牛座火星與第9宮的獅子座冥王星呈四分相。這個(gè)人可能做景觀（金牛座）工程師（火星）的工作（第6宮）。他對環(huán)境保護(hù)署強(qiáng)制實(shí)行的不公正生態(tài)法規(guī)感到沮喪（冥王星在第9宮），他指控環(huán)境保護(hù)署腐敗，并投訴他們的法規(guī)（漸虧四分相）太過極端，限制了他自由挖掘土地并將土地改造得更健康、更有創(chuàng)意。

然而，四分相會(huì)隨著時(shí)間的推移而整合，他可能會(huì)變得更積極主動(dòng)，他倡導(dǎo)的法律不會(huì)將天賦人權(quán)定為犯罪，或不阻礙財(cái)產(chǎn)所有者改造、保護(hù)和提高他們合法擁有的土地的價(jià)值。在這里，火星將第9宮的冥王星發(fā)揮出了更大優(yōu)勢。

占星學(xué)原型體現(xiàn)在互相聯(lián)系的角色中，因此它們在意義上是一致的。白羊座-火星的原型包括戰(zhàn)士、競爭者、開拓者、冒險(xiǎn)家、探險(xiǎn)家和淳樸的野蠻人。白羊座-火星為自由和生存權(quán)利而戰(zhàn)（戰(zhàn)士），為存活和獲得物品而戰(zhàn)（競爭者），為了自身利益而追求冒險(xiǎn)和新奇（冒險(xiǎn)家、開拓者），體現(xiàn)了一種孩童般的天真和樸素的心靈（淳樸的野蠻人）。

托馬斯·杰斐遜

|托馬斯·杰斐遜

托馬斯·杰斐遜是美國的開國元?jiǎng)字?，他白羊座的太陽與獅子座的火星呈三分相。火星的動(dòng)詞“創(chuàng)建”意為建立和創(chuàng)辦一個(gè)機(jī)構(gòu)、組織或（在這種情況下）一個(gè)國家。與白羊座-火星一樣，杰弗遜建立美國的先驅(qū)行動(dòng)也需要為新生國家的自由而戰(zhàn)的意志。杰斐遜在《獨(dú)立宣言》中讓白羊座-火星永垂不朽。實(shí)際上，《獨(dú)立宣言》是對英格蘭宣戰(zhàn)的宣言，宣告了一個(gè)新國家的誕生。

“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！?/strong>

白羊座作為發(fā)展階段

白羊座-火星與戰(zhàn)爭的關(guān)系值得進(jìn)一步論述。一般來說，當(dāng)火星處于戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)感到憤怒。關(guān)于這個(gè)話題已經(jīng)有很多著述，至少可以追溯到公元前4世紀(jì)亞里士多德的《尼各馬科倫理學(xué)》，在一定的條件下，亞里士多德認(rèn)為憤怒是一種美德，如果沒有憤怒，個(gè)人就會(huì)變得膽怯、懦弱和道德敗壞。相反，那些過度表達(dá)憤怒的人成了怒不可遏，同樣應(yīng)該受到譴責(zé)。

“任何人都會(huì)生氣，這很容易。”亞里士多德說：“而要以正確的方式，在正確的時(shí)間，正確的程度，為正確的目的，對正確的人生氣；這并不容易。”

幾年前我住在加州的時(shí)候，我有一個(gè)太陽白羊座的朋友叫雅頓（Arden），她是一位心理治療師。她的名字恰如其分地暗示了白羊座的核心特質(zhì)——熱情（ardent，熱烈、熱心）。她當(dāng)然是這樣。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她炯炯有神的眼睛和燦爛的笑容。雅頓是如此活躍。她辦公室的墻上貼著一張海報(bào)，上面畫著一只雞蛋，新生的小雞正破殼而出。下面寫著：“勇往直前，征服一切！”雅頓的海報(bào)不僅體現(xiàn)了她的個(gè)性，也是成熟的白羊座生命階段的寫照。

和黃道其他星座一樣，白羊座也是一個(gè)發(fā)展階段，在這個(gè)階段里，白羊座的需求和特質(zhì)占主導(dǎo)地位可以說，白羊座是生命的第一階段，或者說是出生到兩歲（兩年的時(shí)間），在這段時(shí)間里，孩子對時(shí)空的看法相對局限于此時(shí)此地。嬰兒對之前或之后都沒有什么概念，除了他們當(dāng)前的環(huán)境之外，對任何地方都沒有概念。經(jīng)驗(yàn)局限于永恒的現(xiàn)在。

這種時(shí)空視角帶來的情感上必然結(jié)果是快樂——或者，當(dāng)欲望受挫時(shí)的憤怒。嬰兒通常是快樂的，但容易生氣，恰恰是因?yàn)樗麄儗σ院蟮氖虑闆]有概念。只要現(xiàn)在存在，那么每一個(gè)沖動(dòng)都必須立即得到滿足，因?yàn)槌爽F(xiàn)在沒有別的時(shí)間存在。

如果突然嬰兒能說話，對于他們無度追求的東西，他們會(huì)捶著拳頭尖叫：“如果不是現(xiàn)在，又是什么時(shí)候？！”可能有人認(rèn)為，快樂是一種自然的、與生俱來的狀態(tài)，就像嬰兒熱情洋溢的臉上所反映的那樣。威廉·布萊克在一首名為《嬰兒的歡樂》的詩中寫道:

“我有名字。我只有兩天大。”

我該怎么稱呼你呢？

“我很快樂。我的名字叫快樂?！?/strong>

對生命充滿熱情可能只是生命對自身的感覺?！盁崆椋╡nthusiasm）”這個(gè)詞來源于古希臘的enthousiasmós，由詞根“theos”（上帝）和“en”（在里面）組成；因此，熱情的字面意思是“內(nèi)在的上帝”。對希臘人來說，熱情是受到神靈的鼓舞，或者更確切地說，是神靈附體。

幸福是生活的自然狀態(tài)，這是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的有趣觀點(diǎn)。印度哲人帕帕奇（Poonjaji）認(rèn)為，總是有可能幸福的，但只有不認(rèn)同短暫的意識(shí)內(nèi)容才能獲得；換句話說，既不憂心過去，也不憂心未來。幸福是根本的恒常，而不幸的原因來去匆匆。

如果一個(gè)人認(rèn)同來了來去匆匆的東西——依戀感、財(cái)產(chǎn)、物質(zhì)、工作或關(guān)系，那么不幸一定會(huì)隨之而來，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)和客體是永恒的。唯一真正永恒的經(jīng)驗(yàn)是觀察的主體；也就是說，一個(gè)人的主觀體驗(yàn)時(shí)時(shí)刻刻見證了意識(shí)內(nèi)容的產(chǎn)生和消逝。通過認(rèn)識(shí)到什么是永恒的——觀察的自我，尋求者就是幸福本身，一種與上帝無異的開悟狀態(tài)。

鑒于帕帕奇的教導(dǎo)，幸福就是活在當(dāng)下，這符合他出生星圖中太陽和火星合相并四分天王星。另一位新時(shí)代的大師，巴巴·拉姆·達(dá)斯（Baba Ram Dass），擁有太陽與天王星合相在白羊座。“活在當(dāng)下”與“白羊座-火星”的心理是一致的——拉姆·達(dá)斯1971年出版的經(jīng)典著作《活在當(dāng)下》就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。

埃克哈特·托利

還有一位靈性老師，埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），寫了一本關(guān)于靈性覺悟的暢銷書《當(dāng)下的力量》(1997)。托利有水瓶座的太陽與獅子座的火星精確的對分相。托利稱，自己在29歲經(jīng)歷“內(nèi)心的轉(zhuǎn)變”之前，他的大部分時(shí)間都很抑郁。值得注意的是，這發(fā)生在行進(jìn)土星與他的火星合相，并對分他的太陽時(shí)，從而激活了他出生太陽-火星的對分相。回顧這一經(jīng)驗(yàn)，他承認(rèn)：

我再也無法與自己共存了。在這種狀態(tài)下，產(chǎn)生了一個(gè)沒有答案的問題：誰是不能與自我共存的那個(gè)“我”？自我是什么？我覺得自己被拉進(jìn)了虛空！那時(shí)我并不知道，真正發(fā)生的是由思想創(chuàng)造的自我?guī)е某林?、它的問題，生活在不滿意的過去和可怕的未來之間，它崩潰了，溶解了。

第二天早上，我醒來時(shí)，一切都是那么平靜。平靜就在那里，因?yàn)椴辉儆凶晕?。只是一種存在感或“存在性”，只是觀察和觀望。

| ?？斯亍ね欣?948年2月16日，德國多特蒙德。時(shí)間未知

?？斯亟又鴮懥恕懂?dāng)下的力量》，《紐約時(shí)報(bào)》稱，他成了“美國最受歡迎的靈性作家”。

值得注意的是，托利、拉姆·達(dá)斯和帕帕奇的白羊座-火星能量與他們的太陽都有很強(qiáng)的聯(lián)系，反過來又與水瓶-天王星的原型聯(lián)系在一起。帕帕奇有太陽-火星合相并對分天王星；拉姆·達(dá)斯的太陽與天王星合相在白羊座；托利的水瓶座太陽對分獅子座的火星。每個(gè)案例似乎都給我們例證并提醒我們，開悟是一種幸福的狀態(tài)，幸福就在當(dāng)下。

運(yùn)動(dòng)與競爭

體育運(yùn)動(dòng)最能體現(xiàn)當(dāng)下的喜悅。雖然團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)大多屬于獅子座的現(xiàn)象，但每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有白羊座的成分，如果僅僅考慮它的原始動(dòng)作、競爭、關(guān)注即時(shí)性。如果一個(gè)競爭對手要贏，他或她不可能考慮以前或以后，昨天或明天。當(dāng)下才是最重要的。一旦贏了，喜悅就會(huì)爆發(fā)。

有趣的是，許多描述戰(zhàn)爭的火星詞匯同樣適用于體育運(yùn)動(dòng)。這樣的例子多得可以寫篇文章。如果一個(gè)隊(duì)以微弱優(yōu)勢獲勝，可以說“他們差點(diǎn)沒活下來。”但如果球隊(duì)輸?shù)煤軕K，就可以說“他們被滅了……那是一場屠殺?！比绻粋€(gè)運(yùn)動(dòng)員“打敗”（beat）了他的對手，這可能意味著他贏得了比賽，或者他毆打了另一個(gè)運(yùn)動(dòng)員。希望不是后者，雖然在拳擊中它一語雙關(guān)！

寫這篇文章的時(shí)候，我們正處于“瘋狂三月”，頂尖的大學(xué)籃球隊(duì)正在爭奪全國冠軍。在我居住的康涅狄格州，康涅狄格大學(xué)女子籃球是一個(gè)傳奇。在過去的20年里，她們一直稱霸著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，自1995年以來，她們總共12次奪得全國冠軍，4次蟬聯(lián)。這是20年來平均每2年獲得一次全國冠軍。在這20年里，康涅狄格大學(xué)有6個(gè)賽季不敗，而其他所有球隊(duì)加起來只有3個(gè)賽季不敗?？的腋翊髮W(xué)目前的連勝記錄是111場，這是有史以來男、女籃球界的最高紀(jì)錄。

為什么她們?nèi)绱藦?qiáng)勢？幾乎所有人都認(rèn)為是因?yàn)樗齻兊慕叹毤Z·奧列馬(Gina Auriemma)。這位身材勻稱、精力充沛的意大利裔人的太陽在白羊座，在一定程度上，他不斷地創(chuàng)造出能體現(xiàn)白羊座-火星特征的團(tuán)隊(duì)，這是其他團(tuán)隊(duì)無法比擬的。受到吉諾的激發(fā)，康涅狄格大學(xué)的女子球員在比賽中充滿了無限的快樂和侵略性——激烈的競爭、令人窒息的壓力防守、無情的快攻、完美和諧的永動(dòng)機(jī)。就像終結(jié)者一樣，即使領(lǐng)先50分，她們也從未停止前進(jìn)。

| 吉諾·奧列馬

吉諾·奧列馬

人們一致認(rèn)為奧列馬可能是有史以來最偉大的教練。除了太陽和金星在白羊座，他的火星在射手座（這是教練的標(biāo)志），與獅子座的冥王星和白羊座的金星形成一個(gè)火象大三角，同時(shí)射手座的火星對分了自己的定位星——雙子座的木星。

這種配置反映在他的團(tuán)隊(duì)中。有一種火星特質(zhì)特別適合吉諾的女孩們：她們總是活在當(dāng)下。奧列馬沒完沒了地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。把每一場比賽當(dāng)作最后一場。別做力所不能及的事。對待每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)時(shí)刻都是一樣的：去爭取，只有現(xiàn)在。過去的勝利并不重要，你不過是和你上次贏球時(shí)一樣好。

奧列馬是終極快樂的戰(zhàn)士，以頑皮的微笑和敏銳的幽默感而聞名。他不擔(dān)心自己的得分在上升，也不擔(dān)心其他教練對康州大學(xué)的統(tǒng)治地位感到不滿。吉諾只有一個(gè)方向——前進(jìn)；一個(gè)速度——快；和一個(gè)目標(biāo)——贏。其他一切都消失在背景中，成為無關(guān)緊要的瑣事。

|吉諾·奧列馬，1954年3月23日，意大利蒙特拉。時(shí)間未知

與康涅狄格大學(xué)精心安排的戰(zhàn)爭芭蕾相比，其他團(tuán)隊(duì)看起來就像慢動(dòng)作。她們看起來懶惰、邋遢，缺乏那些白羊座女孩所擁有的特質(zhì)：火熱和競爭的激情。雖然沒有什么是永恒的，但一個(gè)人的火星能量可以擴(kuò)散到幾十個(gè)團(tuán)隊(duì)，影響無數(shù)人的生活，這是很了不起的?？抵荽髮W(xué)女子籃球就是吉諾；他的個(gè)性在他執(zhí)教的每一支球隊(duì)上都有著不可磨滅的印記。

“Just do it!”

耐克的廣告語“只管去做”（Just do it）體現(xiàn)了白羊座-火星的態(tài)度，這種態(tài)度的標(biāo)志是勇氣。埃莉諾·羅斯福（Eleanor Roosevelt）有句名言：“勇氣，就是恐懼沒能控制你?！?/strong>同樣地，切斯特頓（GK Chesterton）認(rèn)為勇氣是一種矛盾，因?yàn)樗馕吨环N帶著對死亡的準(zhǔn)備去生的欲望。

一個(gè)被敵人包圍的士兵，如果他想要?dú)⒊鲆粭l路來，就需要把強(qiáng)烈的求生欲望和對死亡奇怪的滿不在乎結(jié)合起來。他不能只是等待死亡，因?yàn)槟蔷褪亲詺?，無法逃脫。他不能只是死死抓住生命不放，因?yàn)槟菢铀褪莻€(gè)膽小鬼，也逃不掉。他必須以一種對生命極度冷漠的精神去尋求生命：他必須如渴望水一般渴望生命，同時(shí)如飲酒般喝下死亡。

——G.K.切斯特森(2015)《正統(tǒng)學(xué)說》

勇氣不僅是維持生命所需要的，也是各種新開始所需要的，無論是創(chuàng)業(yè)、求婚還是結(jié)婚。我們都聽過這樣的格言：“天佑勇者”，這意味著命運(yùn)（眾神）密謀來強(qiáng)化勇敢的行為。

德國作家、政治家約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)也這么認(rèn)為：“勇敢起來，強(qiáng)大的力量就會(huì)助你一臂之力。”他說：“無論你能做什么，或夢想自己能做什么，開始行動(dòng)吧。勇敢蘊(yùn)含著天才、力量和魔力?，F(xiàn)在開始吧?！?/p>

盡管這句話出自歌德之口，它實(shí)際上起源于《舊約》。耶和華不斷告誡他的先知約書亞要“剛強(qiáng)而勇敢”，帶領(lǐng)以色列人到應(yīng)許之地。神應(yīng)許約書亞，如果他足夠勇敢，他一定會(huì)伸出援手；神會(huì)在半路上迎接約書亞。

古羅馬詩人維吉爾（Virgil）是第一個(gè)寫下“Audaces fortuna iuvat”（幸運(yùn)幫助那些勇敢的人）這句不朽之言的人，但公元前29年至19年間他在他的杰作《埃涅伊德》（Aeneid）中寫下這句話之前，我們必須假設(shè)希臘人在此之前早就普遍持有這種觀點(diǎn)。

| 福爾圖娜，羅馬雕塑 Fortuna

在希臘和羅馬神話中，福爾圖納（或稱堤喀）是財(cái)富女神，是好運(yùn)和厄運(yùn)的化身。重要的是，福爾圖納（Fortuna）的青睞與美德緊密相連，一種象征著勇敢、大膽、男子氣概、勇氣和性格的力量——這些都是明顯的白羊座特質(zhì)。作為女神，福爾圖納清楚地表明，女人也不能免于美德的要求。希臘人認(rèn)為，沒有美德的公民，無論男女，都會(huì)招來厄運(yùn)。

天佑勇者。

白羊座如天使，是上帝的面孔之一

我經(jīng)常思考白羊座-火星是否應(yīng)該被視為一種神圣價(jià)值。我所說的“神圣價(jià)值”是指上帝（或眾神）所青睞的一種人類的能力，與更明顯的靈性星座-行星原型（如射手座-木星和雙魚座-海王星）相媲美。

從占星學(xué)的角度來看，整個(gè)宇宙是上帝可見的身體；或者，正如曼利·霍爾（Manly Hall）所說：“占星學(xué)是一種宗教，因?yàn)樗沂玖松系鄣慕馄蕦W(xué)和心理學(xué)?！?/strong>霍爾認(rèn)為，上帝是所有占星學(xué)變量的總結(jié)產(chǎn)物和來源，包括白羊座-火星。

在古代占星學(xué)中，兩顆行星之間的相位意味著每顆行星只能看到對方的特定“面向”（側(cè)面、相位），而不能看到整顆行星。同樣地，組成黃道帶的每一個(gè)角度都只是黃道帶的一面，也就是上帝的一面。上帝的這些不同面向通常被認(rèn)為是眾神自身，附屬的神，在服務(wù)于整個(gè)神的過程中，每個(gè)面向都扮演著從屬的角色。

作為0°的角度，白羊座格外重要，因?yàn)樗?strong>上帝的第一張面孔，是我們認(rèn)識(shí)絕對事物（TheAbsolute）的開始。就像一個(gè)神圣的火花，它啟動(dòng)了黃道帶象征的進(jìn)化過程。如果生命成長、發(fā)展，并引發(fā)所有自我實(shí)現(xiàn)的存有逐漸回歸到源頭意識(shí)（開悟），那么生命本身（白羊座）就是首要的，因?yàn)闆]有它，其他任何事情都不會(huì)發(fā)生。其他的星座或角度，其意義都來自與白羊座的關(guān)系。

如果生存不是基本指令就是第一指令，那么也許上帝的確要求我們充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)白羊座-火星的能力，作為獲得青睞的條件。白羊座是生命沖動(dòng)，是生命的火花。它賦予我們一種意愿，去主張我們想要的，去為我們自己的利益而行動(dòng)，去在沙灘上劃一道紅線并堅(jiān)守它，去為主導(dǎo)而競爭，去為生存而戰(zhàn)斗，必要時(shí)（僅在戰(zhàn)爭中）去殺人，讓個(gè)人喜好與等同于我們熱愛的東西。簡而言之，神性本身不僅包含了出生和開始的原則，也包含了侵略、戰(zhàn)爭和暴力的原則。

這并不意味著白羊座-火星只對自己有利，它是一個(gè)平衡的、完整的心靈的重要組成部分。一個(gè)完全個(gè)性化的、自我實(shí)現(xiàn)的人利用白羊座-火星來服務(wù)黃道十二宮的心理能力：保障繁榮、說話坦率、保護(hù)年輕人、捍衛(wèi)榮譽(yù)、辛苦工作、保證公平、公開和消除腐敗、為正義而戰(zhàn)、冒著失敗的風(fēng)險(xiǎn)追求成功、為了更大的善業(yè)而發(fā)起改變，最后，要有勇氣臣服于神的旨意，接受不能改變的東西。如果沒有白羊座-火星激勵(lì)我們采取行動(dòng)并強(qiáng)化我們整體的心靈狀態(tài)，其他的能力就會(huì)相應(yīng)地削弱、無力或夭折。

適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)火星白羊座

白羊座-火星很容易令人感覺矛盾。很有可能行動(dòng)過度或不足，并可以導(dǎo)致痛苦、不堪的結(jié)果，最重要的是某種形式的戰(zhàn)爭。然而，即使是戰(zhàn)爭，也有正確的方法——那就是勇敢地戰(zhàn)斗。

因此，在神話和民間傳說中，我們頌揚(yáng)那些對白羊座-火星的表達(dá)與人類的其他表達(dá)方式保持適當(dāng)平衡的人。因?yàn)?，如果沒有充分體現(xiàn)其核心美德——力量、勇氣、獨(dú)立、自我主張以及天賦權(quán)利受威脅時(shí)憤怒的能力，我們就會(huì)因膽怯而喪失自己的生命和愛人，把田地留給我們中的極惡之人。

天佑勇者。

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格倫·佩里

若道簽約老師，著名占星師，前ISAR董事會(huì)成員，共出版8本占星著作；心理/意識(shí)研究專業(yè)博士；占星心理學(xué)學(xué)院（Academy of AstroPsychology）的創(chuàng)辦人；康涅狄格州研究生院（the Graduate Institute of Connecticut）原型宇宙學(xué)與意識(shí)進(jìn)化項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。

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